简介：宪法本质上是一部人权法。人权价值在宪法中往往表现为人权规范,人权规范在宪法文本通常表现为人权条款。人权条款的入宪模式主要有宪法序言、宪法正文和宪法修正案等单一模式以及在此基础上形成的复合模式。从当前世界各国宪法的文本规定来看,人权条款的入宪模式具有多元性的特点。

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简介：有皇帝，就有祥瑞。如果赶上皇帝不自信，又急于证明点什么，祥瑞就更多。据说，有了祥瑞，就证明当下是盛世，既然是盛世，君主也就是明君了。所谓的祥瑞，说白了，就是一些非常之物，像龙啊，凤啊，麒麟啊什么的，长得奇怪的龟和白老虎凑合着也算，所谓五灵是也。

简介：摘要目的对哨苯吡啶治疗肺心病心衰临床疗效进行观察和研究。方法将50例肺心病心衰患者随机分为治疗组和对照组两组，治疗组采用抗生素、扩张支气管、祛痰利尿及小剂量强心剂、吸氧等综合治疗，加服硝苯吡啶。对照组仅用综合治疗。结果经过治疗后，治疗组总有效率93.3%，对照组总有效率65%。结论在常规综合治疗基础上加硝苯吡啶口服对肺心病心衰有较好的疗效，值得推广。

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简介：人权条款入宪后必然会对我国原来宪法的价值体系和规范逻辑造成影响。从规范定位上看,我国人权条款应该定位为宪法第三十三条第三款,而不是宪法修正案第二十四条。人权条款作为宪法第三十三条第三款入宪后造成现有宪法文本中的人权和公民权的逻辑错位、内在逻辑体系上的不协调。因此,理性反思我国人权条款的入宪模式及其问题就成为我们亟待解决的一个规范难题。

简介：晚清“诗界革命”的代表人物黄遵宪和宋诗派文人群体关系密切，他和郑孝胥在维新变法时期有密切往来．和陈三立在漫长的时期内保持着友谊，黄遵宪高度评价郑孝胥和陈三立的诗作，互相均有诗文唱和。在诗歌观念上两者都表现出强烈的创新欲望。

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简介：在中国当代人文学者中，叶舒宪成名很早，是既能打通文史哲又能贯通中西、自成一家的大家。叶舒宪成果卓然，在国学经典、文学人类学、比较文学、神话学、美学和文学理论、民间文艺学多个学科都做出了开创性的贡献，其著作在古代经典的现代阐释、文学研究的范式转型、国学研究方法革新、

简介：剧透：在花果山带领群猴操练武的美猴王孙悟空因无称心武器,到东海龙宫借宝。龙王许诺,如果他拔出定海神针,就送给他。美猴王技艺非凡,拔出了宝物,龙王却反悔了,并到玉帝面前告状。太白金星出主意将美猴王骗到天宫做弼马温,表面封官实为软禁。美猴王得知真相怒回花果山,自封＂齐天大圣＂。玉帝发怒,命天兵天将前去捉拿,结果大败而归。太白金星又向玉帝献计,假意封美猴王为＂齐天大圣＂命他在天宫掌管蟠桃园。一日,王母娘娘设蟠桃宴,各路神仙应邀赴宴,却独独没有请美猴王。美猴王知道后火冒三丈,大闹瑶池……

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简介：文题应以最恰当、最简明的词语反映论文最重要的特定内容。一般使用能充分反映论文主题内容的短语。不使用具有主、谓、宾结构的完整语句，一般不使用标点和缩略语。

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简介：客家鼓文，又称鼓子曲。这是一种多以盲人口头说唱的艺术形式，最早产生于江西宁都，早年间广泛流传于宁都等周边县市，如广昌、兴国、于都、瑞金、会昌、石城一带，因为具有客家地方的浓郁特色，所以深受民间百姓喜爱。

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简介：2001年4月，组织上安排我到新店镇工作。这个镇的干群关系十分紧张，一年内就换了4个党委书记。下辖的鲜鱼村村民甚至放话：“只要看到干部的小汽车来，就泼大粪。”我二话不说，骑上自行车直奔鲜鱼村。刚到村口，山坡上就冒出100多号人，有的扛着锄头，有的提着扁担，把锄头扁担敲得“当当”响，高喊着：“滚回去，滚回去!”这阵势

简介：本文以黄遵宪的《日本国志》为语料，考察了近代早期的中日语言接触。通过语料调查与梳理，对该书中日语借词的生成、使用及传播过程进行了考索，对其词源进行了个案研究。指出近代早期进入汉语的日语借词包括日语既有汉字词、日语汉字新词，还包括回归的汉语本族词。日语借词在进入汉语的同时，开始呈现由理解词汇向表达词汇转化的迹象。在戊戌变法期很多革新派的文论中，已显露出这些日语借词的影响。

简介：<正>目次一、引言二、民元的"孔教入宪"事件:一些背景三、孔教为什么不能是国教:经验性的研究四、宪法能够容纳哪些价值:规范性的观点五、儒家何为:或者儒家宪政主义如何可能一、引言无论是传统史学中的以史为鉴,还是克罗齐"一切真历史都是当代史"的说法,都意味着在特定的历史兴趣背后总是或明或暗地存在着现实的动机。民初的"孔教入宪"以及孔教国教化运