简介：近百年来,随着中国社会变革、流行文化及非遗保护语境中的戏曲艺术演变,人们的欣赏趣味、审美观念都发生了根本性的改变,戏曲命运也几经转折。但简单的新旧二分法,否定文化传统,把传统戏曲当作原罪,盲目崇新崇洋在相当时期内大行其道。特别是五四时期,许多新文化领军人物对传统文化包括传统戏曲的全盘否定,影响延及到今天。当代普通群众对传统戏曲文化缺乏认同感和信任感,知识分子对戏曲的疏离态度,莫不受之影

简介：分析语言录音在录音技术中的作用,阐述人声的音域、音色特点,介绍语言录音与艺术语言录音的基础知识与基本技巧。

简介：作为中国当代艺术的亲历者，高名潞以批评写作、理论研究和策展实践，成为三十年艺术活动中出场较早且至今成果不断的关键人物之一。“意派”理论的提出，以及相关展览等活动，给今日更加色彩混杂的中国艺术界带来新的热议中心。或许出于对中国当代艺术进行理论总结的热情，或许出于对当代艺术评论中大量“错位”话语的困惑，或许就是来自其自身创建体系的“冲动”，高名潞的立论本身与表述方式包含了可以预期的讨论空间。

简介：<正>唱片业的萎靡挡不住演唱会的火爆,光是北京一地,今年全年就有将近110场演唱会,比去年增加了12%。时至年关贺岁档期,演唱会又呈现出井喷之势,仅在年底三个月内,就有苏打绿、张靓颖、林宥嘉、谭咏麟、屠洪刚、韩红、杨坤、张宇等43场演唱会,数量惊人。所谓僧多粥少,这么多歌手都来了,数来数去周末就两天,竞争和撞车在所难免,观众反倒成了最有限的资源。光棍节(11月11日)档期内北京就

简介：陈抱一（1893-1945），生于上海，原籍广东新会。中国早期重要的油画家。早年启蒙于周湘的布景画传习所，后留学于日本东京美术学校．回国后任教于上海美专，中华艺术大学等学校，是重要的美术教育家和画家。但是由于英年早逝和年代的久远．使得陈抱一成为一个稍显陌生的名字，我们透过历史的迷雾才可以看清楚陈抱对于中国美术之贡献。本文旨在回到历史的语境中去还原真实的陈抱一．理清陈抱作为画家所取得的成就和作为教育者对中国早期美术所作的贡献．并初步探讨陈抱一之所以长期受到遗忘和忽视的原因。

简介：永强撞歌是温州民歌的组成部分,是温州永强的地方色彩与音乐元素结合的产物。本文通过社会实践调查和对收集的资料研究整理,并结合永强撞歌的曲谱来分析其音乐艺术特色。

简介：比起体制来，我更关注个人间的关系，我觉得这一点也是毕飞宇的最优秀的地方，看起来推拿中心是对体制的某种比喻，但实际上他写的最终还是人和人之间的关系。至于我，我是个自由主义者，跟小马—样。

简介：本文分析和比较尼古拉·阿玛蒂、安东尼奥·斯特拉地瓦里和约瑟夫·瓜纳里琴头侧面螺旋线的设计思路，并在此基础上对个别参数进行调整，以期获得提琴琴头设计探索性的尝试。

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简介：一京都,是日本的千年古都。自平安时代(794～1185)起,日本文化的全部优秀传统都在这里汇集,发展,流向现代。即使进入德川幕府将政治中心移往江户(今东京)的江户时代,在其初期,京都仍是全国文化的中心。当时还没有京都画坛或京派一说,因为京都是全日本的画坛。在这个意义上,京都画坛开始初具特征,是在江户中期以后。这时,江户不仅成为政治中心,在经济和文化上也都脱离京都的支配,不久培育出以浮世绘为代表的市民艺术,并且率先接受西方影响,成为日本近代文化的策源地。从而,日本出现了江户和京都两个文化圈。至江户后期的日本绘画,京都的圆山四条派以独特面貌登场,与江户流行的狩野派比较而言,被赋与京派这一称号。今天所言的京派或京都画坛可以说渊源于此。

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简介：赵国柱一九五五年生于太原．汉族，山西平遗人。现为中国书法家协会会员，中国硬笔书法协会常务理事，中国楹联学会理事，山西省楹联艺术家协会副主席，山西省书法家协会理事，山西省青年书法家协会主席，山西省硬笔书法家协会副主席。曾担任全国第一届及第四届硬笔书法大展厦山西省多届书法展评委。是山西省硬笔书法家协会主要创始人之一，二00六年在中国第四届时代新闻人物评选活动中荣获“中国书画名家百佳影响力人物”称号，二00七年被中国书法家协会授予首批“中国书法家进万家活动先进个人”称号，二00八年被中国硬笔书法协会授予“全国优秀中青年硬笔书法家”称号，

简介：若干侧面一个核心──黄宾虹艺术系列图书简介王中秀傅雷说他是一本知之不尽的大辞典，潘天寿说他是３００年来第一人，也有人说他是仗着名气莫名其妙乱涂乱画，甚至有人说他根本不会画，这个人就是黄宾虹。２０世纪即将画上句号，新世纪不久就要展开新的篇章。回首百年中...

简介：当前,随着脑力创作成果传播手段和技术的革故鼎新,艺术设计创作抄袭现象的弊端越来越明显起来。随着相应的国内外关于知识产权的法律、法规的健全和完善,越来越多的社会大众思想意识开始觉醒,杜绝抄袭、提倡创新成为时代的呼声。艺术设计行业一直对创新的渴求最为明显,所以艺术设计界人士坚决反对抄袭更应是责无旁贷。只是近年来,我们对抄袭这个现象的分析和研究不够,进而在抵制抄袭的行动中力道不足。

简介：郑板桥善竹石。其竹,劲瘦挺拔,曰筋节,曰傲骨;抑或纷乱横出,是跋扈、张狂,也不乏愤世妒俗。其石,嶙峋峥嵘,曰奇峭,曰棱角;抑或执拗地称冥顽不化,当然,也可以雄霸中天,＂柱上云霄＂。论者多不谓其姿态万千、丰富多彩,而说张扬、怪诞,不循常理。因为,他位列＂扬州八怪＂,而且如今的人们一提＂八怪＂,首先跳出脑海的就是郑板桥。郑板桥画过很多《兰竹图》《竹石图》以及《兰竹石图》,最著名者,

简介：戴士和崇尚、倡导真的源自内心的创造和心手一致的叙述。不管是传统艺术,还是当代艺术,只要是出自真实的内心感受,只要不虚张声势,自欺欺人,他都有兴趣对待。在画画这个问题上,戴士和非常实在,也看得通透,坚信一切从动手开始,从兴致开始,从动心开始,然后诸如创造、个性、方法这些东西都可能在这个过程中——遇到,没有一种成规可以在这个过程中独大始终,畅通无阻。戴士和在好多篇文章里,

简介：前言:《兰亭序》早已入殉昭陵,原迹不见,凭何判断真伪?二十世纪六十年代,国内掀起一场‘兰亭论辩’。有人主观妄断,堵塞他人言路,只许批伪,不许言是,霸气逼人。有感于此,而另辟蹊径,凭着雕虫小技,写成此文。七十年代,困居僻乡,矢志勤学,读帖求真,得友人之助,寻求资料,对原来论据有所充实。近日,重检旧稿,又对文字和论点做了一些修改、补充。定稿后发表,提请各位专家、读者指正。

简介：龟兹中心柱履为克孜尔典型石窟之，为古代龟兹地区佛教石窟的代表，学术界常常将中心柱窟看成是在犍陀罗“帝释窟”浮雕或在龟兹本地文化影响下产生。并未关注和深入探讨其石窟形制及源流，更多的资料发现克孜尔中心柱石窟整体形制明显受到早期印度“帝释窟”浮雕的影响，其主室结构及图像构成更接近印度贵霜朝晚期西南印度“帝释窟”浮雕，总体而言克孜尔中心柱窟正壁的特点更多的县有印度本＋的因素，经贵霜和笈多时代及其后中印佛教交流，最终在克孜尔形成稳定的中心柱窟正壁“帝释窟”样式。

简介：在整个炎热的夏天里,上海的戏剧界都沉浸在一片惊喜之中,《中国梦》的上演给剧坛带来了爽人的凉风,令人为之振奋。它的作者之一,便是正在美国攻读博士学位的孙惠柱。孙惠柱这个名字是与学术著作《话剧结构新探》连在一起的,那是他在上海戏剧学院攻读研究生时的硕士学位论文。说起他进入戏剧圈,还真有些戏剧性呢.孙惠柱有着“老三届”所共有的遭遇,插过队,又到过社办的瓷厂劳动,一九七四年,他被推荐进入当地的中等师范学校学习。一次,学校里举行文艺会演,他与同学合写了一个快板剧,不料演出后大受欢迎,并且意