简介：本文针对以往学术界有关鼓吹乐的起源提出质疑,溯流探源,实名之辨,对鼓吹乐的历史脉络进行了详细地梳理,着重指出鼓吹乐的起源由来已久,它追溯于远古,酝酿于先秦,得名于秦汉,传承于万代.从昔日的皇宫贵族到今日的庶民百姓,瞬间的美感经验凝聚着多少年的沧桑巨变,独有的艺术价值在新的世纪向现实洞开,在中华民族音乐的发展历史中独树一帜,在传统音乐的河流中奔腾向前.

简介：<正>在民初之平津地区,《春柳》杂志据说是第一份戏剧专刊[1],且影响颇大。以往之研究对这份刊物的关注多限于若干史料,如对春柳社之回忆、梅兰芳第一次东渡演剧之纪实等。但《春柳》杂志与被认为是中国话剧史之起点的春柳社之间有何关联?在梅兰芳

简介：李渔的戏曲美学在中国古典戏曲美学中占有重要地位.他在中首次提出'态'的问题,丰富和深化了古典戏曲的表演美学.本文从态的特点、如何实现场上之态,以及态的美学意义等方面,对李渔态的戏曲美学内涵作了论析.

简介：<正>18世纪的中国剧坛充满了变数。昆曲的最后辉煌在此一百年,昆曲的剧坛宗主地位发生动摇在此一百年,中国国剧京剧的诞生亦在此一百年中。18世纪中国戏剧的盛衰浮沉此起彼伏,具有发生学

简介：笙是一种非常具有特色的中国古老乐器,在《诗经》和《尚书》中就已经有它的相关记载了。它属于吹孔簧鸣乐器,现在世界上存在的大多数簧片乐器都是由它发展演变而来。目前我们所知道的最早的笙的实物是出土的6个曾侯乙笙,有12管、14管和18管三种。它们的簧片是由竹子做成的,黑色的瓠身上画有精美的花纹装饰。在汉朝以前,笙和竽是宫廷中最重要的两种乐器,而在当时竽的地位相对更高一些。

简介：在现存元杂剧中有大量的剧本涉及家庭伦理题材，其中有32部剧作描写了家庭生活中的夫妻关系，但却被许多研究者所忽视。这些剧作从伦理视角观察夫妻关系，对一夫多妻制进行了批判，肯定了婚姻忠贞观念，闪烁着璀璨的思想火花。但是男性中心主义的立场又使作品对夫妻关系的描写，打上了深刻的时代印记。

简介：美国经济学家道格拉斯·诺斯,因将技术演进中的“自我强化”现象,论证推广到与经济现象有关的制度变迁方面,首次总结出并运用“路径依赖”理论,阐释经济制度演进的规律,从而获颁1993年度诺贝尔经济学奖。事实上,学术研究中的“路径依赖”现象也很常见,比如前辈学者大家的观点被不断阐发论证,或引用历史上影响巨大的理论解读仅具相关性但未必本质符合的现象等。

简介：百余年来，随着当代意义上的曲艺艺术的不断发展，在一大批学者、前辈的努力下，曲艺理论研究工作亦取得了相当丰硕的成果，但相较于曲艺创演活动的丰富与活跃，曲艺的理论研究则显得既薄弱又滞后。不仅整体的曲艺理论体系尚未真正确立，且在针对实际发生的一些曲艺现象、正在演出的一些曲艺作品以及曲艺演员的评价上，往往缺乏及时有效的理论引导和价值判断，尚未能起到更好的促进和推动作用。

简介：我们的时代已是你们的时代。你们的时代不再是我们的时代。——罗伯特·舒曼他选择了一种困难的表达,阻止你过于容易地接近。他选择做一枝峭壁上的鲜花。这既是有意,也是本能。他懂得成为一名高贵音乐家的所有秘密,他的灵感却是天赐,和他那善感如芦苇的心灵不可剥离。

简介：十二音体系的建立,对传统的旋律组织法作了彻底的变革,在音乐中奠定了序列主义的基础。但作曲家们并没有满足于“音高”的序列化,为了创造全新的音乐语言,他们的下一个目标是彻底改革传统的“节奏”组织法。

简介：<正>《音乐艺术》1990年第四期发表了饶宗颐教授的《敦煌琵琶谱写卷原本之考察》一文。文中以考察敦煌琵琶谱写卷原本的结果,对敦煌琵琶谱研究中一直有争议的两个问题作出了如下引人注目的结论:(1)敦煌琵琶谱的抄写年代不在长兴四年(公元933年)之后,而在此之前;(2)敦煌琵琶谱二十五曲并不是一套大曲。敦煌卷P.3808的一面抄有琵琶谱,另一面抄有《长兴四年中兴殿应圣节讲经文》。由于琵

简介：

简介：明清两代,观赏、评论戏曲已经成为文人精神生活的重要组成部分,这在词的创作中也得到反映。在有的词人那里,不少词因观剧而作,为艺人而作,由此衍生种种情感,生发诸多感慨。在这方面,陈维崧(1625—

简介：本文以张骞从西域带回的《摩诃兜勒》一曲所开始的中(原)与西域的音乐文化交流史实为契机,展示出汉、魏晋南北朝、隋唐各代自开辟丝绸之路以来音乐文化高度发展繁荣的历史画卷。

简介：高师音乐专业钢琴教学的本质是让学生接受专业的音乐钢琴教育，跟上时代发展的要求，掌握扎实的钢琴教育经验，毕业后能为音乐教学和铜琴艺术教学做出应有的贡献。本文分析了高师音乐专业钢琴教学存在的不足和问题，就如何回归高师音乐专业铜琴教学的本元提出了自己的建议。

简介：<正>“中和之美”是我国古代美学思想的民族特色之一,也是艺术辨证法的一种体现。苟子对“中和之美”有他的创新见解,使“中和之美”的传统美学观念得到了进一步的发展。首先,苟子赋予“中和”以新的含义,在“中和之美”的基础上,进一步提出了“中则可从”的主张。他说:有王之无变,足以为道贯。一废一起,应之以贯。理贯,不乱;不知贯,不知应变。贯之大体未尝亡也,乱生其思,诒尽其详,故道之所善,中则可从,畸则不可为,匿则大惑。”(《天论》)苟子从维护新兴地主阶级的统治出发,在兴废治乱的发展变化中,探求贯穿其中的常衡之路,寻找一

简介：民族音乐学理论自20世纪80年代引进我国伊始，就始终以其方法论而著称。实际上，就民族音乐学产生和发展的本质而言，其最终目的是为人类自身和谐发展而服务的。因此，民族音乐学论文的写作也必须为达到这样的目的而书写，尤其是强调以人为本，科学发展的今天。然而，纵观我国民族音乐学论文的写作状况，无论是对民族音乐学理论本体研究的文献，还是运用民族音乐学方法写作的文献，这一学术书写的根本目的，至少在过去近三十年的历史时期内没有给予足够的重视。尤其是民族音乐学学生论文的写作更是如此，具体表现可以归纳如下：

简介：本文通过对钟律专著——《钟律书》一卷，《钟律纬》一卷，《钟律通考》六卷，《钟律陈数》一卷——四书所述内容的全面考察，初步得出如下结论：钟律一词有着——起源于黄钟、贵乎适中的有关备数、和声、审度、嘉量、权衡的制度——这一基本内涵。准此，在不同的历史时期，钟律概念的框架或有所损益，钟律的异名概念“律吕”、“律学”也曾出现。

简介：本文对如何攻克钢琴演奏技术的难点从三个方面进行了探索:理性分析是攻克钢琴演奏技术难点的重要前提;针对性方法是攻克钢琴演奏技术难点的重要途径;"兴趣"、"爱好"是攻克钢琴演奏技术难点的重要动力.

简介：“这里是国王和传奇之城，它充满了建筑美和历史感，文化当然是最最要的一部分，人们称这里为波兰的文化之都。”