简介：法律是一个不完满的可变的存在.如同阳刚一样,阴柔是法律的一种品格.对此,只能正视,不能回避.唯其如此,方能形成关于法律的相对全面而完整的认识,进而有益于法律理论与实践的发展,有益于中国法治现代化.

简介：教师惩戒是为了更好的促进学生的发展,但在实施中往往出现了教师惩戒的＂无度＂和不作为,影响了育人工作,因此分析和掌握教师惩戒的有限性特征,更好的探索教师惩戒的实施,能使教师在教育学生时掌握好这一重要的教育方式,促进学生健康的成长和良好发展。

简介：执行标的有限性是指作为执行标的的范围是有限的，例如豁免财产当然不能成为执行标的。执行标的有限性表现为：某些执行案件中被执行人有限责任范围内的财产得作为执行标的；人身可以有条件地成为执行标的；某些行为不能成为执行标的，不作为是执行标的之一种。违反执行标的有限性的救济包括撤销执行、执行异议和执行异议之诉。

简介：生命是知识教育的原点。以关怀生命为基本旨归，就是要发挥知识教育的生命特质，建立起适宜个体生命提升的知识教育体系。但这并不意味着个体生命的所有问题都能通过知识教育得到解决，无论是激发个体的生命意识，还是构建个体的生命形态，知识教育都是有限度的。

简介：本文通过对财务会计的基本特征分析，认为财务会计提供的信息是有限的，而企业提供财务会计信息应遵循可验证性原则、成本收益原则、安全运营原则和有用性原则，提高信息使用者的决策有用性。

简介：摘要

简介：康德在人类学的基础上展开自己的哲学研究,并把人是什么作为自己哲学的全部追求。他在人的主体性的基础上把立法之人和执法之人结合起来,并因这种结合为自己的哲学探讨人是什么规定了三个基本方向,即：人能认识什么、人应当做什么、人能期望什么。在对上述三个问题的追寻中,康德得出了三个结论,即：人永远处于走向真理的途中、人永远处于走向自由的途中、人（作为配享幸福的人）永远处于走向幸福的途中。尽管他没有直接解说人是什么,但是,他对前述三个问题所得出的结论表明：在他那里,人是处于永远走向无限的有限人。康德对人的这种理解使他的哲学成了西方近代哲学走向现代西方哲学的＂桥梁＂;并且,从哲学影响社会的方面看,他的哲学也是从近代社会走向现代社会的＂桥梁＂。

简介：理想模型是物理学教学与研究中常用的方法,自然科学系将复杂的实际问题用简单的物理或数学模型代换,以简化手续,达到事半功倍的目的,但模型是定性的假设,按假设的条件在实验上的实现是比较困难的,本文将讨论电磁学中的一类问题在一定的误差范围内,在实验上实现的条件.

简介：本文以社会大生产的发展为动机，分析意思自治在国际商事仲裁中的发展背景和法治理念，审视绝对意思自治的缺陷，并试图对国际商事仲裁法中的意思自治原则提出某些修正。

简介：干部教育培训在本质上是一种特殊的教育活动。其效果必然会像教育活动一样,受到社会基础、教育主体、教育时空、培训机构自身弊端等因素的影响,因而其功能是有限的。干部教育培训机构应正视这一客观现象,发挥自身的主观能动性,通过改革创新不断增强教学的针对性和实效性。

简介：现代宇宙学中绝大多数理论认为宇宙是有限的。这与马克思主义哲学关于宇宙无限性观点是否矛盾?并不矛盾。首先,他们各自研究的对象是不同的。现代宇宙学研究的对象是我们目前所观测到的具体宇宙。它只是整个宇宙的有限的一部分,并不包括尚未观测到的宇宙部分。而哲学上研究的是包括目前观测到的具体宇宙在內的,整个无限宇宙。现代宇宙学对具体的宇宙所作的结论,无论是有限还是无限的,都不会否定哲学宇宙的无限性。其次,再从具体宇宙模型来看,也不矛盾。现代宇宙学中绝大多数理论认为,宇宙在时间上有开端,在空间上是有限的。例如,爱因斯坦根据广义相对论的场方程提出的有限无界的静态宇宙模型,认为宇宙空间的体积是有限的,

简介：近几年国内出现的“问责风暴”，以及如何保护“好官”的议论均与连带责任的有限性高度关联。而对行政首长连带责任有限性的探讨，有助于确定连带责任的范围，促进连带责任在现实政治生活中的实现。

简介：1有限性猜测1.1前言下面这个猜测,早在Hilbert第十六问题出现不久,即由H.Poincare’提出（1900）[18].有限性猜测:R2上任一多项式向量场,仅有有限个极限环。

简介：近些年来，美、英两国的各种非公司有限责任企业不断涌现，有限责任制度迅速向小企业蔓延。然而，美国非公司有限责任企业法的发展实际上是一些利益集团为了逃避税收而四处游说的结果；并且，小企业采用有限责任制度，既不能像大企业那样从中获得经济效益，又难以克服其不利影响。我国不应盲目追随美、英小企业组织有限责任化的潮流，要谨慎对待有限责任制度在小企业中的适用。

简介：在福柯看来，康德真正天才的地方在于，他通过将有限性奠基于先验的层次而翻转了先前在有限性中所包含的否定性的意义。但福柯却将先验主体置于生活、语言和劳动这一经验背景中。跟福柯一样，海德格尔也将康德通过转移到先验层面来克服经验有限性的尝试看作是康德之批判的（失败的）核心。他们都认为，康德在《人类学》中将对人的有限性问题的三个批判性考察重新置于中心，这是十分重要的；但在失败的原因何在这一点上却大相径庭：福柯认为基于人的解决办法从一开始就注定要失败，海德格尔则认为是康德在人的此在面前的退缩。于是他们提出了两种截然不同的补救策略：或者寻找一个对先验有限性进行重新诠释并使其相对化的非人类学方式，同时保留其基础性的视角，这是作为历史先验性研究的考古学的目标；抑或重新定义人的有限性自身，从而避免那种困扰着后康德哲学的经验一先验的混乱，并因而提出一种对生存的全新理解。我们应该如何处理有限性？福柯认为，康德的人类学的有限性是一种经验性的限制，但是也可以放到先验的立场上来了解，但这就与起源概念相矛盾，导致先验的有限性反过来取决于人的种种经验的限制。这就是理性的“盲点”，它能够使认知成为可能，但是无法从本质上被认识。关于起源的人类学悖论就是由于人自身的矛盾：起源只能通过经验时间来发生，但是时间自身的存在又必须被归因于先验主体。生命、语言和劳动不只是知识的对象，它们在人的先验有限性这一基础性的背景下被如此这般地给予，哥白尼式的逻辑被人类学转向所击败。是否可以认为福柯对海德格尔是一个暗示，即基础存在论能够在有限性分解之外提供给我们一个选择？通过基础存在论克服胡塞尔的先验现�

简介：价值无涉论自马克斯·韦伯提出后便在学术界引起广泛争论。作为教育活动的实施者，教师应该做到价值无涉还是价值有涉是学界探讨的一个重要问题。本文在厘清价值无涉与价值有涉、价值教育与思想政治课相关概念后，从价值无涉论提出的背景、实现价值无涉的可能性、价值无涉悖论三个方面剖析马克斯·韦伯价值无涉论的有限性，并进一步从思想政治课的特殊性、授课对象的认知特点、价值无涉可能带来的消极影响来论述思想政治课教学中价值无涉的有限性。

简介：3Il′yashenko定理3.1证明步骤本节旨在给出上节末陈述的Il′yashenko定理的详细证明(定理4),在有限性猜测的研究过程中,这是一个十分重要的结果。第一,正是用了这个定理,Bamon得以证明二次场的有限性猜测。其次,此定理的证明首次揭示,单一变换的渐近性属于复域拟解析理论,即涉及无限远处的解析性,这使人们认识到有限性猜测的本质所在。我们介绍的证明,已经Martinet及Ramis等人修改过,致使复域技巧得以充分发挥。设Γ是解析场x的多边环,

简介：以职业技能大赛为载体促进学生职业能力发展,是职业院校开展职业技能大赛的出发点和落脚点。然而在具体的实践过程中,职业技能大赛的特点和职业能力的发展规律使得职业技能大赛促进职业能力的作用不能充分发挥。分析职业技能大赛作用的有限性,从政策导引、能力挖掘和课程设置等方面探索职业技能大赛促进职业能力发展的路径。

简介：随着文化产业利好政策的推出和电视频道的扩容,电视剧产业有了快速的发展,但是依旧存在结构性供给过剩,低水平竞争,同质化严重等问题。＂一剧两星＂政策的推出对电视剧市场的各个构成要素产生不同程度的影响。政策在解决市场同质化、库存严重、抑制演员高片酬方面效果有限。

简介：摘要：随着科技的迅猛发展和金融行业的数字化转型，大科技公司在金融领域的参与日益增多。这些大科技公司通过数字支付、互联网借贷、虚拟货币等创新科技产品和服务，深入干涉了传统金融的运作模式，改变了人们的消费和投资习惯。然而，大科技金融的快速崛起也带来了一系列监管难题。为了应对大科技金融监管的有限性，提出了一些新的治理进路。