简介：当美术音乐课成绩折合成总分10分，计入中考分数后，关于中国孩子的“美感教育”成了最近的热门话题。美育，即通过培养人们认识美、体验美、感受美、欣赏美和创造美的能力，从而使我们具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素养。美育的开山鼻祖、德国学者席勃认为，近代人在物质和精神、现实和理想、客观和主观等方面都是分裂的，已经不再像古希腊人那样处于完美和谐的状态，因此需要通过审美教育来克服人性的这种分裂。而中国一代教育大师蔡元培则在中国首倡“美育”，并一生以此劝导国人，虽屡有挫折，但终身不渝。

简介：法治是什么？有媒体提出这个问题。在我们全力建设法治社会的今天，弄清法治的含义，值得探讨。

简介：一、唯识思想的来源及其基本含义1、唯识思想根源于《阿含经》之观心。唯识学是观心之学，是瑜伽学。所以唯识宗也被称为瑜伽行派，唯识宗的根本大论叫《瑜伽师地论》。唯识思想来源于佛陀的观心法，众所周知《阿含经》是最早的佛典，它比较原本地记述了佛陀的思想。《瑜伽师地论》就是本着《阿含》的精义而造的。

简介：印度佛教共有两轮，一空一有，空宗以《般若经》为宗。有宗以《解深密经》为宗。空宗也称中观宗，以阐释般若实相中道为宗，故名中观宗。由于诸法俗谛为有，真谛为空，依真立宗，故名空宗。空宗以破有见为己任。中观妙在离边，以中正为真。般若者智慧也。智慧有三种，一是文字般若，二是观照般若，三是实相般若。中观之观就是般若也，中观之中就是实相也。所以中观与般若名异实一也。在文献上讲，中观宗学是论学，般若是经学。经是本，论是末。论诠经义，经为论源。所以我们称中观宗本般若矣。

简介：印度佛教共有两轮，一空一有，空宗以《般若经》为宗。有宗以《解深密经》为宗。空宗也称中观宗，以阐释般若实相中道为宗，故名中观宗。由于诸法俗谛为有，真谛为空，依真立宗，故名空宗。空宗以破有见为己任。中观妙在离边，以中正为真。般若者智慧也。智慧有三种，一是文字般若，

简介：按照L.White的文化结构性定义,比较诠释数学文化的概念将更能深刻具体地向人们昭示数学的文化本质.

简介：

简介：肇始于美国的翻转课堂是一种新型的先学后教的教学模式，基本教学流程包括“教师编制学习任务单，创建微课程（视频）——学生观看微课程，学习新知识——师生进行课堂互动（深度挖掘知识的内涵与价值）”等步骤。实施翻转课堂教学，方向要明，任务要清，视频要精，关联要紧，学时要整，方式要新，互动要真，反思要深，监管要勤，评价要准。

简介：本文以EugeneA.Nida（奈达）的“翻译过程”（translationprocess）原理为指导，从语法分析过程和语义分析过程论述中英语言翻译中“翻译过程”原理的重要性。

简介：习练太极拳,都会接触到太极十三势,即：掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠,进、退、顾、盼、定。其中前八个字是八种手法,后五个字是五种步法,即俗称八门五步,或称八卦五行。掤、捋、挤、按也叫＂四正手＂,采、挒、肘、靠四种技法称为＂四隅手＂,＂四正手＂与＂四隅手＂合起来叫＂八法＂。

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简介：王宗岳《太极拳论》云：“人刚我柔谓之走，人背我顺谓之粘。”粘走为拳术之大略，非唯太极拳而然。盖善走者，无形无相，可立乎不败：善粘者，如影如形，可制人于不觉。《孙子兵法》云：“先为不可胜，后为可胜。不可胜在己，可胜在人。”拳术之理亦然。己之不可胜者，走化也，人刚我柔，神圆机活，罡气四罩，触之皆走，粘之皆化；人之可胜者，粘黏也，人背我顺，我乘其势，因利制敌，应乎自然。

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简介：二十、过失及其种类过失是指行为人应当预见自己的行为可能发生危害社会的结果,因为疏忽大意而没有预见,或者已经预见而轻信能够避免的一种心理态度。过失也有两种:

简介：《不真空论》探究的是所观对象的问题，提出宇宙万有，由于本身不真的缘故，所以称之为空的论断。而有、无本是两晋南北朝时期，玄学家们讨论的主要问题之一。僧肇为了纠正当时南北朝流蔽，作《不真空论》来阐述“非有非无”的中道空观，论述说明各种事物都是缘起的，依因缘而生起的事物并非实有的，非实有的所以是“不真”，不真即是“空”。通过“非有非无”双遣“有、无”的二种执著，说明“非有非无”才是般若中观正理，为后人准确理解般若性空思想树立了典范。使人们在把握“非有非无”般若主题的同时，进一步学习、理解“即物自虚”、“不真即空”的修证思路，导向“真俗不二”，“即俗即真”的不二法门．、

简介：近年新型传播手段的出现,手机短信、移动电视、网络等新兴媒体迅猛发展,特别是由于网络媒体不受时空约束的特点,使得一件个人小事通过网络的＂放大效应＂,就有可能会演变成为牵动全局的、影响稳定的、难以控制的社会群体事件。在此同时,媒体是一把＂双刃剑＂,应对得当,就可以化解危机,或转危为机。

简介：

简介：<正>版式设计课在中国各个设计院校是现代设计教育的基础课程,主要训练学生在书籍、包装及其他平面广告中对文字、图片的基本编排的能力。这涉及到学生对点、线、面概念的理解,对信息主次的自我审视,对传达要意的正确导诉。正是由于对此课程的基础性的定位,学生在受此训练时,基本处于低年级,领悟力较低的阶段,只能被动接受版式设计的一般定义,没有能力作进一步的深入研究。学生把一般定义性的知识运用到开放性的思维工作中,效果较差,产生了诸如刻板平庸或不知所以然的照

简介：中国书法作为一种独特的传统艺术,是从文字的形状、线条的基础上产生和发展起来的。书法融会了中国文化艺术的审美情趣和审美特征,并体现出中华文化的经典内涵和含蓄的意蕴美学,学会并通过欣赏活动懂得书法何以为美及美在何处的道理,对我们今后学好书法至关重要。