简介：咸海——世界第四大湖泊，正在消失。这恐怕是又一个糟糕的绿色灾难。沧桑变迁咸海处于中亚国家哈萨克斯坦和乌兹别克斯坦之间。虽然被称作海，但咸海并不是海，而是一个美丽的大湖，曾经拥有过上千座岛屿，所以也被称为“岛之海”。由于是内流湖，湖水不能流人海洋，蒸发量又大于径流入量，

简介：5月11日，台积电宣布张忠谋将不担任台积电CEO一职，只担任公司董事长。

简介：在日前于美国纽约召开的“数字音乐论坛”上，业内专家一致认为，未来三至五年内，CD唱片将逐渐被在线音乐服务所取代。在这些专家们的眼中，CDDA（CompactDiscDigitalAudio）即将“功成身退”；不久的将来，数字音乐网络在线销售便将由现在的从属地位跃升为市场主流。三十年前，

简介：一元复始．万象更新。为了让斗地主玩家尽情欢度新年，联众世界特别推出“新年杯联众斗地主大奖赛”，让所有斗地主玩家一起乐翻天!可此时，联众的两个大东家——中国海虹和韩国NHN却没有什么雅兴来斗地主，他们要斗的对象倒是联众的打工仔、总裁鲍岳桥，对近年来联众的业绩甚为不满．要他下课。

简介：整个10月份，IT业界没有哪个公司会像3721那么出名：短短的两个星期内，居然连打了3场官司，一场已经输了，另外两场也难有胜算。作为3721公司的创始人和老板，周鸿祎也似乎由此而声名远播。如果仅仅从曝光率来看，个性张扬、喜欢“出口狂言”的周鸿祎甚至完全有资格竞争2003年的IT十大风云人物，然而，就在这个被业界誉为新一代“私企富商”的周鸿祎渐渐走近真颠峰的时候，他却做出来一个让所有人意外的决定：隐退。

简介：在法学出现了各种流派以后,有一个重要现象值得法治论者去研究。这就是除了教义学属性的法律解释学以及分析实证主义法学以外,多数法学流派的主要观点都是对现行法律规范的效力进行程度不同的消解、修正、甚至废止。这一方面丰富了法学研究的内容,使人们更全面地理解法律,但另一方面也从不同的角度挑战了法律甚至法治的权威。对此,法治论者必须正视。在很多法学流派中,由于带有教义学属性的法律解释学的基本观点被批判,尤其是后现代法学对法治基本原则的解构,使我们感觉到,法律人的思维（包括法学研究）中出现了规范的失落或者说法律的隐退。本文分析了在法律决断论和主体选择论的矛盾下,法律规范的尴尬地位、规范隐退的表现、原因以及拯救的姿态与理路,所蕴涵的问题意识在于批判能动司法的理论基础。

简介：近几年，随着农民生活的不断改善和文明程度的提高，苏北农村婚俗也在发生微妙的变化，有些旧俗正在悄然隐退，有些已注入了新的含义。

简介：校园历来被看作是时代的“晴雨袁”,折射着时代的变迁和发展.在物欲大潮席卷一切的形势之下,在传统价值体系的废墟之上,英雄与英雄崇拜则在坚守中昭示着一种新秩序的形成.英雄主义的张扬在当今校园有着极为重要的意义.

简介：“反面人物”作为“十七年”文学中人物形象脸谱化、政治道德化的独特文学景观，抽离其政治背景，本质是具有单一和静止属性的“扁形人物”．广泛存在于东西方古今文学作品之中。“反面人物”本身无可非议．但在“十七年”文学中将人物的政治身份美学化、道德化使“反面人物”失去故有活性。二十世纪八十年代，先锋作家剥离了政治符号化的创作方法论。保留了“反面人物”的内在美学品格。并采取了“隐退”和“变异”两种策略．从而改观了僵硬的政治伦理化的塑造人物方法．刷新了读者的阅读期待视野。

简介：薄荷脑为传统中药，味辛性凉，具有疏风、清热、解毒等功效，主要用于治疗头痛目赤、外感风热、咽齿肿痛、皮肤风痒等症。此外，薄荷脑还广泛用于食品加工、香料、饮料、制药工业、日用化工、化妆品、轻化工业等多种行业。

简介：以其深厚的文化底蕴、深具悲壮色彩的人神世界,成为影视改编热点,在好莱坞形成一股拍摄史诗大片的热潮.影片中神的隐退,人的彰显,是现代人对史诗的重新诠释.文学与电影的联姻,不仅是文学求得自身生存和发展的必然趋势,也是电影在文学性、艺术性、商业性上寻求最佳契合点,不断创新的必然要求.

简介：股票发行注册制的改革已成必然趋势，但注册制并不等于不进行实质审核。合规审核本身包含有实质审核的内容，而且，证监会不能对持续盈利能力等商业判断事项作出判断是一种误解。中国实行注册制后，证监会的权力会发生结构性重整。注册制并不意味着“权力型”证监会的完全隐退，相反在某种意义上意味着我们需要一个更强大的证监会。

简介：《布里尔小姐》通过选择人物有限视角叙事,使用自由间接引语表现主人公的“顿悟”,让叙述者从叙述中退出,使小说充满人物的主体意识,并在关键时刻使用直接引语否定“顿悟”形成“幻灭”。自由间接引语与直接引语在形式和内容上的强烈对比,构成了布里尔小姐的主观认识与客观现实的冲突,构成了布里尔小姐话语“无声”与他人话语“响亮”之间的反差。

简介：形式法治与法教义学具有密切关联,后者是保障前者实现的基本工具和技术力量。规范隐退论破坏了法治的最低形式限度,也是对法教义学的背离。刑法领域法无明文规定的单位犯罪有罪论,正是规范隐退论与反教义学化的典型代表。如何处理法无明文规定的单位犯罪,一直以来是我国刑事立法与司法关注的重点,该问题经历了无罪论到有罪论的发展变化与理论争议。然而,有罪论既是对刑法规范的消解,也是对刑法教义学奉现行刑法规范为圭臬之主旨的违背,它破坏了形式法治的安定性,迁就了功利主义却抛弃了规则主义,满足了实用主义但违背了法实证主义。根据中国刑法所采取的大陆法系国家＂法人实在论＂,既然＂法律规定为单位犯罪的应当负刑事责任＂的立法模式确立了追究单位刑事责任的刑法规范依据,因而＂法律没有规定单位犯罪则不应当负刑事责任＂成为必然的结论。在中国法治建设过程中,必须确保形式法治至上,并确立法教义学的基本视角。