简介：一、'爱人如己'与'仁者爱人'《威尼斯商人》(以下简称《威》剧)的第四幕法庭一场戏把剧情推向高潮。这一场分为两个阶段。第一阶段是夏洛克不听众人好言相劝,一意孤行,坚持要从安东尼奥身上割下一磅肉,使自己成为众矢之的。第二阶段是鲍西亚智高一筹,巧断案情,不仅使安东尼奥转危为安,还使夏洛克处于被动局面。从这两个阶段的发展所表现出的人心向背,可以看出作者是在赞美同情心。

简介：夏门，别称鹭岛，是一座为大多数人所向往的城市。它是美景之都。海天一色，青山绿水，鸟语花香，置身其中，仿佛行走在人间仙境。它也是文化之都。厦门历史悠久，但它的历史地位直到明未清初才有所彰显。

简介：基督教伦理强调关爱，尤其是关心贫穷人及社会上有特别需要的弱势社群。因此基督教群体在历史上曾积极推动政府制定一些社会福利及经济政策，以确保社会上弱小社群的基本需要得到保障。这些思想和行动，与强调私利及政府不干预政策的自由经济主义看似矛盾，以致不少人忽略了其伦理思想曾在自由经济主义的发展过程中发挥过一定的作用。但另一方面，自由经济主义发展至今，只顾个人利益而罔顾他人及社会的得失，个人的贪婪导致殃及全球的金融危机，亦受到基督教人士广泛的批评。基督教伦理思想对自由及公平的定义、对私有制的看法，以及基督教学者和教会领袖对自由经济主义下产生的金融危机的批判，对解决自由经济主义发展中出现的问题具有启迪意义。

简介：基督教某些教义历来常被各种邪教组织所盗用，无论是曾经在美国发生的“人民圣殿教”等海外的邪教组织，还是近三十年国内最为活跃的一些邪教组织（包括全能神、呼喊派、门徒会、血水圣灵、全范围教会、三班仆人派、被立王、主神教、灵灵教等规模较大、人数较多的邪教组织），它们开始都是利用或冒用基督教的名义、盗用基督教经典而发展起来，当势力扩大后，便公开与基督教为敌。

简介：莱因霍尔德·尼布尔是20世纪在美国乃至西方最著名和颇具影响的基督教神学家。他坚持原罪论，并将基督教伦理思想广泛应用于社会问题及政治问题的研究，从而形成了系统并具有现代精神的基督教应用伦理学（即基督教现实主义伦理学），在现代宗教伦理学的推广方面做出了独特的贡献。他所倡导的现实主义伦理学影响了一代神学家和政治家，后来更是成为冷战时期美国对外政策的哲学依据。本文考察了尼布尔的原罪论及其与理想主义的分歧，以及尼布尔现实主义道德观的基本内容及其影响。

简介：宗教是人类历史上最为古老的一种思想文化现象,对人类历史的发展一直产生着极为重大的影响。随着基督教在西方成为统治性宗教后,基督教文化作为一个主导文化因素对西方社会曾经产生并继续产生重大影响,在美国表现得尤为突出。美国驻华使馆新闻文化

简介：<正>林语堂是一个有着“一捆矛盾”的作家,其思想的复杂性在五四以来的中国文坛上也是少见的。他既接受了西方近代思潮的影响,又同时赓续着中国传统文化的因子,而基督教观念则融透于林语堂的整个精神历程。实际上,正是基督教精神使童年的林语堂轻而易举地摆脱封建传统的束缚,接受西方近代文明的洗礼,也正是基督教精神使其能够以一种全新的眼光审视中西文化。但是林语堂并不可能简单重复基督教思想,在接受基督教文化的同时,他又始终没有摆脱中国传统文化的深层浸染。这样以中西文化合流的历史进程为大背景,西方的基督教思想与中国传统文化相拒而又相融的事实显然具有文化上的典型意义。本文着重探讨林语堂的基督教思想与中国传统文化的联系,这种联系既是林语堂“两脚踏中西文化”思想的逻辑起点,同时又折射出二十世纪中西文化合流的历史走向。

简介：王荣，江苏盐城人，油画家。他的作旦刨风朴实，手法细腻，多以宣传和平、博爱、爱国、爱教为宗旨，

简介：基督教全国两会于2017年7月11日，在本会三楼会议室举行《中国基督教教会规章》修订座谈会，驻会各部门主要负责同工参加会议，就下一步规章修订的调研工作展开内部座谈，进一步明确调研工作的任务和方向。

简介：广德县基督教第七届代表大会于2001年10月19日召开。来自全县29名代表参加了会议，会议完成了预定的议程，进行了换届选举，产生了新一届“两会”委员会。

简介：为报纸乃至传统媒体的发展,而《基督教科学箴言报》停止出版纸质报纸,本文通过分析《基督教科学箴言报》的报纸特点运营模式

简介：摘要：本文旨在探讨在传统习俗与基督教双重影响下盎格鲁-撒克逊时期英格兰订婚仪式的历史与习俗及其对社会和文化的影响。通过对这一古老传统的研究，我们可以更好地理解英国历史和文化。

简介：

简介：中国基督教会渊源于西方。在解放前，帝国主义依靠炮舰政策，侵略中国，中国沦为半封建，半殖民地社会。基督教也随之传人中国，为他们的炮舰政策服务，在中国很多地方传教，建立“差会”。解放后，在中国共产党的领导下，中国人民推翻了压在头上的三座大山，建立新中国，从此中国人民站起来了。中国的基督教会也和全国人民一起，清除了帝国主义的影响，走上了热爱祖国，热爱人民的道路。

简介：<正>俄罗斯基督教民主运动成立于1990年4月。发起人是俄罗斯基督教文化哲学杂志《选择》的出版人B·阿克修契茨和Γ·阿尼先柯,“教会和改革”运动成员等等。当时的核心人物是Γ·亚库宁神甫。该组织是俄罗斯基督教民主党人众多组织中最有影响的群众性组织之一,除莫斯科组织外,该运动在图拉、下诺夫哥罗德、彼尔姆、克拉斯诺亚尔斯克等150个城市(包括乌克兰和其他共和国)还有地方组织。运动的领导机关是杜马。亚库宁神甫任主席。副主

简介：中国基督教第六届全国会议认真审议了中国基督教三自爱国运动委员会第五届、中国基督教协会第三届常务委员会题为《同心协力建立基督的身体——按三自原则把教会办得更好》的工作报告,认为报告对第五届全国会议以来五年工作的评价是实事求是的,对五年来工作经验的总结是抓住关键的,对新一届工作的建议是切实可行的。

简介：

简介：(按姓氏笔划排列)于新粒马建华(女)毛仰三王华馨(女)王怀仁王经文王指政王振江王菊珍(女)王绳彩(女)王福增邓福村孔约翰孔祥锦石泽生(满族)田大(佤族)田爱洁(女,土家族)田福泉(女)冯一中冯浩史奇珪仝平安甘黎明(女)

简介：十九世纪末二十世纪初,西方兴起了对中国的传教热潮,有大批的传教士涌入中国大陆。有的传教士来华后往返于各大城市间,享受着优厚的待遇,仆人和随从前呼后拥,走上层传教路线;而有的传教士则不顾身家性命地奔赴中国最偏远、最落后、"混沌未开"的少数民族地区进行传教。在这一传教过程中,无论是在城市的传教士还是在山村少数民族地区的传教士都同样面临一个问题,就是文化间碰撞和调适的问题。本文主要采取文化比较法,从文化和宗教方面的因素着手,分析了基督教与黔西北石门坎地区的大花苗文化在调适中的张力,以及双方在这一调适过程中留下的一些问题。最后,本文对石门坎大花苗的基督教信仰提出了质疑,认为基督教信仰在石门坎大花苗地区的潮起潮落现象,和已信仰基督教一百余年历史的石门坎大花苗至今仍处于极端"落后"的景况,除了诸多客观因素之外,与他们从自身的自卑文化出发去理解基督教本质信仰而形成的文化有很大的关联。因为,一个民族的发展与其自身的文化形态是有密切关系的。

简介：4月13日，基督教普世组织的代表团与世界贸易组织(WTO，简称世贸)的代表会面，要求他们改变管制贸易的国际条例和常规，藉此推动全球贸易政策系统，特别是优先考虑到穷人的需要。