简介:摘要:本文把种树的理念引入地方酒的发展与销售中,从选取优质的原料为“根”,为酿造开好头起始;指出狠抓质量为“干”,练好内功的重要性;把将相故里作为“枝”,打好文化利用“牌”;深刻贯彻“4P”与“4C”理念,为酒厂的发展出茂盛的“叶”,进行文化与质量的融合联动。一系列理念的思考与落实以及取得的成效,为地方酒的前途与未来提供新思路。
简介:花褪残红青杏小,燕子飞时,绿水人家绕,枝上柳棉吹又少,天涯何处无芳草。我,生在淮北,雪山的融水汇成淮河,蜿蜒了几千年,灌溉出我的家园。我,住在淮水边,方方正正的院落前则是潺潺流淌的水,这里虽无江南的韵味,却不乏苏北的情怀。春暖花开之际,微风将一潭碧水吹皱,乘着被雨露打散的花瓣向远方飘走。燕莺跟着春姑娘婆娑的衣裙卖弄歌喉与舞姿。
简介:<正>一、浩门河之名始于西汉迄于明末浩门河,今称大通河。河源出自青海刚察与祁连两县间的大通山,或曰:乌兰木伦河,蒙古语,意为赤色的大河。东流迳祁连县东部,曰:默勒河,盖因默勒山而得名。迳门源县境,以次甘肃永登县西部,在青海民和县享堂镇注入湟水。为湟水主要支流。浩门河之名,首见于《汉书·地理志·金城郡浩门县》:浩门河,出自塞外,东至允吾入湟水。颜师古曰:“浩音诰,水名也。门者,水流峡山,岸深若门也”。征诸实地考察,其名最具形象。自西汉直至明代后期,始终称为浩门河。明嘉靖间,张雨《边政考》首次出现“大通河”之别称。入清以后,官、私编纂的史
简介:河湟"花儿"作为一种在劳动群众中产生,并在劳动群众中流传和发展的音乐形式,有着根深蒂固的群众基础,是人类无形的文化遗产和稀有瑰宝。现通过分析其中的程式套语,挖掘出其内容和形式上的特殊魅力,从而对更加深入地研究它提供更为立体的认识作用。探悉高度程式化的形式结构在"花儿"传承过程中,一定程度上为歌者提供记忆上的便利,使"表演中的创作"和歌者在瞬间内唱出妙语连珠的词句成为可能的根本原因。这对于我们更加深入地研究这种民歌,有一定的帮助作用。同时对河湟地区这些不同民族的大同小异的"花儿"进行梳理和分析,对于我们解读西部文化的多元整合现象也提供了具有启发性的认识作用,有利于推动民族杂居地区文化的向心整合。
简介:摘要新课程下“题海战术”是应该摒弃的,而“题河战术”是必需的。“题河战术”是指教师在掌握教材和学生基础的前提下设置的有针对性、有代表性的适量的习题训练。“题河战术”绝不是加重学生负担的简单重复,不是与新课程标准背道而驰,要用得恰到好处,争取“人人学有价值的数学”、“人人都获得必须的数学”、“不同的人在数学上得到不同的发展”。