简介：我们选发这个“工作细则”,是为了供《鲁迅大词典》其他分册的编写人员制作“索引细则”参考,同时也借此机会更广泛地征求意见。这个“工作细则”无疑尚有不尽完备或欠妥之处,需要在实践的过程中不断修订。

简介：摘要

简介：<正>这真是一个“老掉牙”的,但却是得用心去“咀嚼”的故事!他们都寻觅到了自己的归宿,是在经历了社会生活急遽嬗变之后实现的;他们都听到了自己心灵的呼吁,是在涉越过骚动喧豗的人生大潮之后捕捉的;他们都饱尝了生活的多味与人生的苦涩,是在时代熨平和抚慰了心髓的皱褶之后体味的。——这现实生活中一隅的真实写照,人物灵魂历程和心态轨迹的深切剖析,是我在读中篇小说《深山存古寺》时(载《清明》八八年第二期),被作者引入他笔下艺术世界的真挚感受。

简介：2012年导演王竞的电影作品《万箭穿心》得到了广泛好评,被誉为“2012年最好看的国产电影”。电影改编自武汉著名作家方方的同名小说,在武汉多处实景拍摄,影片中演员均使用武汉方言。该片获得了包括原作者方方在内的众多武汉市民的认可,影片很好地诠释了武汉人性格和武汉城市文化形象特征,对于武汉文化的发扬及武汉形象的宣传起到了一定作用。本文将以《万箭穿心》这部作品为出发点,

简介：本文旨在以文化不可译理论为依据,以导致文化不可译的因素为切入点,通过对《许三观卖血记》的中文原版本与英译本ChronicleofaBloodMerchant的对比研究,揭示英译本中存在的诸如姓名、习语、宗教与道德文化等方面的翻译缺失,并提出一些可采用的翻译策略,希望为译者的翻译活动提供一定的借鉴,将文化的不可译性转化为可译性,从而促进两种语言与文化之间的交流。

简介：继《翻译与自我——德里达（死结）的翻译学解读与批判》之后，蔡新乐的新作《译学新论——从翻译的间性到海德格尔的翻译思想》（人民文学出版社2010年3月）仍着力于从思想根源上探讨翻译研究，对西方形而上学思想及其影响下的传统译学研究进行批判性思考，并提出了建设性的意见，为译学研究带来了新的理论视野。

简介：《红楼梦评论》并非简单搬演叔本华的意志论哲学和美学，从佛学角度观察，王国雏将个人丰富的佛学知识“化”进了中西学术会通的大结构，这一“大结构”的起承转合和关键走向由解决何为生活本质的个体人文冲动“小结构”所推动。其主导方向在欲的态度、苦的认知与解脱境界等方面与中国佛教心性论传统形成对应，“佛味”成为中西古今“视域交融”的一个背景和中介。但由于大小双重结构的复杂性，转个体人文冲动为学术研究的过程中，“佛味”见证了王国维关学之思含混性的一面，此症候既为中国现代美学带来突破之功，同时又被宗教功能定位的后遗症所困扰。“佛味”未进一步向佛理转化，也未实质引入其他可能的宗教解脱资源或主体建设方案，以美解脱最终只获得了理想价值，真正独立的现代美学主体之诞生就此夭折。

简介：本文质疑《红楼梦》翻译评论中的两种做法：一、考察时“只局限于词汇层”；二、批评时套用“西方霸权”观念。笔者认为较公允的做法是：研读译文必须关注语篇的连贯性（coherence），而不宜只是孤立解读译文中的单词或词组。此外，西方的译者确实用了归化手法，但是，译本中不少证据显示译者和出版社并无“掩盖佛教信仰”的意图。霍译本封底标明《红楼梦》主旨涉及Buddhistbelief（佛教信仰），足可昭示真相。最后，本文认为霍译本的“杂合现象”甚为明显。

简介：创作家鲁迅，幸，还是不幸，生在西方文化广泛而深刻影响中国的时代，读新式学堂，出洋留学，精通至少一种外语，翻译很多外国著作。创作家兼翻译家，创作和翻译两样文字有时就不免混在一起。鲁迅青年时代，或因处于学习阶段，或为了现实目的——例如宣传和赚取稿费——而改写外国作品，所谓“改写”，就是不采取所谓直译方法，而近乎严复和林纾的“达旨”，其结果当然是“作”、“译”混同，归类非易。

简介：近期一些研究指出,在中国文学外译过程中,＂目标语社会比较关注小说的政治意义和社会价值,对译本的评价主要不是其文学性,常常片面地解读中国文学。＂这一状况促使部分研究者与读者呼吁：＂在中国文学‘走出去’的过程中……选择最值得翻译的作品,构建最好的译文,并对译本进行有效的推介,让中国文学在‘走出去’的道路上呈现出最佳的状态，被更加‘文学地’加以对待。＂

简介：李贺、李商隐诗的主旨是反皇权思想,即李贺及诗,都暗喻李贺之歌诗

简介：然而李商隐说李贺是,李贺、李商隐的诗歌,喻李贺兼喻李商隐的诗的话

简介：壹书法这个行当,能否少一点江湖气房阑凝(本名力平)山西平遥人,南开大学教授,书法、篆刻艺术家;幼时入读私塾,上世纪40年代于北京就读中学,50年代毕业于中央美术学院绘画系,从事美术编辑工作至1961年;曾任教于新疆艺术学院、广州美术学院;由50年代起先后受业于吴作人、齐燕铭、萧军门下。房阑凝走进公众视野,源自去年刊载于《书画世界》的一篇旧文《沈鹏们的谬误汇成了当今书法粗鄙化洪流》。该文的大意是:本文是继《草书写法岂容任意变更——论沈鹏先生草书中的谬误》一文发表之后,再度对沈鹏草书艺术及书写中的谬误进行深层次的探讨,将其草书作品《前后赤壁赋》与明代书家祝允明所书同一文赋作对照进行论证。鉴于具有同类性质,对另一书家陈振濂先生书法中的谬误等问题也作了辩证性的论述,并认为其二人书法中的问题具有代表性,是时代潮流发展中的一种文化现象,进而认为与当今书坛存在的浅陋、粗鄙化趋向密切相关,且将危及书法这项传统艺术的健康发展。

简介：本书是商务印书馆海外汉学书系中的一部。作者安田朴(Etiemble)，是法国当代从事中西文化交流和比较研究的著名学者。此书是他近年来全面概述中学西渐的一部力作，也是同类著述中较为完备的一部。作者早年长期在巴黎大学等法国高等院校讲授东、西(特别是中、西)文化(特别是哲学)的交流与比较，尤以“东学西渐”为主，因而本书就是从这一研究视角出发，以作者长期的教学与研究成果为基础，从宏观上全面论述了从唐代到清代中期千余年间中欧文化的交流，中国文化在欧洲的传播及其影响，涉及了哲学、伦理、美学、文学、宗教、风俗等文化的各个层面，是一部全景概览式的著作。

简介：本文以南开大学王宏印教授《（红楼梦）诗词曲赋英译比较研究》一书为考察对象，讨论《红楼梦》翻译评论中的底本选择问题和评论者的选择性失明态度，涉及三个方面：一、翻译及评论所使用的底本；二、译评者在评论中的选择性失明；三、论著中的笔误。从中归纳出一些红学研究和翻译学科理论建设中需要注意的观点和倾向。