简介：阮在民族乐器中属弹拨乐器．在汉武帝时就有，称秦琵琶。东晋(317—420)时有一个叫阮成的人精通这种乐器的演奏。到了唐朝武则天时称这种乐器为“阮成”、后来才称之为阮。阮有一个圆形音箱和一根直的柄，3弦或4弦．12品。

简介：我国是一个多民族国家,少数民族高等教育是我国高等教育的重要组成部分。建国40多年以来。特别是改革开放以来,我国少数民族高等教育在整个教育体系中已形成自身体系和特色,至1988年全国民族院校已培养出各类少数民族干部和专业人才15万多人。1950年,全国少数民族大学生为1.285人,占大学生总数0.93％,1988年,上升为175,400人,已占全国大学生总数6.1％,比建国初期增长97.6倍。不仅有了少数民族大学生,还有了少数民族研究生

简介：我国号称有五千年的文明历史(若从仰韶文化算起,应是六、七千年),但在解放前除了蒙古族、满族等一二个民族外,大多数少数民族没有政治地位,长期被奴役、歧视,因而经济、文化得不到应有的发展、日趋落后,中国文学史只能算是汉族文学史,没有众多少数民族作家的一席之地。

简介：目前，我国的民族类院校大致可分为以下几个档次：第一梯队：“民族”命名院校我国第一所民族院校是1941年在陕北公学民族部基础上建立的延安民族学院．即今天中央民族大学的前身。建国后，民族院校取得了长足发展，但真正以“大学”的身份出现还是在上世纪90年代。1993年，中央民族学院正式更名为中央民族大学。

简介：民族适应性是过去民族高等教育的主要发展特色。在新的历史起点上,民族高等教育必须超越单纯适应的发展特色,承担起全面引领少数民族和民族地区发展的历史使命。民族学院必须把自己建设成为现代民族大学,打造成为多元一体文化主体的生成基地,促进民族发展的动力站和轴心机构,成为民族政策和民族教育政策的实验室和策源地。

简介：中国古代民族法制受到儒家民族观的深远影响。儒家民族观具有华夷有别、大一统、尊王攘夷、用夏变夷和因俗而治等内容。儒家认为华夷之间的本质区别在于是否具有礼乐文明,而夷人在接受了华夏的礼乐文明之后,则可以由夷入华。儒家民族观,其发展变化与适应以儒家为代表的华夏文明相一致。历代王朝制定治边政策时,主要遵循两种原则,一是＂用夏变夷＂,一是＂因俗而治＂,其目的均为实现儒家倡导的＂王者无外＂＂华夷一体＂的大一统。儒家坚持＂天下大同＂的家国观,坚持＂有教无类＂,将教化与仁、义、礼相结合,构成儒家民族观的基本要义。历代统治者制定针对汉地与四周少数民族的政策与法制时,都不同程度体现了儒家民族观的思想内涵。

简介：本文从西部民族院校音乐学专业建设角度探讨如何利用丰富多彩的少数民族音乐资源进行音乐学课程改革，从课程内容的选取、课程形式的设计、课程结构的设置三个方面论述了如何将民族音乐资源更广泛的引入到音乐专业课程教学中，建立以民族音乐为“母语”的新型课程，以期能为西部民族院校音乐学打造学科特色，并为保护、传承少数民族音乐文化提供一些有益的思考。

简介：网络环境.即是信息网络环境,是指人们在信息活动过程中、大量信息的获取存贮和传输等可通过计算机网络来实现。以Internet网为代表的现代信息网络正在全球迅速延伸.1994年Internet网正式接入我国。1996年用户10万人.现在用户已超过15万人,用户发展迅速。我国的四个互联网(CERNET、CHINANET、CSTNET、CHINAGBN)均与国际互联网直接联网.其中中国教育和科研计算机网(CERNET)的建立是包括网络中心、地区网点和所在高校校园网在内的三级层次结构的教育科研计算机网络。它提供的服务有:(1)国内外书目信息查询;(2)各种文献摘要数据库、全文数据库的服务;(3)利用电子邮件在国内外实现快速的馆际互借服务;(4)利用图书馆的主页为学科专业人员服务;(5)举办图书馆的电子论坛;(6)CD—ROM数据库的局域性共享。1995年底已有100多所高校以校园网方式连入该网。此外,各大城市和经济效益好的部门也纷纷建网。可以说,一个良好的网络环境正在我国形成和发展。

简介：<正>我的这篇论文是根据1987年我对内蒙古自治区呼伦贝尔盟的北方少数民族的文化复合所进行的实地考察写成的。在呼伦贝尔盟地区,满——通古斯族群和蒙古族群在人类学和民族学方面紧密地相互交错。例如,该地区有这样一个群体,从人类学方面看,它具有通古斯种的基本特征,然而它却不使用通古斯语,而是参与了蒙古族体的复合。很多通古斯部落共同尊奉同一位祖先,然而由于后来它们各自所处的地理环境和历史际遇的

简介：民族文化在民族发展的历史长河中发挥着重要的作用,然而在现代化浪潮中,中华民族文化却时时受到西方文明的冲击。需要我们正确认识民族文化,传承民族文化的主要途径就是学校文化建设;也需要我们正确理解民族精神的内涵,明确民族精神在构建社会主义和谐社会中的功能,大力弘扬和培育民族精神。

简介：本文从智能素质、心理与意识素质、身体素质等方面,以汉民族为例,论述了民族体在成熟阶段(处于封建制和传统农牧业社会的民族体)的形成和发展的情况.

简介：中国民族声乐是中华民族传统音乐文化的重要组成部分,它反映出中华民族的伟大精神,体现了中华民族的情感、幻想和追求。我国民歌艺术是民间音乐组成的重要基础,20世纪至21世纪初的百余年,是中国声乐发展的重要时期。随着社会历

简介：<正>历史比较语言学家洪堡特(vvilhelmVonHumboeldt)曾经说过语言的历史,是整个文化史的一部分,“语言被深深地埋在人类的精神之中,语言在人类进步的每个阶段都伴随着它。文化的每个状态在语言当中也很显露。”一个民族的形成,必有其成熟的语言相伴随。如果一个民族自始至今一直保存和使用着自己的民族语言,我们就可以断言,这个民族的过去

简介：构建和谐社会是我国进入现代化建设时期的一项重要任务。构建少数民族地区的语言和谐环境,则是构建和谐社会的重要内容之一。民族语言文字平等关系到边疆地区的社会稳定,关系到教育公平和民族团结。少数民族要获得真正的发展,母语接受教育的权利必须得到尊重与保障。

简介：高师声乐教学中一直存在唱法争论.综观声乐艺术的发展历史和现状,歌唱方法在不断地经历着发展和演变.它的社会基础是时代的变迁、文化的交流以及适应人民群众日益提高的审美情趣和欣赏层次.所以说,不论西洋唱法获得了民族化,还是民族唱法得到西洋化,最终,在适应学校音乐教育的前提下,我们应采用一种与国际艺术接轨的,具有世界人民共同审美标准的传统演唱方法.

简介：民族是在历史上形成的,是一个稳定的人们共同体,民族问题既是社会总问题的一部分,又是一个内容宽泛的社会现象.马克思主义历来重视对民族问题的研究.民族区域自治是解决中国民族问题的基本政策,又是新中国的一项基本国策.我们必须贯彻执行民族区域自治的基本原则.

简介：从布尔什维克党民族政策的纲领出发等,远东共和国制定并执行了一条符合当地实际情况的正确的民族政策.它宣布各民族一律平等,赋予土著民族,包括北方小民族以自治权,建立了民族事务部.民族事务部和地方政权机关采取一系列果断措施拯救濒临绝境的北方小民族,并在一些地区通过选举成立了北方小民族自治机构--土著人管理局.

简介：创业意识的养成不仅仅是创业成功的基础和动力,也是少数民族大学生身处竞争和逆境时应具备的意识.目前,我国大学生自主创业成功率较低,民族院校的少数民族大学生自主创业的成功率更低.其主要受少数民族大学生自身的综合素质、家庭环境、社会环境和高校教育等方面的影响,应加强少数民族大学生自身修养,培养良好的创业意识,营造少数民族大学生创业意识的家庭环境,共建良好的少数民族大学生创业的社会环境,创建民族院校创业教育的新理念.

简介：民族地区区别于其他地区的一个重要特点就是多样性的民族文化，充分发挥民族文化优势，积极发展民族文化旅游业，对民族地区经济社会发展是一种有效途径。它符合现代旅游发展趋势，在一定程度上解决了民族地区剩余劳动力的就业问题，提离了人民收入水平，推动了民族地区经济发展。民族文化旅游业在面临非常好的发展机遇同时也存在不少值得关注的问题。本文就此提出了发展对策。

简介：