简介：2008年11月13日，张海迪当选新一届中国残联主席。消息传出，许多网友在“海迪博客”上留言祝贺：“海迪姐姐，我为你今天的成功而落泪”；“我是听着你的故事长大的，你是我永远的榜样和动力”……留言中，“感动”、“激励”、“偶像”等字眼出现的频率极高。

简介：“从2003年以来，凡是喜欢在网上读小说的，无人不知《诛仙》；凡是玄幻小说的书迷，无人不知《诛仙》；凡是武侠小说的书迷，更是无人不在说《诛仙》。”《诛仙》的风靡带动了其它玄幻小说的走红，2005年被称为“玄幻小说年”。《诛仙》与传统武侠小说相比具有何种特点？这种文化现象背后又隐藏着读者群怎样的文化心理？这些都值得我们深思。

简介：摘要：《故都的秋》是一篇典范的抒情散文,全文紧扣秋的“清、静、悲凉”,以情驭景,情景交融,将自然的秋色与作家的个人情感完美地融合在一起,文中有秋的萧瑟,秋中有情的诉求，并且在平淡笔墨下体现出浓浓的忧国情怀和静如止水的生命体验。

简介：摘要：《故都的秋》是一篇典范的抒情散文,全文紧扣秋的“清、静、悲凉”,以情驭景,情景交融,将自然的秋色与作家的个人情感完美地融合在一起,文中有秋的萧瑟,秋中有情的诉求，并且在平淡笔墨下体现出浓浓的忧国情怀和静如止水的生命体验。

简介：朱自清先生的《荷塘月色》以其深邃的艺术,优美的意境,清新、细腻、传神的语言。复杂多变的手法,为我们展示了其独特的美学风格——阴柔美。有史以来,月亮出现在文这作品中,无不是阴柔的特征,且无不跟女性有关。古人对月亮的诸多称呼,也大都打上女性的烙印。不管是外国神话传说中的月亮女神,还是中国神话传说中嫦娥奔月,都离不开女性,离不开女性阴柔的特征。朱自清先生的《荷塘月色》,就其所写景物(或者说其所创设意境)的两个主要方面(即“月色下的荷塘”与“荷塘上的月色”)来看,都跟月色紧紧相连,离开了月色,荷塘就索然无味。也可以说,没有月色的主体地位,荷塘的一切便失去了意义,甚至没有存在的必要。从全文内容来看,这样说也并不为过。因此,我觉得《荷塘月色》的艺术风格,从美学欣赏角度看,用阴柔美

简介：摘要:

简介：古人评韩愈《祭十二郎文》,常用“至情”、“至性”、“至文”三个短语。章懋勋《古文析观解》引苏轼语:“惨痛悲切,皆出于至情之语,不期然而至也。”余诚《重订古文释义新编》卷七:“自始至终,处处俱以自己伴讲。写叔侄之关切,无一语不从至性中流出。”吴楚材、吴调侯《古文观止》卷八:“情之至者,自然流为至文。读此等文,须想其一面哭一面写,字字是血,字字是泪,未尝有意为文,而文无不工。祭文中千年绝调。”本文拟借用前人评点术语,谈谈《祭十二郎文》的艺术特点。

简介：我幼时性顽好动，兴趣多变，常招家中长辈呵斥；祖父却认为系出儿童天性，不必横加指责，应善加疏导，引兴趣于正事。祖父常于课弟子时命我侍于左右，或助研墨牵纸，或要求认真听讲解“永”字八法笔意。稍长，备羊毫对笔、墨碗，授东颜书《大字麻姑山仙坛记》帖，令习大字，规定每课必须完成一定数额。每课后，必抽时用朱笔认真批改，指出错误，指导正确书写方法。我不能静心临帖，

简介：从宋代的程朱理学到明代的王阳明心学，他们对“情”是有否定倾向的。“情”属于‘人欲”的范畴，但人欲有不同的层面，有过度膨胀的纵欲，也有正常合理的人性需求。汤显祖用《牡丹亭》参与了“性”与“情”的论争，对人的合理欲望和追求给予大力肯定。强调至情可贵。

简介：《边城》的故事很简单：一个山水如诗如画的古渡头，有一户独处的人家，住着摆渡的老船工和外孙女。老船工年逾古稀，外孙女翠翠情窦初开；船总顺顺的两个儿子都那么英俊和男子气，又都爱上了翠翠；大老托人说媒，老船工满心欢喜，可翠翠不高兴，翠翠对二老动了情；大老下船跌进了激流，二老也出走了，老船工在误会中大病一场，在风雨之夜归了天，只留下翠翠守在山水如诗如画的古渡头。

简介：李相国艺术简历:李相国,号养荷斋主,一九五六年生于湖北鄂州。现为中国书法家协会会员、湖北省书法家协会理事、湖北省书法家协会创作评审委员、鄂州市书法家协会名誉主席。李相国自幼受祖父影响学习书法,后问学于吴丈蜀先生。书法作品碑帖结合,既有碑沉雄古拙之风骨,也有帖灵动精到之韵味,书风正大气派,清雅可人。

简介：当接到出演话剧《与妻书》中林觉民妻子——陈意映一角时,我诚惶诚恐、忐忑不安。这种感觉不是来之于角色的年龄和角色的时代,而是来自于我们久违的那种夫妻之间关于爱情"成全"与"相随"的情感。在今天中国戏剧的舞台上,关于爱隋的题材的话剧,大多是以寻找、怀疑、疑问等多种形式呈现的,而《与妻书》中的爱情部分的描写,除了寻找,除了疑问,更

简介：汤显祖是中国古代戏曲史上的著名作家。在其最广为人知的传奇《牡丹亭》中，汤显祖将“情”提到了生而有之的高度，与“理”及“性”相抗，以阐扬自然人性的正当。但贯穿于汤显祖文学思想及戏曲创作中的“至情说”，并非对“理”及“性”的完全否定，而是强调“情”、“性”之间度的把控，是明代主流思想由程朱而陆王复又回归程朱的反映。受罗汝芳及达观禅师影响，汤显祖的“情”虽有时混入了庄、禅的成份，但积极入世、醒世、救世始终是其思想观念及现实践履的主要导向。

简介：真情至性不改初衷──绘画道路上的点滴体会俞振林一个人走上艺术道路，有各种偶然。但一个人爱上某一艺术，又有其必然。我最初迷上绘画实在出于真情至性，即如人生的初恋。回首廿多年来的路，当我处在困惑彷徨时，曾经抱怨自己的愚鲁笨拙，凡欲性情游移；而后当我一次次...

简介：摘要千古名篇《陈情表》不仅以其感人肺腑的拳拳孝情而感天动地、流传千古，也以其高超绝妙的陈情艺术而为人称道、代代相传。在教学《陈情表》时，我结合学情的分析和教学的需要，重点思考的是如何指导学生深刻体会作者对祖母刘至真至诚的孝心，并将其转化为自身内在的一种情怀；如何引导学生领会作者从感化入手以情感人、以理服人的陈情艺术和高超的艺术手法。

简介：初读《合欢树》，笔者为史铁生朴实无华的语言，如行云流水般演绎的母爱至情所深深震撼；再读此文，不禁为文中那位因了儿子，苦得早早地去了另一个世界的母亲而泪眼婆娑。掩卷沉思，《合欢树》又何止只是宣扬母爱，更有那普天之下之所有儿女“子欲养而亲不待”的深沉苦痛，更有对生活，对生命，对爱，对痛苦等人间至情的无尽思索。

简介：老舍是现当代文学中的重量级人物，是“鲁、郭、茅、巴、老、曹”六巨头中的“老”。获此地位凭的是他在小说和剧本创作上的丰硕成果和深远影响。很少有人知道他还是一个诗人，因为在老舍生前没有出过一本诗集。《老舍诗选》是1980年底出的。

简介：《聊斋志异》的爱情故事生发于蒲松龄情之为高的至情思想,至情是他反抗封建礼教的最高思想武器。他的至情体现在恋爱双方人格上的平等与尊重,交往形式的大胆、奔放;至情结局的惊奇、浪漫。这种至情思想的出现与明末清初的社会思想有密切的联系,也与蒲松龄自己的爱情理想追求有关。

简介：＂至情＂堪称中国古代文学作品的核心主题之一,也是打开中国古代文学作品深层文化意蕴的一把钥匙。如果说＂至情＂主题的文化意蕴在《牡丹亭》中得到了充分彰显,那么《红楼梦》则是这一主题在小说文体中最高的呈现方式。本文认为,《红楼梦》继承了《牡丹亭》＂以情抗礼＂的思想理路,而且不约而同地采用了梦的表现形式,这是二者的共同之处。它们的不同点主要体现在以下三个方面：梦之悲喜———＂至情＂主题不同的色彩基调;梦之阴阳虚实———＂至情＂主题不同的心理与哲学意蕴;梦之归路———＂至情＂主题不同的人生归宿。

简介：杜丽娘,是个为争取个性解放和婚姻自主而与封建礼教做生死斗争的叛逆女性,杜丽娘如痴如醉的深情,和当时千百万青年男女的感情息息相通;杜丽娘生生死死的追求,对当时人们的爱情向往和理想追求有着巨大的感召力。因此,杜丽娘的形象成为人们冲破封建束缚、渴望个性自由的艺术象征。