简介：齐桓公午“讳疾忌医”之我见贾继海张经芬前段拜读《齐文化大观》时，于第一篇《治国之道》的第九章《直言纳谏》中，发现编撰者徐明天先生如此评价桓公午：桓公午“留给后世的是‘讳忌疾医’（案：应为“讳疾忌医”）的故事……桓公午讳忌疾医的故事被后人引申，用来比喻...

简介：齐桓公其人齐桓公，姜姓，名小白。姜太公之后代，齐国第15代国君，在位期间为公元前685年至前643年。其执政期间宽大为怀、捐弃前嫌、选贤任能、改革政治、国富民强、九合诸侯、一匡天下，成为春秋时期的第一位霸主。

简介：这是我们认为齐桓公时代编辑过诗文本的第一个原因,可以进而推知齐桓公时代发生过一次诗文本的编辑活动,齐桓公时代具备了再次编辑诗文本的作品基础

简介：据《韩非子》记载,齐桓公喜欢穿紫色衣服,结果＂一国尽服紫＂,引起齐国紫色衣料价格暴涨。齐桓公对这一风气带来的后果感到担忧,管仲建议他从自己不穿紫色衣服做起。当天,齐桓公就脱下了紫色衣服。凡看见官员有穿紫色衣服的,齐桓公就说：＂离远点,我讨厌紫色衣服。＂结果,当天朝中侍卫近臣便没有穿紫色衣服的了。

简介：

简介：摘要：齐桓公时代是战国时代的一个重大历史阶段，它是从公元前685至643年的桓公统治齐国424年。西元1046年，周武王册封了齐太公姜子牙，齐桓公在世十四世，桓公在襄公、公孙无知战死后，登基为齐国十五帝。齐桓公在位之初，任命管仲、鲍叔牙、隰朋等重臣为宰相，力主天下，建功立业。这一点在《国语·齐语》，《左传》，《管子》，《史记》等传世资料中都有所反映，尤其以《国语·齐语》中的语类文字记录最多。《竞建内之》和《上海博物馆藏战国楚竹书（五）》《鲍叔牙与隰朋之谏》其实是一部有关鲍叔牙和隰朋在齐桓公面前进言的文章。本文通过对竹简排序、文字解释、文义疏通等方面的研究，将其命名为“《齐语》”，是一种“齐语”文献。《春秋》与《国语·齐语》一样，都是齐桓公时代的文字，其文字虽无史料，却能与流传的史料进行佐证。

简介：（大殿上．一张茶几，茶几上摆着山珍海味，左边是一壶宫廷玉液酒、一瓶XO，右边是一部电话、一台47英寸液晶电视。茶几后边的龙椅上懒洋洋地坐着一位大腹便便身着龙袍的人——蔡桓公。只见他一手端着酒盅，一边看着电视里的股市行情……他的身边站着两个宫女．不停地为他斟酒、捶背、挥扇。）

简介：语文考试，有道填空题：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊曰：“——”让学生们填上。有位学生填：走两步，没病走两步。

简介：

简介：“课标”在《教学建议》一节中指出，在阅读教学的实践中，要让学生“能有自己的情感体验，初步领悟作品的精妙，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”。这一要求意在表明：只有将课文内容与生活实际紧密联系起来探究，才会使学生产生真正的情感和思想上的共鸣，从而获得有意义的知识和能力，即“情感体验”和“有益启示”。笔者曾经观摩过他人执教的《扁鹊见蔡桓公》，在最后概括寓意的环节中，有学生指出：造成蔡桓公最终病死的原因不只是他的“讳疾忌医”，扁鹊没有把话说清楚，没有设法说服桓公配合治疗，也是一个重要的原因。学生的这句话，让我想到了一个探究该文的新角度：能否“有效沟通”，成为决定蔡桓公生死的关键。因此，笔者基于“有效沟通”理论，在课堂上进行了《扁鹊见蔡桓公》探究性教学实践：让学生在认真阅读课文的基础上，就“蔡桓公之死谁之过”进行探究，展开辩论。一、课前准备布置两个任务：一是在认真阅读课文的基础上，就“蔡桓公之死谁之过”的问题。选择材料，准备课堂辩论；二是上网搜集有关人际交流艺术的知识，结合课文内容，思考沟通问题如何成了决定蔡桓公生死的关键。二、小组辩论

简介：《扁鹊见蔡桓公》这篇文章，是在中学的课堂里读到的。故事的主人翁扁鹊，是春秋时的一位名医。一次他拜见蔡桓公，站了一伙儿，扁鹊说：“你有病在表皮，不治恐怕要加深。”蔡桓公说：“我没病。”扁鹊只好退出。蔡桓公对左右的人说，医生喜欢为无病的人治病，当作自己的功劳。过了10天，扁鹊又拜见蔡桓公，说：“你的病已到了肌肉，不治将更深。”蔡桓公不理他。