简介：摘要邓显之教授认为有病必瘀，其尤擅予活血化瘀法治疗冠心病，邓教授临证在运用活血化瘀法时常灵活配合他法使用，使活血化瘀的治疗作用倍增，临床收效甚显。本文从邓教授对于冠心病病因病机的独特认识、治疗的独特思路、常用方剂及典型案例方面总结邓显之教授治疗冠心病的经验,以推广继承名老中医经验。

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简介：1941年冬,太平洋战争爆发,日本侵略军随即占领燕京大学,邓之诚先生与洪煨莲、陆志韦等诸位先生遭遇缧绁之殃,翌年夏始获释。于囚居141日中,邓先生咏诗105首,如他自己所说,“其辞率直不敢苦吟。……而一时意兴所托,言

简介：7月13日上午，云南昭通镇雄县花山乡花山村燃起送葬的爆竹和烟花。逝者是周家的兄弟俩，哥哥12岁，小学五年级；弟弟10岁，小学三年级。三天前，两人到垃圾场旁的山坡上放牛时失踪；两天后，遗体被从垮塌的垃圾里找到，已无生命体征。吞没兄弟俩的垃圾场位于村东山坳，天然形成的坑里堆着整个乡镇10年左右的垃圾，因体量巨大，村民称之为“垃圾山”。

简介：邓之诚（1887—1960）的青年时代是在云南度过的,原籍江苏江宁,生于四川成都。他与李根源为同学,二人都毕业于云南两级师范学堂。云南两级师范学堂是清末边疆省份开办较早的高等学校之一,其中走出过众多杰出人才。邓之诚从该校＂选科＂毕业后,

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简介：摘要：摘要：所谓的小组合作学习就是突破了传统的学习模式，不再主张学生单独进行学习，而是指学生分为不同的小组，通过小组内部的合作与交流来使得学习效率不断提高，这样不仅可以从整体上帮助学生理解学习知识，还能促使学生更好地展示自己的学习成果。

简介：【摘要】对儒释道的兼收并蓄和化用融通，形成王维特有的人格范式——身心相离、济世忧民、恬淡冲和、天人合一。本文探讨了儒释道三教对王维的影响。儒教思想始终在王维的思想中处于中轴地位，是现实人格，贯穿于王维一生；佛道思想即便在一段时间或在部分诗歌中较突出地显现出来，但仅是理想人格，是现实人格暂时隐藏的外在表征，两种人格的时隐时显就是王维人生的本真状态。

简介：在笔者所在市教育局举行的“教学开放周”活动中，宿迁市实验学校石学梅老师执教的“确定圆的条件”（苏科版《义务教育教科书·数学》九年级上册第二章第3节）给观摩者留下了深刻印象。特别是“课堂自然生成，润物无痕”的教学艺术，让人回味无穷。现结合具体课例内容品评，以飨读者。

简介：佛教由印度起源后弘传世界各地。其在中国传承之派别大致有三，即南传、汉传和藏传佛教。三传佛教虽同系佛陀正法，然其教理、典籍、仪式（仪轨）等殊异甚大。佛教从教义上可分为大乘和小乘，汉传和藏传为大乘，南传为小乘，故我们从大小乘之别上可观出小乘之殊异性。而佛教从传承方式上又可分为显乘和密乘，南传和汉传属于显乘，而藏传独属于密乘，故我们从显密乘之别上可观藏传佛教之殊异性。汉传佛教则是大乘显宗，其同南传皆为显乘，异于南传之小乘；其同藏传皆为大乘，异于藏传之密乘。

简介：邓之元,字智源,号铁研居士,又号卧龙山人,是清书法篆刻家邓石如七代后人、安徽'吴山铁字'非遗传承人、中国篆刻非遗邓派传承人、中国书法家协会会员、中国工艺美术协会理事、安徽省美术家协会会员,曾任中华奥运会纪念品创意设计师,享受国务院特殊津贴,安徽佛学书画院院长。他的作品悬挂人民大会堂,走进联合国大厦。他的创意(象形)书法、民俗字(合体字)书法、创意竹画、创意风水学山水国画艺术更是他潜心研究民间艺术的文化精髓,给人一种全新的文化艺术享受。

简介：香山粤剧团演出的原创剧《六祖惠能》去年在广州和中山等地公演后获得好评。3月2日,该团在中山三乡上演《六祖惠能》,从而拉开了该剧今年的演出序幕。近日,笔者与《六祖惠能》主演、广东香山粤剧团有限公司总经理邓志驹进行了访谈。量身订造记者：香山粤剧团的核心任务是什么？创作实验基地是一种什么形式？邓志驹：成立香山粤剧团的目的,

简介：乐山境内之铜山与邓通墓考辩毛西旁读了《四川文物》１９９１年第１期所载缨永舒《乐山有关邓通的传说和遗址之我见》一文，我有些不同的看法，提出来供大家参考。邓通的史实，最先见于《史记》卷１２５，续见于《汉书》卷９３，后者完全是因袭《史记》。后之小说家即据以...

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简介：摘要：良好的课堂教学是经过教师精心设计的，不仅要尊重文本知识，还需要增加对学生的关注，积极处理语文教师和学生之间的关系，予以先进理念的应用，这样也会给课堂教学提供重要条件。

简介：与很多企业的领导人不同．邓建国是先有自己的知名度才带动了赤水河酒的知名度，依靠他的炒作使默默无闻的赤水河酒一夜之间家喻户晓。然而．其。总裁营销“的结果如何呢？

简介：邓之诚是近代著名的历史学家,他的著述包含大量关于国计民生、风俗习尚等涉及社会生活史的内容,对历代社会生活进行了多方面的展示。他的这一学术取向,深受近代重视研究社会生活的风尚、＂新史学＂观念、燕京大学的学术氛围等因素的影响。他从生活方式中寻找时代变迁的轨迹,特别重视从民众的实际生存状况来考察各朝代的盛衰得失。他对社会生活史的编撰,以问题为中心,搜集排比史料,突出所记载的社会事项;他重视考据又不轻视对历史的解读,主张论从史出,不轻下断语,文辞上贵真贵简。他的社会生活史著述,在运用史料、编撰体例和评价史实上都独具一格,为社会生活史研究的继续发展奠定了坚实的基础。

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简介：取经、译经、解经、注经、刻经等构成一部多姿多彩的中国佛教史。印度、西域高僧大德们为了佛法的流通，不断的向汉地输送佛教经典，或讲习或翻译；汉地的高僧大德们为了纯净的佛法、健全的僧团制度不畏艰辛冒着生命的危险，经过流沙、前往戈壁到印度去学习佛教的仪轨、经典，引进如法如律的僧团生活形式，回汉地后夜以继日或翻译、或讲习。这些高僧大德们宏大悲愿，无私的奉献，无上人格品质，