简介：

简介：《傲慢与偏见》是19世纪著名的现实主义小说家简.奥斯汀的代表作。本文结合作者生平,通过对小说中主要女性人物形象及其婚姻结局,以及其所处时代的相关的社会状况、妇女地位的分析,试图揭示作家在现实主义创作手法之下的浪漫主义情怀,进一步探讨了简.奥斯汀的婚姻观。

简介：我们在探索郭沫若的悲剧观时,发现与西方的悲剧大师们的诸多观点是相左的。它有其自身的特色,那就是它深深地根植在中国传统文化的土壤里,尤其是受中国传统文化心理影响,形成了颇具个性的和自成体系的悲剧观。

简介：以胡锦涛总书记为核心的新一届中央领导集体，从新世纪新阶段的实际出发，努力把握发展的宏观规律，着眼于丰富发展内涵，创新发展观念，开拓发展思路，破解发展难题，明确提出了要牢固树立和认真落实科学发展观的要求。这个“要求”强调的是以人为本，全面、协调、可持续发展，经济、政治、文化全面发展，反映了发展的时代特征和必然趋势。当前，铁路各单位、各部门都在结合实际，采取措施，求真务实，全面地落实科学发展观。作为房建部门，本文就如何正确理解、把握和坚持科学发展观，谈一些粗浅的看法。

简介：学界对于袁枚《子不语》是否为《聊斋志异》的模拟之作说法不一，有的认为《子不语》是模仿《聊斋志异》，有的认为是反对《聊斋志异》。本文从袁枚和蒲松龄的个人经历、《子不语》和《聊斋志异》各自序文以及两部小说集所表现出的艺术风格等方面论证，进而认为《子不语》与《聊斋志异》是截然不同的两部文言小说集。

简介：摘要莱辛的美学思想主要体现在其1766年出版的《拉奥孔》之中。他从拉奥孔这座雕像群所表现出的感情与罗马诗人维吉尔在史诗《伊尼特》中所描绘的拉奥孔的形象谈起，具体探讨了造型艺术和诗的界限及联系。本文从莱辛美学思想、意义与局限性三方面，试探析《拉奥孔》中莱辛的美学观。

简介：

简介：《姑妄言》对夫妻之间的性爱和情爱进行了多维度的探索，对肉欲层面的性爱在基本肯定的同时，以夸张的手法和诙谐的语调进行了反讽性处理；对肉欲和精神兼而有之的情爱则持真诚而严肃的态度；对“欲”中之“情”和无“欲”之“情”给予了充分的理解和肯定。综合看来，《姑妄言》作者和评点者所表达出来的夫妻情爱观健康豁达。在一定程度上超越了他们所处的时代。

简介：什么是最好的艺术？这个问题没有谁能够说得清楚。任何一个还存留于历史中没有被丢弃的作品都有它存在的价值。即使你仅仅是一个站在它面前表情麻木发呆的观者，因为它的背后是一个活生生的人，他所表现出来的某种情愫，某种观念，对世界、生死、对人性的态度。在某一时刻会触动一部分人的心灵，或是引发一种思潮。

简介：作为剧作家，詹姆斯·乔伊斯只写了唯一一部《流亡者》（Exile，1918），但他与戏剧的宿缘深远。早年，他追崇现代戏剧的先驱易卜生。1900年，乔伊斯在都柏林学院读书时，宣读了论文《戏剧与人生》。同年他还写了《易卜生的新戏剧》，这两篇论文后来都在1959年被收入了《詹姆斯·乔伊斯评论文选》中。在这两篇文章中，乔伊斯把戏剧提到了一个至高无上的地位。他说．“在一个热爱艺术和不断创造艺术的社会里，戏剧自然会占据所有艺术之首的地位。而且，戏剧以其不可动摇的地位，不容置疑的品质，以及无与伦比的表现形式，几乎是任何文学评论无法评判的。”[2]（p42）乔伊斯认为，比起其他艺术家孤芳自赏的自我表现，

简介：《文心雕龙》研究作为一门显学是当代学界的热点领域，具有多方面的文化价值。黄维棵以其跨文化视野，在方法上和具体论见上都给该领域带来了新的气象，具有极大的借鉴价值。文章分析了黄氏如何以《文心雕龙》中的“六观”为衡尺评析古今中外作品。

简介：林语堂是劳伦斯在中国比较早的一位知音，这主要表现在：他很早就清醒地认识到劳伦斯“性描写”的价值与意义，并将它引进自己的小说创作；他像劳伦斯一样追求“回归自然”，从而形成简朴自然的人生观；他文笔率真优美、妙喻横生、情感激烈，颇似劳伦斯。当然，林语堂毕竟不是劳伦斯，他有着自己独特的风格与品质。小说的这种结构编排具有深刻涵义，需要我们从创世神话的文化意义及产生这种意义的深层意识形态中去挖掘。

简介：紫色大幕缓缓拉开，舞台上绽出一幅多彩鲜活的场景：池水柔柔，莲花多姿，水天一色，如诗如画。在这副唯美的画卷中，众多艺术家为我们演绎了一场凄美、令人动容的当代女性悲剧-《香魂女》。这部由小说改编的现代豫剧震撼着我，感动着我，每一个细节都让这个动人的悲剧无限真实。一部悲剧，现代悲剧，本身就具备了无限的剧情张力，加上众多艺术家的完美演绎，无论是在整个故事的挖掘表现，还是人物的刻画都十分到位。更关键的是，这部作品在传统戏曲表现手段的运用与各种新元素的结合达到了一个新高度，堪称现代豫剧的一个优秀范本。艺术无时无刻不在追求创新，那么《香魂女》创新在哪里？我觉得新的题材，新的舞台元素，尤其是新的音乐表现手法，使豫剧艺术有了新的升华。

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简介：<正>提出这个问题的时候,先说明一下诗质和小说化在此的含义。诗质指的是一种审美境界,诗是最能达到审美极至的一种文体,故以此指称散文的审美性。对散文来说,其美感作用发生需要达到一定诗质的高度,诗质是散文的美质,散文的灵魂。小说化指散文文体结构的现代化、开放性。当代散文作者思维方式变革,在遣词造意,谋篇布局上吸收其它文体的优点和长处,兼容并包,使散文外包装呈现丰富多样的面容。台湾的散文作家一直兢兢业业地在这块园地里耕耘着,对散文的技巧、形式、内容深为用心,他们在对散文传统依然悉心爱护的同时

简介：中职教育就是要在施教过程中,注重培养受教育者的创新意识,创新精神,形成创新的实践能力,不断培养学生会说、会问、会做的个人素质。采取多种途径和方法,激发学生兴趣,引导学生独立思考,培养创新精神,提高实践能力,创新潜力。坚强意志,克制情感,树立正确的职业价值观,形成"不求定业先就业"的择业观;确立正确的就业理想,形成"先求生存,再谋发展","就业凭竞争,上岗靠技能"的就业理念;培养学生的综合素质,形成"不等分配,自找市场"的创业理念。

简介：老舍在《文学概论讲义》“文学批评”部分，开宗明义把文学批评定义为“文学讨论它自身”这样满含哲学意味的话语。要搞清楚这看似简单自明的表述，不能不首先明晰：老舍眼中的文学是什么？作为对象的文学和作为评判手段的文学之间如何相互阐明？文学批评如何由解释文学到对生命的思考？对以上命题的分析与说明构成了老舍讲义中的文学批评观。

简介：阵若群峰，矫若蛟龙，塞外点兵。正旌旗猎猎，沙场亮剑；战车滚滚，劲旅连营。火箭军雄，霸王花杰，飞掠长空歼二零。旄头指，听山呼海啸，鼓角争鸣。金戈铁马纵横。记枪响南昌第一声。是长征万里，刀磨筋骨；艰难百战，血铸光荣。扫越驱狼，援朝打虎，走向远洋扬五星。

简介：摘要生态环境问题是一个永恒的问题。对于人与自然关系的探寻古已有之。中华民族传统文化中，蕴藏着宝贵的生态思想,道家是传统生态思想的重要代表。马克思没有专门论述生态思想的著作，但他的很多著作中都蕴含着深刻的生态哲学思想。本文将道家生态思想与马克思生态观进行比较，找出二者的共通之处，存在差异，从道家生态思想和马克思生态观中汲取养分，更好的进行社会主义生态文明建设。

简介：电影作为一种综合性艺术无时无刻不在反映着社会存在,时尚作为一种生活方式折射着社会情境。而电影中的时尚便是推敲当下社会心理的一种极其便利的素材。由于实际生活中的观众往往具有一定的阶段性、阶层性和时代性,其政治倾向、人生理想、文化素养和审美情趣也各不相同,故而就会构成不同的社会利益群体。这些群体既有某些共同的社会心理特征,又有不同的社会心理特征。对于那些凝聚了各种社会心理关注点的影片,对于那些在社会各阶层中激起较大反响的影片,固然应该给予较高评价;但对于那些较深刻地反映了某一社会利益群体观众的心理趋向和审美理想的影片,也不应该忽视其价值和成就。