简介:主体形而上学和资本主体性存在内在契合。资本主体性是指资本反客为主,攫取了人的主体性,成为吞噬和控制一切非资本之物的霸权,并最终导致“人受抽象统治”的生存状态。主体形而上学通过确立资本的主体地位在现实层面实现了对人的统治。马克思通过理论和经济层面的双重主体性批判.揭示出资本主体性的虚幻性.把人从资本统治中解放出来是马克思寻求的人的解放之路.马克思主体性批判采取了社会历史批判方式.不仅对主体性的“副本”进行批判,还对主体性的“原本”进行批判.对资本主体性的批判是马克思主体性批判的现实维度.彰显出马克思主体性批判的现实意义。
简介:多模态性别隐喻是以男性或女性的整体或局部作为源域或目标域,以多模态为手段的一种隐喻形式,是多模态隐喻的一种特殊类型。基于Fauconnier&Turner的心理空间理论,性别隐喻的映射过程中类空间的建构以处于源域空间或者目标域空间的男性或女性意象图式为主导,在类空间中通过物理属性、生物属性、社会属性的相似性来实现源域向目标域的映射。多模态的手段帮助性别隐喻通过图像、声音等直观手段将男性或女性强行放置于非常规的情景语境中,辅助受众在大脑中完成意象图式的重构,即打破常规的社会属性的相似性意象,重构为物理属性或生物属性的相似性,进而合成新的空间,形成对隐喻对象的认知。
简介:郭沫若是在第二次世界大战和中国抗日战争进入关键阶段,处于国统区的特殊工作环境,带着一定现实针对性和主观好恶色彩完成韩非子思想研究的。他对韩非综合先秦法家“法”“术”“势”思想,且杂取诸子百家思想成分以完成古代法家思想体系构建的功绩,几乎全盘否定,是不够客观公允的。梳理郭沫若韩非子批判的认识评价过程,透视其中的复杂背景原因及其教训,对于今天学术研究工作的健康开展,具有现实意义。