简介:1949-1965年,在我国进入由乱转治的社会主义建设时期,邓小平社会学思想初具雏形。1975-1982年,在主持全面整顿工作、致力于领导拨乱反正和谋划改革开放的伟大实践中,邓小平社会学思想得到全面发展。1983-1993年,在从容应对深化改革及经济社会转型期所出现的各种矛盾和问题的过程中,邓小平社会学思想日趋完善。在中国现代化建设的鲜活实践中形成和发展的邓小平社会学思想,具有显著的时代特征及无可质疑的现实价值。在全面建成小康社会进程中,我们应从大社会概念入手,从社会因素与政治、经济、文化、生态等因素一体同源的角度,深入发掘和研究邓小平社会学思想。
简介:传统的戏曲学阐释体系存在着“自我中心主义”“唯美”“唯善”之倾向,优点是对文学艺术之美和价值论述充分,缺陷是不能够体现出戏曲研究的社会文化史意义。选择戏班为观察对象,从其研究现状出发,与社会学的学术思想、理论、方法相结合,对新的中国戏曲学阐释体系进行了探索。对戏曲学学术思想中占主导地位的“自我中心主义”、唯美论和唯善论进行解构,对求“真”求“实”的实证主义的学术思想进行建构;对戏曲学学术理论中一定程度上存在的“孤立”“单维”的倾向进行解构,对“整体”“系统”的学术理论进行建构;对戏曲学的研究内容序列“类型”→“类别”→“系统”,运用社会学类型比较、典型分析和系统分析的研究方法进行建构,以期能够实现“戏曲→社会→文化→民族国家”之戏曲社会文化史研究目的。
简介:志愿填报无疑是极费心神的事情,除了考虑常规因素外还要考虑很多隐性因素,比如身体状况、文化习惯、就业意向等。和很多人一样,十多年的寒窗苦读,我希望可以跳出井底拥有更高的眼界,所谓“春风得意马蹄疾,一朝看尽长安花”,自古以来进京求学便是众多学子的情结,最终,我把目标定在北京。但我当时的境地很尴尬,求稳妥学校还是自己心仪的专业难以兼得,机缘巧合下,我了解了中央民族大学。经过对比民大历年录取分数线,以我的成绩报考还算稳妥。深思熟虑后,我第一志愿填报了民大热门的经管类专业,第二志愿填报了其王牌专业——社会学。之所以把社会学放在第二位,是因为我当时对社会学充满了好奇,想更进一步了解民大强势而冷门的专业。最终,我被民大的社会学录取。
简介:研究基于社会学功能主义的视角,对共青团在社会主义核心价值观培育进程中所处的地位、作用以及面临的挑战,进行了梳理和分析。研究认为,在培育社会主义核心价值观的社会结构中,共青团仍处于关键而重要的地位,其使命性、政党主导性、价值引导性、影响的广泛性、结构化运作方式,将继续在价值引领中发挥作用。当然,基于组织互动下的共青团与社会的关系,基于组织与个体互动下的共青团与青年的关系,以及基于组织功能社会化建设下共青团自身建设,都因时代的变迁发生着深刻的改变,核心价值观培育工作也因此而面临巨大挑战。进一步提高价值观培育的社会性认识、增强共青团与社会的融合、扩大和创新价值培育的社会化工具的运用、加强组织的社会功能建设,是改进和提高社会主义核心价值观培育的必要举措。
简介:李达的《现代社会学》因其系统的理论体系和鲜明的中国特色,成为中国早期马克思主义者对唯物史观所作的最系统、最全面的阐释。书中,李达首先综合介绍了中国早期马克思主义者对唯物史观的不同见解,指出了唯物史观与历史学、经济学、政治学、法学、人类学等学科都存在密切联系且相互影响,为后人提供了研究和解释唯物史观的方法和方向,进而严格的依据唯物辩证法的原理既坚持唯物论,反对唯意志论,又坚持辩证法反对机械论。再次,对社会的起源、发展、变革进行分析,最后结合当时国际环境和革命实践的思考,把帝国主义与中国革命的关系置于唯物史观视角中进行阐释,深刻地体现了历史的唯物论和历史的辩证法的有机统一,是对马克思主义哲学中国化范式的创造性运用。