简介:这组文章,是几位初机自学《掌中解脱——菩提道次第二十四天教授》的体会、愿与诸初学者共勉.
简介:三秦大地洞天福地,自古道业兴隆,终南仙山,神仙多游处。当代陕西道门,依然大德辈出,堪为玄门表率。在陕南安康,道俗赞誉的冯兴钊道长,法戒精严,德高望重。冯兴钊道长早在1989年北京白云观己巳坛受戒圆满,登篆为“玄”字第三号。
简介:2007年11月27日至12月12日,浙江温州市龙湾区道协分别在海城东岳观等13个片区、宫观,召集教职人员学习中共十七大会议精神。要求各宫观和教职人员要认真学透十七大会议精神内涵,结合龙湾区道教界的具体情况,踏踏实实做好道教工作,为促进当地的经济和社会发展发挥积极作用。
简介:心理老师作为学校教师群体中的“极少数”,既感受着特别的快乐与满足,又体会着多重角色的挑战与艰辛。本次教研活动以心理老师为主角,采用成长工作坊的形式,以彩纸创作的表达性艺术辅导为媒介,通过“热身活动”“生命底色”“纸塑我形”“纸道未来”四个环节逐层推进,完成了既定的教研目标。
简介:从法哲学视域,通过对“为学”与“为道”的诠释和对《管子》“四篇”与《老子》的比较发现:二者均以自然之道为规制人生和社会的根本依据:二者所论之道有可知可得可效法之同和可言说与不可言说之异;由此形成二者法哲学思想致思取向“为学”与“为道”的不同。《管子》“四篇”规制人生和社会的目标是通过对礼法的改革和完善,在现实世界中彰显和实现道,其致思取向是“为学”;《老子》规制人生和社会的目标在于回归道,其致思取向是“为道”。在一致崇尚自然之道的同时,对人为的礼法,《管子》“四篇”建设多于否定,《老子》否定多于建设。
简介:王屋山位于河南省济源市西部,太行山脉南端,南临黄河天险,东濒华北大平原,是中国古代九大名山之一,也是道教“十大洞天”之一。
简介:在理解传统中国的时候,“多元和一体”的说法被很多学者提到过,著名者如社会学家费孝通和考古学家严文明等。这个提法的重要性尤其在于让我们理解传统文化的多样性,其背后则是中华民族在历史中呈现出来的创造性。无论是上古时期的各个古代文明,还是先秦诸子,或者儒释道三教,都是这种多样性和创造性的体现。
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简介:北魏时期是道教改革和道乐形成的重要时期,此期间道乐史料集中于北天师道领袖寇谦之。由于以往学术界在史料挖掘研究上未臻佳境,致使对寇氏的评价失之拔高。本文基于两种重要原始资料的整理研究,对寇氏在道乐史上的作用和地位提出新的认识和评价。
简介:《淮南子》以论“治”为全书主旨,而其论治又从“道”、“人”、“史”三个维度展开:其一,道为《淮南子》论治的基础,道有能治之功;其二,人为《淮南子》论治的中心,人有可治之性;其三,史为《淮南子》论治的起点,史有证治之用。其书对“道”、“人”、“史”概念的理解与使用,既体现了先秦思想资源的深切影响,也表明了汉初学术务实致用的倾向。
简介:郭店战国简书等儒家早期著作的发现,使我们获得了对于早期儒家思想发展情况的新认识.将的思想内容与这部儒家的形上学著作进行沟通解读,我们可以发现,包含了一些重要的性情思想方面的论题,这主要表现在性、情、道、诚、和、中节等问题上的思考上.这些伦理思想与哲学思考构成了早期儒学发展史上的重要一环.
简介:
简介:“介廉种子,官川开花,我要结果”是西道堂创始人马启西先生为追求自身价值目标而说过的极其重要的一句话。综观马启西先生的一生以及西道堂发展的历史,他的追求,在其不懈的努力及西道堂对刘智思想的继承与实践中得到了实现。
简介:赵州从谂(778-897),是唐代最著名的禅宗僧侣之一。他所开创的不立一家家谱、独来独往的禅风,使他得以卓然屹立于五家之外,影响远播日本、韩国等汉传佛教圈,千年不绝。本文依据古今中外的典籍,对赵州和尚的生平化迹作了较为清晰的勾勒,具有一定的学术价值。
简介:本文以宗密的禅史著作为本文,着重从宗密对洪州宗传法世系的叙述与判定、对洪州禅法的总结及对洪州禅法的批评等三个方面,分析了宗密对于马祖道一所开创的洪州禅系的评述。从宗密的叙述与判定中,我们一方面可以更清晰地了解马祖道一的思想,另一方面,也有助于我们区别南禅众多宗派的不同禅法特点。
简介:“道”作为中国古代哲学的重要范畴,是无形的、隐秘的、不可言说的,它又被称作“太一”,是最初的泉源,万物的本原,由它生成天地万物。所有这些方面都与基督教创世观有相通、相似之处,那种认为中国古代哲学缺乏本体论传统的观点是值得商榷的,道与创世说完全可以平等对话。
简介:明正统前后,正一道张天师继承制度从兄终弟及制转变为嫡长子继承制。这一“转变”与明代皇权的强制性介入有关。为了处理两次天师位争夺事件,明正统、成化皇帝延引宗法,强制性地确立了张天师的嫡长子继承制。皇权的强制性介入,导致天师直系与旁系决裂。张天师不但难以得到天师旁系的支持,反而屡遭其欺凌。明代皇帝为此不断完善赞教制度、赋予天师祖母或母亲对天师的护持权、颁赐禁约等,以确保张天师的嫡长子继承制能够顺利实行。
简介:《道协会刊》系《中国道教》杂志前身,创办于1962年,迄今已有50余年历史。本期刊登的两幅照片为1962年《道协会刊》第一期清样照片,上有陈撄宁会长认真审阅校订的笔迹,以及他请相关道长和人员提出修改意见的便签。
简介:中国禅宗,推菩提达摩为初祖,而把六祖惠能看成是中国禅宗的实际创宗者,禅宗南宗的创始人。但是,亦有人认为,五祖弘忍是中国禅宗史上一位关键性的人物,他上继道信的禅法,下传神秀、惠能等,使禅宗分为南北二宗,从而使禅宗在中国得以绵延不绝。正是由于这一点,
走进《掌中解脱——菩提道次第二十四天教授》
玄门德表 道范堪师冯兴钊道长采访记
温州市龙湾区道协认真贯彻十七大精神
纸道我心——“成为心理老师”教师成长工作坊活动设计
“为学”与“为道”——《管子》“四篇”与《老子》法哲学思想之别
愿随夫子天坛上 闲与仙人扫落花——访道王屋山
虚无的伟大意义:道和德的另外一个方向
台湾道源法师圆寂一周年纪念颂词
《老君戒经》及《老君音诵诫经》中的道乐史料研究
道·人·史:《淮南子》的论治维度及思想史意义
重读《中庸》——关于性情道诚和中节诸问题的若干思考
如何修证阿罗汉道──关于业力的理论、修行和证入
在尘不染道高万丈──读《智华法师遗作选》
马启西及西道堂对刘智思想的继承与实践
周游烟水半天下 融贯南北弘禅道——赵州从谂化迹考
宗密对以马祖道一为代表的洪州禅系的评述
道与创世说的对话——浅论道与西方创世说的相似之处
论明代正一道张天师继承制度的演变及其后果
《道协会刊》第一期清样及陈撄宁会长校订手迹
四祖道信在双峰山的两大贡献及巨大意义