简介：

简介：从纯属偶然到偶发奇思到（少数情况下）精心筹划．艺术家出于种种原因收藏了自己的作品。

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简介：俗话说“晴带雨伞，饱带饥粮”。伞在人们的日常生活中占据着不可忽视地作用。天晴时可以遮太阳，下雨时可以挡风避雨。你看，气象变幻万千，一场阵雨忽来，还没来得及打开伞，雨就转眼停了，当然，这则漫画有点夸张了!

简介：不知为何，书法便成了我生命中的至爱。少年时代，当我还不甚懂得何为书法之时，就已受乡间艺人影响对写写画画情有独钟。据母亲讲，凡我所到之处大都留有笔迹，是否似当今一些景点“到此一游”之类，已不能记得。不过印象颇深的是读小学时内心总害怕某一天拼音字母会取代汉字，到那时书法恐怕就没了地位，真乃杞人忧天也。

简介：书法的学习有其自身的规律性,它是一套关于用毛笔写汉字的方法,根植于中国传统文化。前人所创作的间接经验是学习书法的重要知识和技能,因此,长期的入古,是掌握合理书写技能技巧所必需的过程。这需要长时间的体悟和磨合,这个过程甚至会一直持续到中老年。纵观书法史上一流的书家,他们入古的时间都很长。

简介：中国画之美，就美在这笔墨之间，千百年来，中国画形成了独特的审美要求，这就是如何用笔与如何用墨，简称笔墨，笔墨一词也已被视为中国画技法的总称。笔，通常指钩、勒、皴、擦、点等笔法；墨，通常指烘、染、破、泼、

简介：“录、泰”等字下边不是水部；“畏、展”等字下边不是“衣”部；“含、琴”等字的部件是今不是令；“登”的字头是两只脚，“祭”的字头是肉和手，两字头不能混淆“鼻、异”两字的字底不一样；“梁、粱”二字下部有区别，字义有差异，“刃”部右点不能省。

简介：本地的声音艺术发展论述在描述断代史之外，总是一方面呈现既有各种路线的百花齐放，另一方面对于未来发展保持开放的态度，最终总是结束在一种仿佛什么都有，什么都很“新”的生态描绘上。当大家都这样谈论时，就表示所有人都不愿意承认：我们缺乏具说服力的声音艺术未来发展想像。何以如此？这当然与全球其他面向的发展息息相关、相互牵引，但且让我们先专注回到声音艺术本身来谈。

简介：想象你自己飘浮在海面上，海神如同准备云石纸的画匠，使其表面形成红色的和其他更为大胆的色彩的漩涡。膨胀而尺寸巨大的岩石限制了你的横向视线，但是没有关系，因为天空没有被挡住，海洋从边缘升起包围着你。这个故事没有开始也没有结束，只有这一情境的瞬间。这一瞬间不断地重复，充满了惊奇、敬畏、沉着、恐惧，那是超写实主义与超自然力量的融合点。

简介：　　《青少年书法》推出的篆刻作者海选活动是2006年网络上的一件大事,其影响颇大,意义深远.其体现了该刊物的某种办刊理念,旨在关注当下篆刻界的进行时态,关注弱势群体,挖掘新人.作为这次活动的参与者,有幸得"实力奖",感谢刊物为我提供了这个平台.……

简介：沈鹏先生在《书法,在比较中索解》中通过对诗、书、画的比较,提出了＂书法是纯形式的,它的形式即内容＂的重要论断。由此,我认为,书法的形式就是笔墨和空白的造型及其组合关系。一方面,书法的形式是笔墨和空白的造型。一般讲书法的造型就是点画和结体,我认为还不够。从图式的角度来看,书法艺术的造型元素不仅有笔墨,即点画和结体,而且还有被笔墨所分割出来的空白。笔墨和空白是书法作品中最大的形式构成,它们都是相对独立的整体,

简介：这是以一组以老茶馆为背景的油画作品,陈旧的茶馆和“陈旧的”茶客在那里喝茶,聊天,下棋,打牌,嬉笑,打瞌睡,或者想自己的心事。画家陈安健家边上就有一个茶馆,它是重庆成百上千茶馆中极其平常的一个。正如他所说,那是“熟悉到这么也想不起来”的“视若无睹”的邻居,直到他四十岁上下才“发现”了它。这一发现使画家全身心融入其间,他与不同来历的人们在这座陈旧的茶馆里相遇,出现难以名状的精神共鸣。

简介：日常生活中，人们为了传递信息可以运用简洁的图形、符号、文字等语言工具，也可以通过立体的实物标识来完成。

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简介：二战时期丈量艺术品遭纳粹掠夺战后西德本来承诺予以搜寻并归还这些现藏于国内各公共机构的艺术品。然而由于国家体制等诸种问题．这一计划却受到了阻挠。尽管先后有华盛顿会议的召开及《柏林宣言》的发表我们至今仍无法统计究竟有多少被掠夺的艺术品还留存在德国的博物馆。本文通过对几个重要案例中不同艺术品的归属表达出对艺术体制及社会道德的思考。

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简介：任何艺术都不是无源之水、无本之木。每一位篆刻家，都是熟读历史，并对每个时代印章的特点详细掌握后，从中获取营养为己所用，才获得成功的。因此，对印章的起源、沿革，及各个时代印章的特点作些简略地了解，是初学者的必修课程。随着对这门功课学习的逐步深入，还必须作更详尽的了解和学习

简介：下面我们来看几方摹刻汉印点评。①广陵王玺原印(图1)是一方汉代的金印,文字出于刻凿。此印章法端严,文字规整,线条方起方收。为什么选

简介：纵观艺术史，艺术大体上可以分为两大类，一类是纯艺术，或称高雅艺术，另一类是民间艺术。民间艺术比较容易界定，它是民间的，常常与实用性、装饰性相结合，也是与市场流通紧密相随的艺术。从事民间艺术的多是一些文化不高的工匠，文人基本不参与其中。因而它与普通人最为接近，也最能表达普通人的意志、情感和认知。而高雅艺术或纯艺术这种说法并不准确，因为没有更准确的名词替代，只好暂且用之。