简介：承德避暑山莊湖区如意洲岛最後部的“水芳岩秀”殿,是當年清聖祖玄烨御题三十六景的第五景,为玄烨造园伊始的寝宫。乾隆初年,高宗弘曆将其辟为皇太后到避暑山莊的居所,故新为其题额“乐寿堂”乾隆十六年以後以及嘉庆時期,皇太后駐跸热河改在松鶴斋下榻,乐寿堂逐成为皇帝在避暑山莊的临時休息处所。这里藏有一幅清仁宗嘉庆皇帝顒琰题名《温室》的御笔貼落,係由养心殿造办处裱製,於“戊寅秋恭悬”,

简介：曾几何时，头戴“马聚源”，脚踩“内联升”，身穿“瑞蚨祥”，腰缠“四大恒”，北京城这首民谣几乎被扔进了京城的历史段落中。

简介：万历皇帝生性懒惰,刚过30岁,就借口身体不好,躲在后宫一连数月不上朝,连内阁大臣都轻易见不着他。一位有责任心的御史实在看不下去了,就连上三道奏疏,让他出来上朝。万历笑呵呵地扣下奏疏,留中不发。又命亲信太监悄悄地去给这位御史家里送去100两银子,叫他以后不要再乱提建议。是奖励,还是贿赂,不得而知?

简介：本文通过分析1639年朝鲜仁祖国王树立在汉城以南三田渡的＂大清皇帝功德碑＂的来龙去脉,并参照英、美、俄、日、韩等国的相关摹本、拓本、记录或者研究,以及笔者实地所摄碑文数码资料,厘清了一段自19世纪晚期以来围绕该碑的满、汉碑文发生的学术公案,提供了翔实的汉碑文以及满碑文穆麟德转写。本文指出,满、汉碑文中部分文字无从辨认的问题是发生在1895年该碑被投入汉江之后,就碑文内容而言,朝鲜大臣李景奭撰写的汉碑文,实际上是对1637年时经对清主和派崔鸣吉之手的朝鲜致清方一系列文书的引用、归纳和润色,并非李氏草创。另外,本文也指出了满碑文对入关前的清政权政治话语建设及其政治身份的认同转变所发生的重要作用。

简介：以力为卫者,一夫之雄也;以险为卫者,一国之守也;以德为卫者,天下之所以善建而不拔也。清朝以骑射开国,武功定天下。入关后,清初诸帝对武备建设极为重视,正如康熙皇帝所言:“国家武备不可一日懈弛。”基于这样的认识,清代建立了一套完备的军事制度,包括军队组成、军事训练、兵器制造、兵器配置等等。

简介：连载之六《礼记》讲人死后要给他洗澡,如他生前一样,还要给他洗头,剪指甲和修胡须。这些是在一个什么样的环境里举行的呢?《礼记》一说是在厨房,“浴于爨室”：一说是在室内,“掘中溜而浴”；一说是在堂内。不管怎么说,总之有一间专门给死者洗澡的地方,还有一些辅助的设备,从《礼记》的记载来看,这个地方,应该有一口井,一个灶屋,

简介：退食之室，图书在焉；笔砚纸墨，余无长物。以为此四者，为学所资，不可斯须而阙者也。士有能精此四者，载籍共焉往哉。

简介：接续上期对清代朝服中十二章纹样出现时间的探讨，作为“康熙出现”说的重要旁证——《玄烨朝服像》，就面中朝服细节比对院藏时代可靠的清代诸帝朝服实物，并结合院藏清代诸帝朝服像的分析，原来此副所描绘的并非玄烨（康熙），而是乾隆皇帝!通过两期对清代章纹朝服及清帝朝服画像的梳理探研，作者不仅对长久争讼的问题提出有据依的新观点，亦是将清代宫廷服饰与宫廷绘画研究相结合进行的一次有意义的尝试。