简介：巍山具有灿烂的文化,在清代时被誉为'文献名邦',境内历史悠久,从公元前109年的邪龙县,到新中国成立后于1956年11月成立巍山彝族自治县,1958年10月成立巍山彝族回族自治县。这段漫长的历史岁月丰富了巍山深厚的文化基因,基于此,巍山的民族文化也显得很有特色。本人着重对巍山彝族的第五种打歌——紫金打歌进行赏析介绍,并对巍山的文化特色进行简单介绍,这种文化底蕴为打歌文化

简介：笔者在对巍山彝族打歌文化田野调查的基础上,通过资料的收集与整理,对巍山彝族打歌文化进行了解读,并对其保护与发展进行了相应的思考,旨在促进其顺利传承与合理发展。

简介：2008年，“巍山打歌”被国务院公布为“第二批国家级非物质文化遗产”。同时，巍山县被誉为“中国彝族打歌之乡”。得此殊荣，这其中有地方政府的积极推动、有“传习馆”这类民间组织的努力，而巍山众多民间艺人在不同舞台上对巍山打歌的传承和传播更可谓功不可没，字汝民就是其中一员。

简介：巍山打歌是伴随当地彝族人民发展的一项民间歌舞艺术，是其生活中的重要组成部分，同时也是彝族文化的有机组成。鉴于其重要的历史遗存功能和艺术文化价值，加之近年来非物质文化遗产抢救和保护工作的紧迫，笔者于2009年10月至2010年5月前后三次深入大理白族自治州巍山县及其周边地区进行田野调查，深入系统地调查、研究巍山彝族打歌，在获得第一手田野资料的基础上，结合文献中的资料，对其以往的发展状况进行梳理，并结合调查过程中新的发现，对其今后合理有效地保护与发展提出自己的观点，以期对民族文化的发展与保护工作做出积极的贡献。

简介：环球音乐旗下歌手杨宗纬于3月29日在全亚洲同步发行2013年个人全新大碟《初爱》，不仅取得了良好的试听口碑，更是接连创下骄人的销量成绩!从《鸽子》到《原色》，杨宗纬的音乐层次推迭出不同的样貌与华丽，在第三张全新的国语专辑《初爱》中．杨宗纬用音乐给他最原始的爱与力量．哼唱出他对所在的城市的观察、记录，藉由这些的触角．把生活在这城市的人们的心情．忠实不掩饰的表达出来。《初爱》才发行半个多月的时间．广大乐迷及网友也纷纷表示出了对专辑中的十首全新作品表示出了强烈的支持和疯狂的热捧!同样被网友强烈支持和疯狂热捧的还有江苏卫视推出的国内首档明星竞技节目《星跳水立方》。

简介：摘要：原生态“类体育”非物质文化遗产属于民族传统体育文化的重要内容。巍山彝族山歌凝聚了彝族艺术优秀传统精华并具有多种表现形式，其中打歌对唱这一形式集中了彝族人民的创造才华，积淀着彝族和其他民族古老的文化历史内涵，是彝族有代表性的非物质文化遗产代表作，也是民族文体运动的活化石。但是，随着现代多元文化的冲击，已濒临消失，面对这一危机，巍山县对打歌对唱进行了全力拯救，让这一民族民间珍贵的文化遗产代代相传。

简介：2013年，方大同有了全新的音乐合作伙伴，随着录音室LightRoom的成立，除了忙于即将诞生新辑的创作．也同时为多位歌手担任制作人。而另外一件最重要的事．就是首次踏上世界地图，展开”SoulboyLightsUp方大同世界巡回演唱会”，这次巡回演唱会将在香港红渤体育馆展开序幕．

简介：这是一张如此特殊的专辑,能让每一个爱好音乐的和不爱好音乐的人触目惊心。原来,我们的周围是这样的。

简介：

简介：摘要“打歌”是男女在或结婚时跳的一种以彝族为主的彝语支民族的一种自娱性舞蹈，有芦丝、笛子、三弦伴奏，边跳边唱。跳法有“直歌”、“穿花”、“啊妹跳”、“倒置歌”、“三摆手”、“脚跳”、“喂猪歌”、“四摆手”等，各自有固定的伴奏舞曲，随意性大，其中比较典型的是孤儿舞和青年舞。《白族文学史》认为'打歌’二字是白语译音，‘打’就是‘踏’（有人译为‘跳’，但严格说来应译为‘踏’），‘歌’就是‘唱’，‘打歌’即‘踏唱’之意……”云南是少数民族聚集地，彝族同样是少数民族之一，在实地考察中，我们小组来到了云南省临沧市双江县，适逢一对彝族夫妻结婚，有幸见到了声势浩荡的结婚打歌。关于“打歌”的起源，各地都有一些民间传说，这些口头流传的民间故事虽然大部分无可考证，但对我们研究“打歌”的历史沿革仍有一定的参考价值。

简介：巍山，一座地处中国西南边陲的古城，历史上就有“文献名邦”之称。境内生长着许多古树名木，令人叹为观止。此文，着重介绍在这块土地上仍成活着的五株几百年甚至上千年树龄的古山茶。研究和保护好此类活着的“文物”，就是对人类现代生态文明作出的巨大贡献!巍山，能在保护古山茶和珍稀物种方面获得多项世界之最，是件了不起的事。

简介：摘要居住在双江自治县的拉祜族是一个有着悠久历史的古老的民族。拉祜族的文化艺术绚丽多姿，72套路“打歌”是拉祜人民在迁徙过程中长期生产生活中创造的，是世世代代传承下来的民族民间文化，蕴含着大量的历史文化信息，与拉祜族民族史、文化史息息相关，是拉祜族的一种原始文化。

简介：<正>展开高振华的山水画卷,近处的树枝叶分明、生机盎然,远处的山浑厚立体、大气磅礴。树下小溪潺缓,壁上飞瀑激越,山头雾气氤氲。水与山交相错落,气势雄浑。几间屋宇掩映林中,雁阵麋鹿点缀其间,又为画面平添几许生气。作者下笔颇得荆浩、关仝山水画的恢宏气势,而又具有新时代的崭新气象和力量感。

简介：巍山甲马艺术源于汉文化，发展于本土文化之上，是一种民间木刻版画和当地民俗文化重要的载体之一。画面中散发着古奥、质朴、遒劲、粗犷、夸张、细腻为一体的艺术特质；造型手法多样。在具有民间艺术共性的基础之上散发着本土艺术独特的艺术气息，被当地民间艺人世代传承着。深深的扎根于大理巍山的乡间山坳。

简介：云南省巍山县是彝族南诏王族的发祥地，在这块沃土上润育了彝族悠久的历史和灿烂的文化。巍山彝族历史上被称为嵩、昆明，是洱海地区古老的民族。南北朝时，昆明族、叟族中的大部分逐渐分化、融合，开始称为“乌蛮”。公元649年，乌蛮蒙氏家族细奴逻取得了部落领导权，成为巍山南部蒙舍诏的部落酋长，号大蒙国。以后，细奴逻曾孙皮逻阁继位，在唐朝支持下，

简介：摘 要：中国上下五千年历史，在这历史的长河中孕育出了数不胜数的历史古城。直至21世纪许多古城已经对世人开发,随之而来的问题也接踵而至，本文通过剖析国内外古城保护案例并结合巍山实际情况来研究如何对巍山古城进行有效的保护。

简介：摘 要：巍山彝族火把节是宝贵的民族文化资源，它承载了几乎所有的巍山彝族文化，有着深厚的民俗文化内涵。随着现代旅游市场的不断发展，民族传统文化受到了非常大的影响，面对这样的时代变革，我们应如何审视现代旅游市场中的彝族火把节，以及在此基础上进行更加科学有效的保护、传承与开发，使得这一优秀的彝族传统民俗得到进一步的发展，需要我们进行深入的思考。

简介：摘要巍山是历史文化名城，原蒙化南路位于巍山古城南部，是巍山古城中极为重要的历史文化街区。原蒙化南路为使用多年混凝土道路，道路多处断裂、沉陷严重影响居民交通出行及城市景观；道路全段原排水体制为雨污合流制，雨水自然流淌排入合流沟渠。

简介：唐水源头,巍山立足,古称赵邑,今曰灵丘。东通幽燕,西扼雁云,南控忻府,北接京华。烽台高矗,自古兵家必争;栈道凌空,从来商贾不绝。地域文化源远流长,风云人物名扬天下,风俗民情独具特色。追根溯源底蕴深厚在山西北部,有一个人和众多地方都有着千丝万缕的联系,没有它,这些地方的格局就会改变,甚至中国的历史就会被改写，这个人就是赵武灵王。

简介：巍山是彝族南诏国的发祥地,在南诏统治时期以及以后的一千多年里的历史长河中深受道教影响,在巍山,无论在彝族宗教体系上,还是在道教宫观里都能体味到两种文化的交融.道教丰富了彝族宗教信仰的内容,道教在传播中又吸收了彝族的传统文化,为道教能在巍山彝区长久的发展奠定了重要的基础.论文根据本人到巍山彝区的调查探讨了巍山彝区道教的传播以及道教与彝族传统文化的交融.