简介：政治文化是指一定时期人们对政治体系和政治关系的认知、情感和价值评价。任何社会当中都不存在单纯的、一致性的政治文化,相反,在所有政治体制之下,都存在着一个根本的文化分野,即精英政治文化与大众政治文化。我国也不例外,正处于转型期的我国,大众政治文化与精英政治文化之间的关系尚未达到我国民主政治发展的要求,两者之间的关系呈现出：认同与冷漠并存,两者发展的不平衡性,以及精英在制定政策时更注重“输入”而忽视“输出”过程,都使我国的政治文化发展呈现出不和谐的一面,当前,我们应完善我国的政治社会化机制,使大众政治文化与精英政治文化达到持续、稳定、和谐的状态。

简介：伦理观念、入世思想构成中国人的社会主导心理,从而使中国文化极少宗教色彩,即使外来佛教,也不得不依托于道教而流传,接受儒家文化影响而中国化。中国文化的入世观念很强,中国唯一的本土宗教道教,其特点也是入世的。无论是它之来源巫术祈禳,还是它所许诺的羽化登仙,乃至它奉为经书的道家思想,都同世界其他宗教之分裂灵魂与肉体、划分此岸与彼岸的体系大不一样。

简介："政治文化"与"政治社会化"同为现代政治学或政治社会学学科的重要范畴和核心概念.本文揭示了"政治文化"与"政治社会化"概念的基本内涵,并讨论了二者的相互关系.政治社会化是政治文化的存在方式,政治文化是政治社会化的核心内容,政治文化的功能通过政治社会化的过程来实现.

简介：政治文化指人们的政治取向、政治行为和政治效能的总和。民主文化指人们的民主取向、民主行为和民主效能的总和。关于公民文化,有两种代表性的定义。同时,公民文化的文化意同于本文中政治文化和民主文化中的文化。而政治文化、民主文化、公民文化的关系主要表现为政治文化与民主文化的关系以及民主文化与公民文化的关系。

简介：在后现代文化语境中,文化政治一方面以微观政治为关注的主要对象;另一方面又具有强大的包容性,成为一个重要的文化现象。2003年诺贝尔文学奖获得者南非作家库切的作品《耻》以后殖民主义和女性主义为视点,以生活化的叙事方式来展现南非现状中种族隔离的瓦解这一历史现象,并以独特的视角展现了后殖民主义者的困惑和无奈。

简介：摘要政治文化存在于一个国家政治体系内的深层结构之中，能对国家的政治行为产生重要的影响。韩国和日本都地处东北亚地区，在历史上受到中国和西方文化的影响，在各自民族主义特性的基础上形成了有共通之处但又不尽相同的政治文化，它们各自所体现出来的国家政治行为也不相同。

简介：教师不止是一个“专业人”，更是一个“文化人”；不是专业知识、专业技能的堆砌，而是教师文化的建筑和作品。教师文化是教师独特的存在样式，是由文化图景与文化图式构成的有机体。教师文化存在的样态是多姿多彩的，其中自在文化、自为文化与象征文化就构成了它的基本样态。教师在文化创生中发展着自我，在自在文化与自为文化、技术文化与象征文化的相互构成中不断变革着参与教育生活的样式。走向自在自为式的文化生存，实现教育行为的自然性与自主性的统一，是教师发展的基本路向。

简介：哲学方法可以分为写实和写意两种方法，本文从写意方法出发探讨了“代替型”政治与“代表型”政治的权力来源、合法性基础、权力运行机制以及二者与政治宽容的关系，并分析了从“代替型”政治到“代表型”政治转化过程中政治宽容产生的条件以及可能出现的反复。

简介：旅游者的所体验的民俗文化旅游具有了政治意义,以民俗文化为代表的一系列被现代性话语命名为迷信、落后的文化现象,民俗文化旅游被权力政治资本发明为能够产生经济效益和社会效益的文化资本

简介：摘要中国传统文化的发展是我们社会发展不可或缺的条件，政治稳定与中国传统文化的发展又息息相关，本文从两者之间的关系对新时代社会发展的意义着手，促进人们更准确的把握两者的关系，从而也能促进社会更好的发展，激发主人翁参与政治的热情，形成一种良性循环。

简介：摘要我国著名的教育家陶行知先生提出“解放学生的头脑，使他们能想；解放学生的嘴巴，使他们能问；解放学生的双手，使他们能干；解放学生的空间，使他们能到大自然、大社会里，扩大知识和眼界，获得丰富的学问。”这启示我们新时代新形势下的思想政治教学要从封闭走向开放，实施开放型教学，坚持以人为本，确立为学生服务的意识。

简介：【摘要】政治认同既是一种情感，也是一种信仰，不仅要内化于心，更要外化于行。“活动型”课堂不同于传统的“讲授型”课堂，不再单纯强调“理论灌输”和“知识讲授”，而是更多地强调“环境熏陶”和“主动接受”，即从情感和体验两个方面入手，围绕政治主题，创设教学情境，培养政治认同,营造政治氛围，开展体验活动，引导学生在政治情境中感受价值，深化政治认同，在实践活动中增强政治认同。

简介：[摘要] 三新背景下，我们政治学科的教学模式改革要特别关注两件事：一是要立足实践，在实践中培养学生的创新性思维，二是要关注核心大概念，做到教学的“形散而神不散”。体验，感悟，共享的活动型学习可以有效地把这两方面都兼顾到。笔者从活动型学习的内涵入手，结合思想政治教学的实践，探讨了在思想政治学习实践中运用体验，感悟，共享三个相辅相成的方面的有效方法，最终实现学生思维品质和关键能力的螺旋上升，落实学科核心素养。

简介：政治文化是公民个体对政治系统所持的认知、情感与评价。大学生作为国家未来政治生活的主要参加者,对他们的政治文化进行研究具有重要意义。文章通过对452名大学生问卷调查获取的数据进行分析,研究了大学生政治文化的总体特征,并以城乡、性别、年级和专业为变量,对子群间政治文化的差异进行了比较分析。研究发现,大学生政治文化在总体上呈现整合形态,但城市和乡村、男生和女生、文科和理科大学生的政治文化存在差异,而不同年级大学生政治文化则不存在显著差异。

简介：王安石变法所面临的北宋传统政治文化，是为宋初开创的中央集权的封建专制体制服务的，王安石对传统政治文化进行了抨击与抵制，但同时又表现了某种程度的认同与接受。从总体上看，变法是在北宋传统政治文化的严重影响与制约下进行的。这就使得变法的结果不可避免地出现种种偏差。

简介：张旭东在一系列论文和著述中提出了“文化政治”的概念，用这一概念来指代西方学术思想家从西方现代民族国家相继建立、启蒙时代以来形成的一种重要思想。本文根据张旭东的论述，将这一概念的内涵概括为：第一，文化政治的普遍性表述；第二．文化政治的超越性追求；第三，文化政治的自我发现与建设；第四．文化政治的政治运作。力求在说明各个内涵的基础上对这一概念作出自己的描述。

简介：一个国家在制定外交政策以及采取具体外交行动时,深受其民族思维方式、价值观念等文化因素的影响.日本是一个有着特殊感的东亚国家,其政治文化表现出明显的特殊性:皇国思想支配下的民族优越意识;武士文化中重等级、重实力、轻思辨的思维特点;殖民主义指导下的弱肉强食观等.这些文化因素不仅制约着日本历史上的东亚战略,更直接影响着当今21世纪日本"东亚共同体"模式的构建.

简介：一、政治文化的创新对构建社会主义和谐社会的作用1．政治文化的创新能够促进经济的可持续发展（1）政治文化能够为经济可持续发展创造稳定的社会环境。

简介：政治象征／符号通过其意义表述和价值阐释，具有提供社会记忆、寻求政治认同、整合意识形态和实施政治社会化四种文化功能，中心目标在于对政治权力的合法性论证和辩护。政治象征／符号须在不断的重复运用中达成其文化功能。它们是政治过程的一种持久性动力因素，也是揭示不同社会政治特性的文化指示器。

简介：中国传统政治就是实质性的法家政权和教化工具性儒学的联结,实质法家政权与教化工具性儒学联结的传统政治文化,法家政权与教化工具性儒学的联结