简介：通过比较冬笋坝墓葬所出巴蜀文字印与汉文印，分析两类形制、款式、字数相同的印章，可知巴蜀文字印实系模仿汉文印而制作。巴蜀文字体系中相当一部分文字的作用应重在表音，而并不在表意，这与巴蜀文字数量尚少的事实互为因果。而巴蜀文字的来源之一则是对汉字的借用，其发生时代当在东周以前。

简介：分别考释了“麓、鹰、刀”三个古文字，以期对古文学学习者有所启示。

简介：战国时期齐国官印中有一个·筲，，字，一般认为其义不详，。但清人陈介祺曾指出应为“篷，，字之省。通过分析，同意陈介祺的观点。印文的一t职笛，，就相当于《周礼》的“篷人”。“篷”省简作“管”，声符由“遗”省为“自”，

简介：<正>正确地考释文字的形义来源,确切地说明其本义,是汉语字典编纂重要的基础性工作。就多数汉字来说,人们凭借《说文解字》、古文字资料及有关的古代文献,已经作了比较深入的考释,并在字典编纂中作了正确的处理。但目前仍有相当数量的汉字,形义来源不明,字义发展线索不清,使字典的编者和读者都视为缺憾。这些遗留下来的疑难问

简介：墓志的语言很有特点,其志文部分往往有骈文色彩,多对仗,喜用典;铭文部分句式整齐,讲求押韵。探明典故对于准确释读墓志文字、正确理解墓志内容具有重要意义。破解典故,并结合墓志的语言特征和行文格式,可以帮助我们准确校录和阅读墓志。

简介：在汉字的发展过程中,中国隋唐前后是异体字大量生成因而字样学兴盛的时期。本研究介绍了当时韩国使用的汉字资料,对其在汉字字形研究方面的价值进行了初步研究,并以华严石经残片为例,探讨了石刻资料复原的步骤和方法。

简介：于省吾先生考出了许多甲骨文字,他的心中存在着很好的考释方法.在前期（1940前后）,他强调“研究古文字,其形音义三者,必无一不符,方可征信”;到后期（1980前后）,则进一步指出：“我们研究古文字,既应注意每一字本身的形、音、义三方面的相互关系,又应注意每一个字和同时代其它字的横的关系,以及它们在不同时代的发生、发展和变化的纵的关系.”

简介：作为甲骨文字考释的大家,郭沫若的一些文字释读思想在今天来看仍然具有积极的指导意义。本文讨论了《商周古文字类纂》中的一个不常被注意的释读意见,结合现在甲骨文研究的一些看法,说明郭老当年的想法是合理的,对我们通读卜辞具有极大帮助。

简介：<正>吴大澂,江苏吴县人,生于道光十五年五月十一日(公元1835年6月6日),原名人淳,因避清穆宗讳改名大澂,字止敬,又字清卿;有别号恒轩、白云山樵、愙斋、白云病叟。六岁(公元1840年)入塾,师从冯云槎(名受祉),十一岁(公元1845年)时,受业于王逊甫(名崧)门下。十八岁(公元1853年)时入陈硕甫(名奂)门下。也曾师从俞樾。同治七年(公元1868年)通籍(得中进士),授翰林院庶吉士,同治十年(公元1871年)授编修;同治

简介：《上海博物馆藏战国楚竹书（一）》中的《缁衣》篇具有很高的研究价值，文字考释也是研究的一部分。简文整理者尚未释出或考释欠妥的“”、“”、“”和“”四个疑难字，应分别读作“服”、“傛”、“表”、和“逑”。

简介：本文系统总结了利用郭店楚简考释商周古文字的成果和方法,对今后这方面的研究有一定的借鉴作用.

简介：

简介：在参考大量东汉买地券、镇墓文基础上,重新释读王当买地券,并对该券涉及到的一些宗教、民俗、历史内涵进行考释.买地券(尤其是早期买地券)具有十分珍贵的宗教民俗文献价值,考古实践和文物研究过程中应该给予充分重视.

简介：岳麓秦简《为吏治官及黔首》有“郭道不治”一词，本文认为所谓“郭”字应为“障”之误释，“阝（享）”乃“埠”字的异体；并对著名的秦封邑瓦书中的“阝（享）”字进行了新的释读，认为其含义应该与堤、封、堰性质相近。

简介：<正>杨富学先生说:"密宗经典《北斗七星经》在回鹘文中写作yitikan-sudur,该经的回鹘文写本虽未发现,但有关该经的回向文(详见第三章)却在吐鲁番时有所见,有关写(刻)本现存柏林,……14世纪时,必兰纳识里(Prajna-sri)又据回鹘文本将其译为蒙古语。"其实,杨富学先生所说的"回鹘文《北斗七星经》回向文"就是《北斗七星经》之回鹘文译本,由元代回鹘僧人必兰纳识里自

简介：北京大学赛克勒博物馆收藏的一块刻有世俗体象形文字的石碑是清朝官员端方(1861-1911)于1906年从开罗带回中国的。本文对该石碑做了详细的考证，认为它与19世纪末20世纪初出现于文物市场的一批石碑属于同一年代和类型，并且与阿姆斯特丹第3号石碑极其相似，有较高的研究价值。

简介：无为县境历史悠久，远古时期，这里属于中华最古老的有巢氏族，并渐以形成有巢氏族部落和巢国（方国），中原称之为“南巢”。夏、商、西周时期，地属古巢国。春秋为巢国地，为楚吴争夺之域。秦置襄安县，汉、晋续设，并于境内设置临湖县。北宋始置无为县，后随历史演延而不断变换行政名称及区划。本文对“无为”来历与异说，无城城建史和古镇史料的考释，具有参考价值，略见学术意义。

简介：前言“绳墨”系上古时期先民使用的重要造物工具，是民间匠作工具——墨斗的雏形。先秦以降诸子文献中，多以其作为准则、律令、规则、法度等概念的隐喻。在民间匠作行业语境中，“绳墨”又是职衔和技艺等级的称谓和象征。这一现象源自古人在造物实践中所受的器具功能和工艺行为的启发。由器物称谓逐渐引申为规范人的言行的法律、准则，以及成为归纳事物的原理、规律等意识形态范畴的用语，“绳墨”超越了本体固有的工具文化属性而被赋予新的哲学内涵。

简介：乌江最初是长江某段的江名,因当地土黑而命名。此后该地为东城县下的亭,即乌江亭。东城县与历阳县是两个并列的县,隶属于九江郡。直到晋太康六年(285)乌江才从东城县析出,成为乌江县。乌江县与历阳县同隶属淮南郡。历史上,乌江大多时间为历阳郡或和州下属的县。曾为乌江县和郡的治所,郡的治所时间长达八十多年,作为县的治所有一千多年,可见当时乌江地理的位置重要性。到了明代,乌江与历阳成为直隶和州下的镇,镇为军事重地。文章还考察乌江历史沿革,并纠正文献某些错误。

简介：现代汉语词典中出现的“估（gù）衣”语义来源推测有二：一是由佛经文献中表示寺院僧衣竞卖活动的“估衣”通过词义扩大而来；二是本为“故衣”，表示民间市场上买卖的旧衣服，后变换字形得到“估衣”。这里的“估”是“故”的俗字。运用词义分析法、因声求义法进行考证，认为后一种推测可能性较大。对于该词词义的解释，各版本现代汉语需依照现实情况作出更加详尽准确的释义。