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简介：中国绘画拥有悠久的历史和深厚的传统,从3世纪开始.中国绘画就逐步摆脱了应用性的功能.成为具有独立审美价值的艺术,并且从批评的角度形成了一整套评价的标准。如果说欧洲的绘画从15世纪开始才经由一大批天才艺术家的革新,体现出精神独立的品格,那么,中国绘画至少早于欧洲绘画一千年就成为精神的表征形式。其中的水墨绘画,更是不仅仅局限于对自然景物和现实生活的描述与表达,而是作为艺术家个人精神世界与心理情感的载体,尤其是知识分子画家的表达语言。水墨艺术在世界绘画体系中的早熟及其自身充足的体系性特征,对当代艺术家来说,既是丰厚的资源,也是严峻的挑战如何继承传统经典的优长,创造出属于今天这个

简介：在绘画创作中，我始终寻求一种陌生感，一种在陌生前题下的叙事性表达。大多数时候，我倾向于选择在自己的印象和记忆里有些许模糊的事物，我常常刻意地与之保持距离，不想让自己的某一段记忆以具体还原的形式呈现，以此避免陷入寻常熟悉的、重复的、令人麻木的感受之中。记忆的常态是跳跃、模糊和重叠的，并具有自我修复与圆满化的功能，因而常常是可疑的，但这种特质却愈发激起探寻与回顾的兴趣。

简介：视听语言作为工业社会的强势话语,在当下已经显示出其无与伦比的扩张能力。《泰坦尼克号》中丰富多采的场面调度,《水世界》中围绕着人造孤岛用怪异武器在水世界中的大搏杀,《生死时速》中飞速下滑的电梯、行驶中的公共汽车和地铁,或是细小到如《阿甘正传》中在华盛顿的空中自由飘舞的那片羽毛,这些

简介：一件作品是否能够一直被讨论,除了看它所生存的时代氛围外,也要看艺术家赋予它的生命力,能否在各方探讨中,“被”一次一次地再创造出一个新形象、新概念和重生的机会。龙江把物象分解后重构,把行为和操作方式解构成易掌握的细碎图式,也因此获得再生的契机。

简介：将书写文化与视觉文化分为两大体系,现在已经时机成熟。至少在20世纪下半叶,视觉文化有力地改变了现代文明的结构。如今,视觉文化正在强行分享书写文化的传统地域,并且与书写文化共同成为现代文明的两大支柱。书写文化的历史可以远溯至传统之中的苍颉造字,甲骨金文、竹简木牍、笔和纸以及印刷术无不标志了书写文化的辉煌里程。书写文化的核心是话语制造,最高成为体现为书籍。书籍不仅使某些话语得到了永久性保存,而且,书籍的形式本身就包含了一种权威。古往今来,书籍当之无

简介：音乐之所以具有超凡的魅力，是因为在它的音乐美学里饱含着许多深刻的哲学道理。无论从宇宙天体的运行、大自然的沧桑变迁、人类社会的发展进化，直到我们身边的服饰、美食、数学、建筑……无不渗透着音乐的哲理。

简介：什么是美?美的本质是功利的。审美是人类对世界的认识和判断的方式，是人类在长期的生存斗争中逐渐进化而形成的、有利于人类繁衍、生存的一种能力。人们对美的认识是多样的。“美”因时、因地、因人、因态、因许多原因而异。艺术是创造性的思维劳动和艺术家个人情感的外泄。如果创作缺乏新意，那就失去了“创作”的意义了。艺术的创新，其实最重要的是形式的创新。“新”必须建立在“美”的基础上。只有创造出又新又美的作品，“新”才新得有意义。

简介：在20世纪90年代有关水墨画的讨论中，有关“写意”与“表现”的问题已有所涉及。今天继续讨论这方面问题的意义，在于这是结合当今中国社会文化和艺术的具体发展状况而进行的。首先，对“写意”的追根寻源．寻找它原始的意义和以后的演变．可以让我们更清楚中国“写意”精神的由来和范围．并且为我们今天如何发扬“写意”精神提供参考。

简介：　　编者按:杜小民先生文中所涉建议颇佳.欢迎广大军人来稿,形式不限.本刊将根据来稿情况不定期开设"军旅书家"专栏.……

简介：<正>五十年前毛泽东同志发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》经过了半个世纪的文艺实践,充分证实它是经得住时间和实践检验的科学真理。党的十一届三中全会以来,我们党经过了拨乱反正,毛泽东文艺思想在新的历史时期得到了继承、丰富和发展,这一继承和发展集中体现在《邓小平论文艺》和江泽民在庆祝党的七十周年的讲话中,肯定了有

简介：要以分析和理解为主来解决对形的观察和表现,素描学习中重视引导学生从物体结构方面去认识,而如何使学生对形进行正确的观察

简介：北京的一所名牌中学的校长,早在一九八五年对我说了这样一句话:“中国的教育就像打元宵馅的模子,各种原料不论是核桃仁、小红豆,还是冰糖,都要磨碎了放进模子里拍,拍成一样大小、一样内容、一样坚硬度的方块一齐送出车间。从此,人们再也着不到他原有的质地了。”四年来,这句话时时出现在我的耳边,使我得益匪浅。在教育界,就连幼儿园都没能逃脱这种模式化的教育。什么样的孩子是好孩子?听老师话的、上课不说话的、坐的端正的……。这种从小的拍打一直到迈进社会。这种方法也许对教

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简介：清光绪年间(1904年),杭郡文学诸长老探讨六书,研求篆刻,辄会于数峰阁,厥后印人仁和叶为铭、王寿祺,钱塘丁仁,山阴吴隐于同好数子踵行之,是为印社之先声。“(《西泠印社志稿》卷三)今年是西泠印社成立100周年,从本期开始,本刊将在“篆刻天地”栏目特别推出纪念西泠百年专题“西泠印社的6位社长”,与书界、篆刻界同仁共飨。

简介：中国历来就有“诗画本一律”之说,这当然是讲诗与画的关系之密切。讲到诗和画的关系,我们自然会想起有“山林诗人,田园画家”之称的王维(字摩诘)。宋朝大文豪苏东坡曾说过:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩洁之画,画中有诗”。

简介：《少年吔，安啦!》是—部被大多数人忽视的华语电影佳作。它的关键词是：混乱、枪支、无安全感、厮杀和陈尸荒野。在九十年代初的台湾影坛，《少年弛，安啦!》极为反主流，带着一股“弄死你们对我也没什么好处”的气质；对白是东方昆汀风，充斥着闽南语脏话“干你娘、干你妹、干伊妹哦”。

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简介：生活中，我们有时会对某些物象发生兴趣并产生感觉，有时又会面对各种各样的物象却好像视而不见，毫无感觉。感觉是人对事物的反映，感觉是思维活动的材料，所以．感觉是一切知识的源泉，也是艺术的根本。对作画者来说，对事物是否敏感．感觉是否丰富，会影响到艺术思维，直接反映出一个人的艺术水准。

简介：机器大工业生产，科技飞速发展，外部物质世界的惊人运转，信息的泛滥，数字化蔚然成风，世界到处充斥着过剩的影像、图片。这样的环境下，形象被无限复制，报纸、杂志、包装纸、广告画已成为现代社会的肌肤。当我们享受着物质文明的同时，高清晰度的影像设备也在弱化着当代艺术家对自然的感受。但影像近乎完美的再现能力，似乎预示着绘画要面临一场灭顶之灾。从塞尚——毕加索——蒙德里安理性抽象的发展脉络，到凡·高——马蒂斯——康定斯基感性表现的传承轨迹，这两条路线都走上了与摄影截然相反的道路。抽象表现主义以后的绘画，波普艺术、超现实主义都被称作有“对摄影重复和报复”的嫌疑。于是有人惊呼“绘画死亡了”，