简介：本文首先区分英语中的无灵句与无灵主语句，然后以韩礼德一项相关研究中的实例为语料，对比分析无灵句和无灵主语句在书面与口头语篇中的分布状况和语用特征。对比分析发现：（1）无灵句在书面和口头语篇中分布均衡，不受语篇类型差异的影响，而无灵主语句则主要存在于书面语篇中，能体现书面语篇言简意赅、生动形象的特点；（2）无灵句在书面语篇中以被动结构占绝对优势，在口头语篇中则以主系表结构最具代表性，而无灵主语句则无论在书面还是口头语篇中都以主谓宾结构为主；（3）无灵主语句是由生命性概念跨域映射而形成的隐喻句。由于生命性存在强弱之分，隐喻性也有程度之别，因此，无灵主语句既大量存在于书面语篇中，也少量出现在口头语篇里，但各自的语用特征不同；（4）书面语篇中的无灵主语句，因用词具体和造句新颖独到而生命性较强、隐喻性明显，具有生动形象的特征，而口头语篇中的无灵主语句，则因用词笼统和注重习惯搭配而生命性较弱、隐喻性不明显。具有通俗易懂的特征。

简介：中国和英国的古典咏秋诗大多以秋天为背景、或通过描写秋景等手段抒发悲情，但前者的特点是悲而求静，后者的特点则是悲而思变化。本文将上述特点纳入审美范畴进行观照，认为它们是两种不同审美取向的反映，也是中英民族传统文化的折射。文章还深入挖掘了形成该两种不同审美取向最本质的原因。

简介：本文尝试解决国内文学伦理学界存在的问题,从刘奇葆提出的“创新发展乡贤文化”出发,联系英国维多利亚时代“乡绅文化”风尚与大众阅读流行的文学关系,继承美国女权主义文学批评家伊莱恩·肖沃尔特的“女作家批评”传统,借鉴英国批评大家D.H.劳伦斯提出的知识分子要在具体的生活环境和文化传承中感受“地之灵”、“体验根系于一地的公共感情”,创新提出理论模型——融合幽灵批评与阅读伦理的“新文学伦理学”的理论视角与批评范式,以对美国经典女作家、女公共知识分子、女权主义运动者苏珊·桑塔格的“自我画像”《在土星的标志下》的阅读伦理学的研究为中心,研讨作家在阅读活动中与已故作家的“对话”与交流,以及该种幽灵阅读的行为会对我们自身的文学批评带来什么样的影响。