简介：该项目位于韦莱涅市中心的一条中轴线上，是该市一处重要的城市空间，也是一条至关重要的城市通道。韦莱涅市是20世纪50年代设计规划并建设的一座年轻城镇，以现代理想主义的城市花园为规划理念，因此，韦莱涅市也是斯洛文尼亚境内一处独一无二的地方。步行街的翻新是使韦莱涅市中心重新焕发活力的第一步。该项目旨在重拾韦莱涅市荒弃的项目，重新唤醒其花园之城的本色。原址过度的交通设计，让设计师意识到要成功地进行整建必须将看似相悖的两个条件结合在一起，即“更多的绿色，更多的规划”。

简介：加拿大选手们在印第安维尔斯大放异彩,火红的枫叶国旗成为赛场一道靓丽的风景线,加拿大人风趣地将国家昵称“讽叶国”改为了“网球国”。拉奥尼奇、沙波瓦洛夫、安德雷斯库之外,菲利克斯·奥热-阿里亚辛的惊艳表现让他成为媒体追踪报道的热点。

简介：从来没有人怀疑过《尤利西斯》与《奥德修纪》之间的对应关系其实是可笑的、荒谬的。由于与《奥德修纪》的对应关系已经成为《尤利西斯》研究的一个不变的模式，半个多世纪以来，它几乎成了评判《尤利西斯》的一个不容置疑的标准。但现代主义的批评矛头直接指向的就是传统的英雄人物和神话传说。在各种先锋运动风起云涌的时代，使用希腊神话不但是错误的，而且反动的。现代艺术的真正英雄是大众；现代传奇是漫画，而不是神话。就像乔伊斯自己所承认的，在现代文学中使用神话是一个可怕的错误，而造成这一错误的根本原因不过是为了追求小说销量的市场效应。

简介：对多腺体自身免疫综合征（Polyglandularautoimmunesyndrome，PAS）病人术中延误诊治，发生以顽固性低血压为特征的肾上腺危象1例分析如下。

简介：[摘要]20世纪70年代末和80年代中国掀起了一股“怀斯风”，接受、移植怀斯画风是艺术家的一种自我个性化表现的需求。何多苓是中国“怀斯风”的代表性画家，本文将从这个典型的艺术家入手来分析“怀斯风”的个性化实质，从而探求怀斯对中国艺术家个性化形成的主要影响。[关键词]怀斯风个性化思考性象征性抽象性安德鲁·怀斯（AndrewWyeth）是20世纪美国写实主义绘画大师。他延续了以爱德华·霍珀为代表的美国地方主义绘画风格，并启发了美国后来的克洛斯、弗莱克等的照相写实主义绘画。怀斯的创作不仅在美国引起巨大的反响和激烈的争论，而且还在20世纪70年代末和80年代的中国掀起了一股“怀斯风”……

简介：长期以来,人们对赫尔巴特学生观存在一些误读,甚至用他所强调的理论的对立面来破坏他的思想体系的完整性。在他的理论中＂,重视教师的教＂并非＂否定学生的学＂＂、对学生进行管理＂不等于＂对学生施行无条件压制＂、＂给予学生自由＂不是＂对学生放任自流＂。要从整体的、全局的和辩证的视角来解读赫尔巴特的教育思想。

简介：还记得CE：Teens2008年4月号的专题《“贴秘”不能说的秘密》吗？本期专题的主人公戴维·罗斯巴特也在从事类似的工作，将自己捡到和别人寄来的废弃纸条整理成杂志出版。看来一个人的垃圾确实能成为别人的宝物哦！一起来看看罗斯巴特是如何开始“发现”之旅的吧。

简介：罗兰·巴特在《写作的零度》中提出了“零度写作”这一概念。零度写作又称中性写作、白色写作，即零度、透明、中性、新闻式的写作。但绝对意义上的零度写作事实上并不存在，巴特提出零度写作并不是对思想、意识以及风格、个性的的简单拒斥，而是试图通过对写作断裂的弥合、超越，重获语言的自由、人的自由。零度写作在一种“无”中敞开了对一切的“有”的接纳。

简介：巴特是上世纪法国著名的符号学大师.结构主义文学批评的主要代表人物之一.他运用语言学与符号学方面的专门知识,对媒介文化,特别是流行服饰杂志作了独到而深刻的分析,其中包含的"解神话"理论的一些思想,对于当今开展传播学研究,无疑提供了一个独到而崭新的视角,对于当下的服饰媒介及相关话语天空,更具有直接的参考价值和指导意义.

简介：赫尔巴特认为，教学的终极目标是“道德品性的陶冶”，而教学的直接目标是“多种兴趣”。教学阶段说是基于儿童的认识发展做出区分的，它具有规定教学步骤的、作为形式阶段的性质。

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简介：赫尔巴特(1776—1841)以心理学和哲学为基础,建立了具有完整体系的教育学,为人类留下了极其丰富的教育学和心理学著作。然而,赫尔巴特的教育思想在其生活的时代,却没能产生巨大的影响。十九世纪六十年代之后,赫尔巴特的教育思想开始逐渐传播于全世界,并对现代教育产生了深刻的影响,这一切都应归功于赫尔巴特学派及其运动。首先发起这场赫尔巴特学派运动的是齐勒尔(T.Ziller1817—1882),1865年他的《教育性

简介：《阿尔巴特街的孩子们》是今天在苏联引起热烈争论的一本书.有的评论家认为,这本书的问世是苏联文学界的大事.有的读者则认为,这本书是"有害的,不真实的".对一部作品有褒有贬,意见不一,这是正常现象.如何全面、正确地认识历史,这是一个重要和严肃的问题.目前,这场争论正在深入.为了使我国读者能了解一点这方面的情况,我们在这一期刊出《阿尔巴特街的孩子们》的选段,同时刊登雷巴科夫在答记者问中谈《阿尔巴特街的孩子们》的创作的材料以及他收到的部分来信.《阿尔巴特街的孩子们》在《各民族友谊》1987年第4-6期全文发表之前,作者精选了若干相对独立的章节,适当删节和重新编排以后在《星火》杂志1987年第11期上先期刊出,与读者见面.本刊这里译介的正是这个片断.作者在《星火》杂志刊登的小说片断之前,还写了以下一段文字:"长篇小说《阿尔巴特街的孩子们》的内容与书名相一致.它首先是一部关于生长在莫斯科阿尔巴特街的一些年轻人的命运和生活的小说.命运是各种各样的,每个人各不相同,但它们合在一起就构成了我们这一代青年男女的群象,它也许并不完整丰满,但我希望它是真实可信的.为了充分反映时代的多样性,扩展了本书的框架.横向:从阿尔巴特街到高加索、乌拉尔和西伯利亚;纵向:从工人和大学生到国家高级领导人.我什么也没有臆造,只是写了我曾经看到和感受到的东西.在小说里,我只是把生活的事实作了这样的安排,使它能符合情节和性格发展逻辑的要求.小说中的主人公都有自己的生活,我不让他们离开历史的真实.今天大概我们并不是所有的人都能接受他们的思想和行为,但他们按照自己时代的法则生活,重要的是使他们不要与全人类的生活法则相违背."小说描写的时间是1934年,那是介复杂的年头,象整个三十年�

简介：四、改教者的教义及其反论.巴特常常拿出教义史中的一些结论来反驳我的论证，这些结论几乎成了他每一次反驳我的理由。如果有可能论证我的论文中的观点，既不是托马斯主义，也不是新复原教主义，而是与改教的传统教训直接相连，那么，巴特如此激烈的、反驳我的证据，就所剩无几了。当然，仅仅认为巴特的主要的、常常使用的唯一论证就是批驳说：“这是托马斯主义的，那是新复原教主义的”，这种观点对于巴特而言，是不公平的。

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简介：摘要目的探讨多西他赛联合奥沙利铂及替吉奥新辅助化疗对局部晚期胃上部癌的临床研究，为临床治疗提供一定的参考价值。方法本研究通过收集本院2014年02月-2016年02月期间收治的23例晚期局部晚期胃上部癌病人，采用多西他赛联合奥沙利铂及替吉奥新辅助化疗，观察患者的治疗效果及不良反应发生情况。结果23例局部晚期胃上部癌症患者中有22例完成三周期化疗，一例两周期后手术治疗，其中完全缓解患者有2例，部分缓解患者有14例，稳定患者有4例，进展患者有3例，总有效率为69.56%，中位生存率为十一个月。行根治性切除术患者15例，行姑息切除术患者5例，行短路术患者2例，行开关术患者1例。常见不良反应有胃肠道反应、骨髓抑制、周围神经毒性及脱发等。结论对局部晚期胃上部癌症患者实施多西他赛联合奥沙利铂及替吉奥新辅助化疗，治疗效果较好，可以为以后的临床用药提供一定的参考价值。

简介：以《2014南京青奥会口号宣传片》为语料，以概念隐喻和架构理论为分析框架，考察其中的多模态隐喻及其理解机制。研究发现：宣传片中使用的概念隐喻主要包括“LIFEISJOURNEY”“LIFEISSTAGE”“LIFEISSEASON”，这些隐喻通过语言、图像、动画、手势等模态来构建隐喻的源域；隐喻表达所激活的青春架构、合作架构、分享架构、包容架构等隐含并强化了“分享青春、共筑未来”的青奥精神，能够实现劝说宣传效果，提高公众接受度，为以后的体育赛事宣传提供相关借鉴。

简介：本文以奥伽农多声音乐与数的和谐审美观为研究对象，通过对二者进行分析与研究，阐述了数的和谐审美观对奥伽农多声音乐的影响，希望以此能对说明形成奥伽农多声音乐特点的原因起到抛砖引玉的作用。