简介：义务教育新大纲把数学知识的灵魂——数学思想方法的纳人了基础知识的范畴，这是加强素质教育的一项创举，因为在形成知识的同时，也凝集了形成知识所经历的思维方法、规律及逻辑过程。如果说数学能力的核心是思维能力，那么数学思想则是思维的策略，这就要求教师要站在方法论的高度，讲出学生在教材字里行间看不到的“奇珍异宝”；采取教育有意，学者无心的方式反复渗透数学思想；

简介：本文以３例分析研究能有效培养学生辩证思维能力的数学概念的教学方法．

简介：摘要对学生进行辨证思维的培养，不仅仅有利于深层次的智力开发，而更重要的是用辨证唯物主义的观点来看待这个世界，从而发展学生的创新能力。

简介：从专业课程的教学中引入辨证思维的初衷出发，指出了这一做法的意义以及对教育者在哲学素养方面的要求，具体分析了计算机的产生和发展，从哲学的角度提出了若干观点，并通过分析，展现了分析过程中所运用的辨证方法。

简介：

简介：；在物理教学中，要辨证认识学生思维定势对物理教学的影响，从而在设计物理教学时，能最大限度地抑制思维定势的负面作用。我们实施的高中教育，不仅要使学生具有系统的科学知识，还要具有强烈的创新意识和创新能力。

简介：摘要：平脉辨证就是以辨别脉象的病理病变化来了解疾病、诊断疾病，尤其是在伤寒类疾病中其诊断价值较高。除急性伤寒类疾病以外的其它外感病，内科慢性病，脉象的诊断并无明显优势，只有辅助性参考价值。中医识病断证之法宝是辨证论治，而不是平脉辨证，这个观点不纠正，会严重影响中医之发展。

简介：摘要：目的：通过阶段性基础知识及辨证思维考核探究不同教学方式对中医规培生辩证思维的影响。方法：选取同级、同期贵州中医药大学第一附属医院临床规培生100人，对照组与实验组各50人，实验组采取基于思维导图构建的新模式教学方法，对照组按传统教学方式授课，均观察5个月，每周考核一次，并记录两组规培生每周考核得分，将收集数据进行统计分析。结果：实验组理论及实践技能考核成绩均高于对照组（p=0.000，p＜0.001），差异有统计学意义。结论：思维导图在中医规培生临证运用中，有效增加了学生对脉学相关知识的储备，进一步加强了中医临证思维。

简介：摘要“辨证论治”是我国医学理论体系重要内容之一。针灸属外治法,虽然都是在中医理沦指导下,但与药物内治法相比较,两者治疗方法各异,作用途径不同,所以辨证内容和治疗法则也各有其独特之处,不能将药物的治疗规律普遍应用于针灸治疗学。本文针对中医针灸和中医内科辨证论治疗思维模式上的差异问题进行了针对性的分析。

简介：中医辨证论治思维的研究方法具有原创性，其代表性有取象运数、变易求和、整体思维及模糊性思维、发散性思维、直觉性思维、想象性思维等其它方法。其特点主要包括相关性、动态性、模糊性、涌现性及直觉、体悟；重时间而轻空间；往复循环；中医思维的通识性等。中医辨证论治思维研究的发展方向是以“我主人随”为标识的自主思维模式，是引领未来医学思维发展的主要方向；中医药学是“中国科学学派”的带头学科；中医药的原创思维方法是医学科研的通途；宇宙观是思维的最高级层次。

简介：【摘要】 目的 探讨思维导图在八纲辨证学习中的应用及效果。 方法 将72名入职3年（已完成西学中培训满100学时）的护士分为对照组和实验组（每组36名）。对照组采用传统的讲授法进行八纲辨证章节的学习，实验组采用思维导图方法进行八纲辨证章节的学习，比较两组护士理论考核成绩、护士满意度。 结果 采用思维导图方法学习八纲辨证章节，实验组护士理论成绩和满意度均显著高于对照组，差异具有统计学意义(P

简介：摘要：针灸学在几千年的发展历程当中，以其独特的理论体系以及显著的临床医疗效果，成功为中华民族的繁衍昌盛做出了巨大的贡献。众所周知，针灸学是中医学体系当中最具特色和优势的学科。辩证论治是中医药学的特色与精华，同时也是指导中医诊断疾病的一项基本原则，是医务工作人员在开展临床治疗过程中，所使用的最佳治疗方案和最佳疗效的基础。但是就目前的貂蝉研究显示，针灸在几千年的发展历程当中，虽然已经积累了宝贵的临床经验，但是在具体的治疗方面，却依旧没有形成系统的辩证论治体系，所以这也就导致针灸的临床治疗效果难以得到真正的发挥。就当下来看，针灸临床上辨证论治体系僵化，依旧采用传统套用中医内科辩证论治的体系，使得针灸理论缺乏其特有的个性。本篇文章主要探究了针灸与中医内科辨证论治的相关差异，从而使辩证论治的体系变得更加系统性。

简介：史书大都是有缺憾的。《史记》中我们找不到“曾侯乙和它的编钟”，也找不到秦始皇陵兴修的“真实过程”；《世界史》上，我们无从知晓“古埃及金字塔的真实来历”和“古罗马城的本来面貌”；“照亮”即意味着“暗影”，“看见”就是“遮蔽”——月亮并不因其阴影而失去人们诗意的赞美。

简介：哲学认识论主张一切认识都只能从现象开始，从现象人手，透过现象才能抓住本质，这是认识的一般规律。因此，重视现象的观察，是认识事物的最基本的要求。就疾病认识而论，不论中医还是西医，也不论古代还是现代，症状体征都是必须重视的诊断依据。因此，中医也好，西医也好，都对各种疾病的症状体征进行过详细的描述。就西医而言，直到今天，

简介：摘要目的讨论胃食管反流引发慢性咳嗽的中医治疗方法及辨证思维。方法选取2017年1月至2018年1月我院（山东省泰安市中医医院肺病一科）收治因反流造成慢性咳嗽的100例患者做为研究对象。采用随机对照法将他们分成两组，对照组和研究组分别50例。对照组采用传统西医治疗，研究组应用中医辨证思想进行治疗，观察对比两组患者症状恢复的时间和临床治疗效果。结果研究组临床治疗效果好于对照组（P＜0.05）。结论胃食管反流造成慢性咳嗽应用中医辨证思想进行治疗效果理想，临床上应当进一步推广应用。

简介：为了有效提高学生的综合素质,在数学教学中应注重培养学生的辨证唯物主义思维方式。在数学教学中培养他们矛盾的对立统一观点,普遍联系的观点,运动的观点,质量互变的观点,实践的观点,培养学生形成辨证唯物主义世界观。

简介：摘要： 何为“中医” ,“中”这里指的是中庸之道，是集儒释道大成于一身的国学；“医”指的是医人先医己，每个人都是自己的医生，“辨证”我们后面会专门讲到，这里就不解释了，大家都知道。西医给病人做手术，不管大小手术，即使有保障，也要签个协议书，是推卸责任一种表现，也是完全没有把握的表现。按其西医“局部观”思维 ,只要割完割好就算成功，只能治标，还会不会复发反弹，能不能治本，就不是它考虑的事情了，或许这也就是高危企业对安全管理的一些类似症状。而我们中医不管看什么病，从来不是头痛光治头，脚痛光治脚，而是用整体观，标本兼治，就如这次冠状肺炎，为什么美国、德国、意大利医疗技术、设备那么发达，却不能控制住疫情，而我国条件不如他们，却控制的这么好，中医功不可没，来至于思想上的高度重视——防控，来至于对病情的辨证治疗，来至于中医“整体观”思维自信，“勿忘治病必求于本”中医理念。而企业接连发生几起事故，人人就会对安全谈之变色，不知所云。在企业安全管理方面，我们是不是，首先要借鉴一下中医“整体观”思维把控，“勿忘治病必求于本”中医理念。从自己思想根子里自信起来，就连我们习主席在中华民族伟大复兴中，为什么还要在道路自信、理论自信、制度自信后加上文化自信一样。引申到我们企业安全管理上：道路定方向 (安全指标 )，理论是指南（安全规程），制度是保证（安全制度办法），而文化自信不仅渗透于以上三个自信的方方面面，而且更广泛地深入到人的一切物质活动和精神活动。北京大学哲学系教授、北京大学宗教研究院名誉院长楼宇烈就给出了明确的诠释：要想恢复对中国传统文化的自信，必须要看到中国传统文化在解决现实问题时的有效性，中医或许就是其中最具说服力的手段之一。国家的伟大复兴梦任重而道远，而我们高危行业安全却是迫在眉睫，因为没有了安全，就没有了一切。其重要性和必须性就不言而喻了。今天，我们就用中医辨证思维来给高危企业安全管理，把把脉，会会诊，开开药，“精神内守，病安从来”。共同来开创安全新局面，从而实现安全的长治久安！

简介：

简介：摘要：（伤寒论）奠定了中医之辨证论治体系，书中强调在伤寒病方面也必须辨证论治，不得以单方、独方、套方统治之，这在学术方面无疑是一大进步。因为在张仲景之前所能见到的医书大多是方书，以方药为主，很少论述病机，更没有什么系统的辨证论治方法。（伤寒杂病论）最受后人推崇的是（伤寒论）部分。顾名思义，（伤寒论）所论述的内容，以外感伤寒为主，寒邪伤人，以伤肾阳为主，次伤于脾，累及于肺，终及于心，阳虚伤肝者比较少见。（伤寒论）所论病机是由下至上，由表及里，由脏及腑，脏虚不及，腑阳受累，津液不布，津停于内，则生痰饮，津停于外，则成风湿。所论病机，大多以阳气之盈亏，主导病变之进退。伤寒急性病以阳气为贵，温病以阴津为贵，湿温以脾伤为病变中心，温疫以肺伤为病变中心，肝炎以肝伤为病变中心，肾炎以肾伤为病变中心。（伤寒论）只论阳虚寒伤，而疏略于它，故很难适应于各类不同性质之病理变化。有人说：六经辨证法，既适应于伤寒外感，同时适当应于所有内科病症。这种说法类似阴阳学说，既适应于外感病症之解说，同时适应于所有内科病理之解说。这是无限放大论，不能说是错误。

简介：