简介：东北地区资源性城市接续产业的发展是东北老工业基地改造的重要内容之一.本文分析了东北地区资源性城市的发展历程和产业现状,指出了资源性城市接续产业发展的必要性和迫切性.然后,讨论了接续产业的选择依据.在此基础上,对东北地区资源性城市进行分类,并研究了不同类型资源性城市接续产业的选择.

简介：设立文史研究馆，以“敬老崇文”为宗旨，其目的与意图，是党和政府对优秀传统文化和道德的传承与弘扬。秉承这一宗旨，将具有名望的文化老人实施终身制供养，这是文史研究馆的宗旨与荣誉性相得益彰的集中体现。

简介：博物馆陈列设计是一门综合性学科，以借助运用多种学科的知识体系、手段方法为鲜明特征。陈列设计的学科交叉性在以往讨论陈列设计问题的文章中多有提度，但系统归纳陈列设计所涉厦的主要学科知识和方法的论文尚不多见。本文概括论述博物馆陈列设计与其它各种学科的关系，分为显性联系和隐性联系两类，并阐述这些联系的表现方式与内涵。

简介：<正>中国是一个广土众民的中央集权制的封建大帝国,这个封建帝国由于地大、物博、人多,经济发展极不平衡,阶级关系十分错综复杂,它的历史发展有其独特的道路,既没有背离一般历史的共同发展规律,也不象有些人所说的,中国是一个长期沉睡

简介：夏商周考古中，不同时期考古遗存及文献资料的种类和数量有所不同，由此导致“文化”的概念呈现出阶段性的差异。具体研究中，应在恰当评估史料种类和数量的基础上，对不同时期“文化”的内涵保持清醒的认识，同时注意“文化”的多层次性。对不同层面“文化”的独立研究，乃是整合研究的前提。

简介：由周秦义政论发展而来的义兵说，得到了包括兵家在内的诸子们的认同，成为对秦汉军事行为合法性进行阐释的理据。特别是《吕氏春秋》所倡导的义兵论，构成强秦统一六国的有力依据。刘邦为义帝发丧，成为楚汉之争的军事转折点。西汉在处理民族军争时，仍以“义”为基本策略，将华夷之防转化为华夷共存，形成了具有文明史意义的地缘政治观。

简介：

简介：《格萨尔》史诗是藏族牧业文明的代表作,叙述的是关于部落的历史。本文认为,在《格萨尔》史诗产生的早期阶段,尚没有专司史诗演述活动的职业化艺人。作为一种集体记忆,其建构和传承由全体部落成员共同完成。职业或半职业化的《格萨尔》艺人的出现,当是后来藏族地区社会文化生态变迁的产物。集体记忆时代的《格萨尔》史诗,不仅呈现出从历史化向传说化和神话化过渡的文类特征,也具有集体记忆所承载的时空要素及其与群体传承的关联性等结构形态。

简介：本文从综合性博物馆临时陈列展览选题需适应本馆性质与任务、兼顾学术性和普及性以及推陈出新并与时俱进三个方面展开论述,希望可以在理论和实践上对新形势下更好开展博物馆工作有所帮助.

简介：在2007年春季举办的上海东方国际四十四届艺术品拍卖会上,成交了一件清代满族词人纳兰性德绘画作品。这是一幅扇画,内有纳兰隶书题识:“甲寅新秋仿云林溪亭秋色小景”,钤“成德”印。此扇面曾为已故文学家、翻译家施蜇存先生收藏。“甲寅”为康熙十三年(1674),成德仅二十岁,此画当为他的早年习作。“云林”即元代著名画家倪瓒之号,倪瓒为无锡人,擅画水墨山水,他继承发展了五代宋初的董源、巨然开创的山水画格法,以冷逸荒寒的画面和萧疏清远的意境,在古代文人画中独树一帜,并影响着后世。明末清初,江南士人以有无收藏云林画为清浊、以能否摩仿云林画为雅俗。受汉人风习影响,纳兰成德对云林画极为欣赏,他曾收藏过倪瓒的《溪亭山色图》和《溪山亭子图》(参见拙作《纳兰性德书画收藏录》),尤其是《溪山亭子图》,原为都尉耿昭忠(信公)收藏,纳兰成德曾多次向他借观,并在与张见阳书札中谈及此画,邀其鉴赏,最后竟购入“通志堂”。纳兰成德喜好云林画,不仅是因为深染汉人风习,还由于他的江南情结。成德结交的朋友多为江南名士,其中又以无锡人为最,所谓“平生师友尽在此邦”。他生平仅去过一次无锡,而且是他在去世的前一年随康熙南巡到过无锡。此前,他对无锡的了解,仅仅...

简介：自改革开放以来，经过三十馀年的发展，中国社会在现代化的道路上取得了令世人瞩目乃至惊叹的成就，在国际社会纷纷赞叹中国所取得巨大发展的同时，中国人依然缺乏的“文明素质”却又往往为世人所诟病，而国人则一方面为中国近年来在硬件建设上的显著进步而感到高兴甚或骄傲，另一方面，又不免要为国家软件建设的滞后和国人“文明素质”的低下感到忧心和痛心。显然，“讲卫生”乃是现代“文明”的重要内容，而“不讲卫生”则无疑是国人“文明素质”缺失或低下的重要表现。华人“不讲卫生”这一标识或意象虽然在当今世界颇为流行，不过并非始于今日，早在一百多年前，随着国门的日渐打开与西方文明、观念的不断引入，就已逐步形成。

简介：

简介：<正>本文仅从西安市的角度描述一下区域现代化进程与其郊县、陕西省和西北地区密切相关在某些方面的进展情况。中国面临的根本问题之一就是扩大经济活动基地从而扩大产品和利润的分布面。人们普遍认为,扩大国家经济基地的任务要比提高东部早期建立的工业中心生产力的任务重要的多。显然,中国最高层领导意识到资源丰富地区和资源贫乏地区的差别,汉族和少数民族的差别以及社会各阶层的差别。这些差别必须缩小。而且通过发展,中国东部和西部地区经济发展差别,发达地区和落后地区经济发展差别是完全能够被有效地缩小的。因此,中国现代化政

简介：著名的文学评论家阿拉贡称昆德拉为“本世纪最伟大的小说家”。为什么一个东欧小国移民到法国的作家能在百花齐放文学世界中获得如此青睐与成功？其独特之处莫过于小说作品形式和思想方面创新：一方面，独树一帜作品形式让人拍案叫绝。突破传统，绕过叙事窠臼，另辟蹊径，以冷静和睿智思想为作品打造血肉。

简介：本文运用亲历者回忆等史料,力图还原1937年7月7日深夜演习日军第8中队的活动,考证其在23时40分首次攻打宛平城,并结合当日天气情况及卢沟桥地理环境,论析传令兵志村菊次郎被命令＂失踪＂放枪,蓄意制造了＂非法射击＂,并非是日本部分学者所论的＂偶发性事件＂。

简介：农业结构调整是针对当前我国农业面临的突出问题和面向中长期农业发展目标而实施的农业振兴计划,其根本目标就是把长期以来不符合市场消费需求和没有市场前景的品种及播种面积果断地退下来,形成适应农业发展多样化、优质化、专用化的市场需求,促进农业经营逐步由粗放型向集约型、由数量型向质量效益型的根本性转变.积极推进农业结构调整也是加入WTO后实现我国农业可持续发展的基本出路和动力.近几年来,受国家宏观调控与市场调节作用的影响,我国农业结构调整战略性调整快速推进,农业生产的优势区、产业带新格局正在形成.

简介：人类在进行自觉实践活动的时候必须借助语言符号把自身需要与对象规律划分开来，于是就产生了对象意识和自我意识的分化。这种二重性对观念文化形态有重大意义。意识的二重性在原始混沌的感性认识中就潜在地影响着观念运动，使用了符号进行反映之后，对象意识和自我意识有了借以区别的形式．本文探讨了意识二重性与符号形式的关系，以及符号形式的文化观念意义．

简介：在五四新文化运动中,陈独秀将改变青年人格形象,塑造“新青年”作为救国和建设新社会的当务之急.他认为“新青年”应是一个平等的、理性自主的、意志自由的、有德性的、富有情感的主体,其人格应在自我实现和社会实现中完善,在价值取向上应将实利和重道结合起来,在人生态度上应取进取精神.“新青年”人格理想虽也是真善美和知情意的统一,但已将对人格的独立和自由的追求放在主导地位,开始超越传统人格说中理想人格就是对道德人格的追求,向着人格之真和自由之境迈进.因此,“新青年”人格观具有现代意义上的科学人格观的特征,标志着中国现代人格观的诞生.

简介：本文通过音像资料的传播属性、史料价值、社会职能等特征及其作用的论述,阐明抢救性保护音像资料对藏学研究的重要意义。

简介：随着经济全球化步伐的加快,中国社会主义经济开始与世界经济接轨,这是经济发展过程中任何国家或个人不能回避的客观事实.然而经济全球化的国际背景就是社会主义制度和资本主义制度的对立.面对强大的资本主义阵营,社会主义经济既与资本主义经济齐头并进走向世界,又保持社会制度的不变,必须用先进文化作为它的行动指南,因此可以说,社会主义经济走向世界与先进文化的发展是相一致的.