简介：　　一、蒙古民歌的内容　　蒙古族不论男女老少都爱唱歌,他们尊崇唱歌和善于唱歌的人.蒙古族民歌主要分为两大类:礼仪歌和牧歌.礼仪歌用于婚宴等喜庆场合,以歌唱纯真的爱情、歌唱英雄、歌唱夺标的赛马骑手为主要内容.牧歌多在放牧和搬迁时唱,内容以赞美家乡、状物抒情者居多.……

简介：摘要：本文简要列举高中音乐课程中民歌音乐鉴赏存在的问题，进而分析改善高中音乐课程中民歌音乐鉴赏教学的方法，希望通过分析具体的改善措施，可以为提升高中音乐课程水平提供思路，促进高中民歌音乐鉴赏教学质量提升。

简介：摘要：音乐文化是人类陶冶情操、修养身性的重要艺术方式，在我国历史文化发展中，有着深厚的音乐文化底蕴，从编钟起始、古筝起始，到现代化的音乐形式，无不体现着中华民族的音乐文化。新时代要充分挖掘民族音乐文化，对原有的音乐进行传承，并做出适应时代的创新，从而促进民族音乐文化的发展。在学生的教育阶段融入民族音乐文化的教育是一个十分有效的方式，以民族音乐进入校园音乐课堂的形式，加强学生对民族音乐的认知，提升个人文化修养，同时也是对本土音乐文化的一种传承和保护，既丰富了课堂教育资源，也实现了民族音乐文化的保护是一种高效的民族音乐发展方式。

简介：摘要：民歌，作为一种具有独特魅力的音乐形式，其历史悠久，凝聚着民族的智慧和情感，是人民群众传承和表达情感的重要方式，一直以来都在人们生活中扮演着重要的角色。特别是在高中音乐教育中，民歌鉴赏更是被广泛采用，因为它不仅能够帮助学生感受音乐的美妙，还能增进对各民族文化的了解，培养学生对音乐的敏感性和审美能力。在高中音乐课堂上，教师可以选择经典的民歌作品，通过播放和讲解让学生们感受到民族音乐的美妙和深层次的情感表达。同时，教师可以带领学生一起合唱、演唱民歌，通过身临其境的体验，让学生们更深刻地理解和领悟民歌所传递的情感和含义。

简介：选择在北京居住，母亲几次长叹，儿子离家真远啊!熟或不熟的非北京人则问：北京不是沙尘暴很多吗？我在努力解释的同时，明白了自己选择住北京有非理性的倾向。唉!那就像爱上了一个人，你就得爱全部一样。或者你不爱全部，但只有你可以挑剔错处，一旦别人出声挑了错，你就会跳起来护上几句。

简介：摘要：时代发展下，国民对素质教育的重视程度越来越高，对此，高中学校对现有的音乐鉴赏课程进行了改革，增加了传统民歌的教学比重，在实践中取得了一定成效，但也存在着一些问题。本文主要探索了高中音乐鉴赏课中传统民歌的传承与教学措施。

简介：摘要：高中音乐鉴赏教学活动的开展为地方民歌的传承和普及提供有效路径。本文主要对音乐鉴赏、地方民歌概念进行简单阐释，分析高中音乐鉴赏的优势，并提出高中音乐鉴赏教学中如何实现地方民歌的传承与普及，希望在培养学生音乐素养的同时，促使地方民歌的传承和发展。

简介：三婆和喜爷爷耍流氓的事，我们都晓得。但我们不晓得三爷晓不晓得。喜爷爷也姓代，村上的人都喊他喜子。他办有一个店子，卖日用百货、种子肥料、大米面粉，是我们雨水荒村最早盖上熟砖房子的人。村里人都说他很有钱，

简介：

简介：<正>我国的哈萨克族有五十多万人口,主要分布在新疆北部地区,少数分布在甘肃、青海等地,这去以畜牧业为主要的经济生活,解放后有了衣业,经过合作化,特别是人民公社化以后,农业已经大量的发展起来。在过去反动统治的年代里,哈萨克人民受着残酷的民族压迫,尤其是在国民党的反动统治时期,更遭到疯狂的掠夺,大多数的贫苦牧民流浪在草原上,无家可归,过着极其痛苦的生活。可是不屈的哈萨克人民,他们对反动统治者曾进行多次的英勇反抗。

简介：阿苏越尔,我的彝族兄弟,在我欣然命笔想给你写封信的时候,屋外的阳光开得更加灿烂了,它们透过冰冷的玻璃温暖地照在我的床上,我的床因阳光的照耀显得寒冷而且孤独。这一刻,我的床上没有什么,床上常有的那种辉煌和温暖已经离我而去,但这一刻我仍觉得幸福和充实。因为在这样的好天气里,我将给你写信,我将对一位远离万水千山的朋友和兄弟诉说衷肠。我要把我在倾听了一首苗族民歌之后的全新感受告诉你。就是说,在信中,我渴望向你渲染一种

简介：就人口和面积而言,崇信是甘肃陇东黄土高原上的一个小县.但你断不可因其小而忽略它存在的价值,不可因其小而忽视它正在和将要发出的声音.追溯历史,赫然在目的仰韶、齐家文化遗址,足以见证这里的古老.而作为农耕先祖公刘的故里,这里早就弥漫了人类古代文明的气息.当我们走进这片神奇的土地,醉心于如诗如画的风景,倾听或高亢激昂、或缠绵悱恻的民歌时,就不得不惊叹这里文化底蕴的深厚,不得不折服于这里民间文化的古朴纯真、别具一格.

简介：滇中高原腹地是民歌的海洋。敢这么说,只缘我在文联搞了多年的文学创编工作,那些养人怡情的原生态民歌现在真正只在民间一息尚存,城里人早已忘怀。"哥住高山妹住坪,隔山隔水不隔心。"爱到深处,在外面的声音高过自己时,我什么也不想说了。

简介：摘要：中国民歌是各族人民长期生产生活中口头创编、口头流传的短小歌唱艺术，简明朴实、生动活泼，集中体现一个地区或一个族群的审美理想、艺术追求；民歌的传唱更可以凝聚族群社会、传承优秀文化、拓展音乐视野、弘扬民族精神。作为高中音乐教学的重要内容，民歌鉴赏是高中音乐学科弘扬和传承中华优秀传统文化的重要力量。

简介：山东和东北三省之间历史渊源久远，两个地区之间人口的流动是民歌传播与交流的纽带和载体。当山东民歌通过“闯关东”的移民传播到东北三省后，在漫长的历史进程中，经与当地原住民的民歌交融成新的民歌再生态变体。而在东北民歌形成的过程中，只有山东等关内民歌的传播还不能派生出具有东北风格的新的民歌来，必须由山东等地民歌与东北原住民的民歌及语言、民风民俗水乳交融般地结合在一起，才能产生既与关内民歌有千丝万缕的联系又富有独特的东北风味。东北民歌变的是各种演唱的技巧和表现的手法，不变的是骠悍、粗犷的特质；山东民歌变的是不同的表现形式，但不变的是它的质朴和爽朗。

简介：摘要：  中国民歌是中国传统音乐文化中的珍宝，民歌的发展源远流长，对中国民歌的探索意义深远。立足民歌之“俗”探寻民歌之“雅”，本文以湖南民歌《洗菜心》为例去论述何为民歌之“俗”，探寻民歌之“雅”，为人们提供一个新的角度和视野去看待传统民歌之美。最后做到“雅”“俗”共赏，提高对民歌的欣赏水平。

简介：

简介：民歌是人民群众在生活、实践中,经过长期的口头传唱所形成和发展起来的。千百年来,在中国河北省产生、流传着数以万计的民歌,它与历史紧密相伴,生动记录了河北人民的生活、劳动和斗争。河北省民歌大致可分为五种风格,以地理位置划为:冀中平原区、西部太行山区、冀东唐山及冀东北承德的部分地区、北部张家口地区、冀南地区。这些地区的民歌在音调、体裁、风格、演唱等方面都有自己的特色,其中,冀中平原的河北民歌乡土气息最为浓郁。

简介：~~

简介：文章通过对青川民歌起源、特点、价值的研究,让人们对青川民歌有一个充分的认知和了解。同时,结合工作实际,探索将其发扬光大的有效途径。