简介:国内学界对水库移民这一群体的研究发生了转向,从纯粹技术经济的角度转向结合社会学相关理论进行探讨,特别是对移民社会整合的研究。作者从社会整合角度出发对近年来的学术成果进行一下梳理。关键词水库移民整合集体意识中图分类号F551文献标识码A文章编号1672-691x(2009)12目前,学界对水库移民的界定还是比较清晰的,水库移民是指伴随着大中型水利水电工程的建设而产生的被迫的移民。自1949年以来,我国共修建了大中小型水库85120座,移民达1250万人。这一个庞大的群体为了国家的利益,被迫迁出自己的故土,到异乡继续生存,正是在这一个迁移的过程中,出现了各种的问题。学界针对这一群体的研究,从早期的关注移民工程技术方面的问题到移民安置的问题再到结合社会保障、社会学理论对移民进行社会整合分析以及后期扶持分析。本文主要结合社会学的有关理论,从社会整合角度对水库移民研究进行梳理,以其获得对这一个群体更加全面的认识,同时为这方面的研究提供借鉴。一、移民社会整合研究回顾社会学中的整合思想,最早由法国社会学家涂尔干提出的,他所认为的社会整合是和“集体意识”密切相关,并与社会的解体和变组等失范形式相对应的社会学范畴。1社会整合的定义是指社会中不同部分、不同因素,部分结合为一个统一的、协调的整体的结果。仅从字面上理解,我们不难看出社会整合的思想与中国儒家的“大同”思想有异曲同工之妙。整合,是一个舶来词,来源于西方的思想家。却紧密的影响着国内的学界的研究。对水库移民的研究也不例外,翻阅关于此类的研究,我们不难看出,对水库移民的社会整合状况的研究是一个很重要的方面。众所周知,移民是一个特殊的群体,他们安土重迁,由一个熟悉的生活生产环境迁移到不熟悉、不了解甚至十分陌生的环境当中。在这一个转变的过程,不仅仅要进行生产生活方面的适应,更主要的是心里的转变或是适应。纵观关于水库移民的社会整合的研究,笔者发现了以下几个特点第一,宏观结构上,从水库移民这一群体与社会其他群体的关系整合程度的研究。比如,许佳君、彭娟、施国庆对“三峡外迁移民与浙江安置区的社会整合现状的研究”,他们认为,外迁移民虽然与原住地居民虽然同属于一个业缘群体,但由于但由于心理感受反差大,思乡情结难解,对新环境缺乏认同。2因此,移民与安置区原有社区尚未融合为统一的完整的地缘群体。对这一特殊群体与其他群体进行社会整合研究的文献,在这个问题是一致的观点,即认为水库外迁移民与安置区的原居民存在着一定的整合问题。第二,微观具体层面,对水库移民社会整合的具体类型的划分及其程度的研究。比较有代表性的是,陈阿江的“非自愿移民的社会整合研究”。他首先对社会整合进行了清晰界定,然后将非自愿移民进行社会整合分为利益整合和社会文化的整合。同时,又把两个类型进行了细化,比如把利益整合分为宏观利益整合、土地调整中的利益整合以及基础实施及其它方面的利益协调问题。他是逐步细化之后进行的分析,在每一个具体的层面剖析了现状以及问题。3第三,不同安置模式的移民社会整合研究。我们认为,不同的移民安置模式会对移民的社会整合有不同的影响。比较有代表性的是许佳君、余文学的“水库移民与安置区原居民的社会整合——以小浪底为例”中,提出了移民安置时间长短、移民安置模式、远迁近迁等因素都直接影响水库移民与安置区原居民的融合。远迁移民在自然环境适应性上,明显表现在地理环境、资源环境和人文环境几个方面。移民社区群体关系分析则表现在地缘关系认同、社会互动等方面,同时也指出语言、民族、宗教信仰、风俗习惯、生产方式等也是影响移民同安置区原居民融合的因素。4定量分析方法的运用。对移民的研究过多的使用了定性研究的方法,缺少定量的研究。风笑天的“生活的移植——跨省外迁三峡移民的社会适应”研究中就采用了大规模的定量研究方法。定量研究方法的运用无疑对影响移民社会整合因素的分析起到了极大的促进作用。风笑天认为政府的关心、住房等因素会影响移民的社会适应(即社会整合)。同时,他还提出了移民与当地居民之间的交往状况对他们的社会适应具有重要的影响。5总体而言,对移民社会整合的研究一直存在这样一种共识,即移民的整合或着社会适应仍然是一个比较突出的问题。也有不少的学者对移民的社会整合问题提出了自己的建议,比如加强移民立法,公众参与,加强后期扶持等。二、社会学视野下的思考涂尔干强调集体意识对社会整合的重要性,如果社会中缺乏集体意识或是没有社会共识,社会就会陷入一种“失范”的状态。在这种状态中,人们往往会迷失自己,生活没有归属感,缺乏动力,迷茫与困惑占据心头。这些会导致一些不良的社会后果,比如产生社会冲突、甚至导致个人自杀。他把“集体意识”界定为“一般社会成员共有的信仰和感情的总和”。1当然涂尔干的“集体意识”概念是用来分析社会机械团结和有机团结的。笔者认为,我们可以把移民在原来的故土上生产生活中产生的一种归属感或首望相助的感情界定为是移民的“集体意识”或是归属感。正是这种归属感,给予了移民在原来的生活中的目标、方向,使得社会秩序稳定发展。但是在水库建设这一“强势”外力因素的推动下,移民不得不响国家节号召被迫转移,尽管有的是旧地后靠,有的是外迁遥远的外省,他们都离开了赖以生存的故土,无奈地开始了新的生活。在这个转变的程中,他们原来的居住村落被拆散,在此基础上形成的归属感(“集体意识”)也被完全破坏。因此,当移民搬迁到异地时,这种归属感(“集体意识”)失去了对他们的“约束”,往往会产生迷茫、不适应,有的甚至会产生“返迁”的情绪。这恰恰就是涂尔干所认为的“社会失范”的外在表现。笔者认为可以从社会关系与社会网络的角度开看移民的社会整合问题。黎晰认为就是移民原来的社会关系以及社会网络被打破了,在生活的重建中会遇到各种问题,造成程度不同的社会解组与社会解体现象。6在目前的社会学研究中,越来越重视对社会网络和社会资本的研究。社会网络研究成为一个新兴的视角。但从这个角度对移民群体进行的研究还不是很多。费孝通认为中国乡村社会的关系结构成一个“差序格局”,“以“己”为中心,像石子一般投入水中,和别人所联系成的社会关系,不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的,而是像水的波纹一般,一圈圈推出去,愈推愈远,也愈推愈薄。”7移民的社会关系也处在一个个的关系网中,正是这种关系网构成一种“秩序”,支撑着移民的生活。迁出后的移民的社会关系网会被不同程度上的破坏。(当然不同的安置模式有所不同)特别是那种分开安置到外省的移民,像被打包一样发配到各个安置地。零散的安置,把移民拆分开,这种安置方式虽然在成本上、操作性上有优势,但是并没有照顾到移民个体的利益。移民原来的“差序格局”式社会关系消失了,缺失了一个支持他们的网络结构。要想使他们在一个完全陌生、语言不通甚至异样眼光的外在环境中,重新建立社会关系难度可想而知。三、结语有关水库移民的社会整合研究是比较丰富的,从单一的技术经济角度转向更加全面的理论层面上的分析。水库移民是一项系统的工程,在进行移民规划的时候,不仅要考虑安置模式的简易与操作问题,笔者觉得更应该考虑到移民搬迁后的生活问题,这也就是移民的后期扶持。笔者认为对水库移民的社会整合问题研究可以加强以下两个方面的研究第一,对水库移民的整合的变迁研究。从上个世纪50、60年代就出现的水库移民,至今已经半个世纪了。同时,水库移民内部是一个异质性差别很大的群体,有迁出时间的差异,有迁入地和迁出地的差异。这一个群体随着时间的变化,内部也会产生一定的差异。笔者认为,可以以纵向、历史变迁的角度加强对水库移民群体从迁移到定居的研究。第二,对水库移民的社会网络研究。上文已经提到了社会网络角度的研究。在这个方面对水库移民的研究还是凤毛麟角的。社会网是指主体间社会关系或社会互动构成的一个相对稳定的体系,主体既可以是个人,也可以是群体、组织,乃至国家,这一主体建构的体系向主体施加着种种影响,主体建构的社会网络特点,这些特点对其行为影响是社会网络研究的对象。因此,可以从哪些社会关系或是社会关系中的个人影响了移民的社会适应(即社会整合)。参考文献1埃米尔·涂尔干.社会分工论M.北京生活·读书·新知三联书店,20052许佳君、彭娟、施国庆.三峡外迁移民与浙江安置区的社会整合现状研究J.西南民族大学学报(人文社科版),2006(7)3陈阿江,施国庆.非志愿移民的社会整合研究J,江苏社会科学,2000(6)4许佳君、余文学.水库移民与安置区原居民的社会整合——以小浪底水库移民为例J.学海,2002(2)5风笑天.生活的移植——跨省外迁三峡移民的社会适应J.江苏社会科学,2006(03)6黎晰.社会学视野下的工程移民问题研究J.福建论坛(经济社会版),2001(09)7费孝通,乡土中国M.北京北京大学出版社,1998
简介:摘要东北移民问题一直是社会史研究的一个热点。近代晚清由于内忧外患不得不放弃百余年的封禁政策。东北地区拥有大面积的荒地吸引着关内人民,从清代末期华北有大量的移民涌入东北,直至民国初期这种势头有增无减。本文旨在考察移民的社会心态,为移民文化研究提供心理素材。
简介:摘要:水库移民工作是一项长期、艰巨而复杂的系统工程,是一项由多个行动主体参建,包含多种行动方式在内的联合行动过程。不同利益相关者之间的利益分配是否均衡是移民工程能否顺利进行的重要环节,这个互动过程是双方基于各自核心诉求的博弈过程,博弈的焦点在与“利益”之间的差异,而博弈的终点是实现利益的均衡或统一。在水利水电工程的移民补偿与安置过程中,“生命”与“权力”之间往往处于交叉或碰撞状态,在碰撞中达到均衡或统一。本文通过借鉴富柯的“生命权利”治理概念,讨论水库移民管理中的生命权利的博弈过程,本文认为水库移民管理是一个基层政策执行方与移民群体之间“短兵相接”的生命体验聚合点,是一个双方逐渐逼近彼此底线的以责任与生存为各自核心诉求的生命权利博弈场域,其结果导致了社会伦理的剥离和社会稳定。
简介:德裔社会学家诺贝特.爱理雅斯的《文明化进程》是礼仪研究领域的名著。本文介绍了它的基本观点,指出了它的不足之处,并在三种新的社会理论的视角下,重新审视了该理论和礼仪研究。爱理雅斯认为,西欧社会在中世纪末以后经历了一个”文明化”的过程,即人们更能够克制自我,言行举止更为谦恭有礼,其原因有二,一是国家对暴力的垄断,二是社会相互依赖性的增强。这一理论在文明化进程的一般性、历史起源及真实性等三个方面都存在着缺陷。礼仪研究和三种新社会理论可以在如下的条件下相互增益:福柯式的权力重新获得主体,公民社会有必要关注非政治动机,而自我认同则可以突现其历史性和日常性的一面。
简介:[摘要]文章基于广西罗城仫佬家园安置社区移民社会网络关系构建进行研究,以广西罗城仫佬家园安置社区入驻机构为例,就社会工作参与社区移民社会网络关系构建所发挥作用这一问题进行分析。该机构通过开展个案、小组和社区服务以及实施“三社”联动机制等具体实践参与社区移民社会网络关系构建,在其中发挥回应移民服务需求、融洽移民社会网络关系、创新社区治理机制等积极作用,并积极促进搬迁移民更好适应安置社区,增强其社区认同感和归属感,进一步提高自身生活幸福感,助力和谐美好新社区建设。