简介：上个世纪二十年代．教育家夏丐尊说过：学校教育到了现在．真空虚极了。单从外形的制度上、方法上．走马灯似的更变迎合。而教育的生命的某物．从未闻有人培养顾及。好像掘池．有人说四方形好．有人说圆形好，朝三暮四地改个不休，而于池的所以为池的要素是水．反无人注意。教育的水是什么？就是情．就是爱。教育没有了情爱就成了无水的池，任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。

简介：<正>一、法的本质属性具有层次性(多级性)马克思和恩格斯在揭露资产阶级法的本质时指出:"你们的观念本身是资产阶级的生产关系和所有制关系的产物,正象你们的法不过是被奉为法律的你们这个阶级的意志一样,而这种意志的内容是由你们这个阶级的物质生活条件来决定的。"列宁就这一具体社会形态下的法的本质进行了抽象、概括,指

简介：课程本质是课程研究领域最基本的问题，本文在分析四种课程本质观的基础上，提出了课程本质的层次分析，从狭义和广义两方面对课程本质进行了认识，从狭义层次把课程定位于计划，在广义层次把课程定位在经验。

简介：要克服德育领域的经济主义思维，一个重要的理论课题就是深入揭示德育的过程本质和过程机制，深化以往的德育过程规律研究。德育是以过程的形式存在，以过程的方式展开、变化、发展的，过程属性是德育的本质属性，它进一步体现为德育的生成性、情境性和阶段性。要纠正并预防“运动式德育”、“速效式德育”和“唯经济德育”，就必须尊重德育的过程本质，实现德育的过程价值。

简介：市场经济的本质，简单地说，就是自愿交换的经济。对它的具体内涵，人们从多种角度、侧面作了不同的探讨。这些探讨对我们理解市场经济本质不无启发，但要全面理解市场经济本质，还有必要作进一步的探讨和概括。那么，市场经济所要求的自愿交换究竟是一种什么样的自愿交换呢？其一，它是一种个人之间的自愿交换，虽然在市场经济中存在个人、家庭、企业甚至国家等各种各样的交换主体，但家庭、企业和国家毕竟都是由个人组成的，它们的利益最终都要转化和归结为个人利益，它们的责任最终也要由个人来承担。在市场经济中，自愿交换的主体，归根结底也不能不是个人。但是，个人是什么样的，这取决于他们进行生产的物质条件，包括他们生产什么，以及

简介：《戏剧本质论》选自美国利特尔·布朗出版公司1985年出版的《戏剧种种》(第四版)一书。《戏剧种种》是被美国大学和研究生院戏剧与戏剧理论专业广为采用的教科书之一。《戏剧本质论》是其中收录的一篇对西方两千多年来戏剧与戏剧理论进行全方位评述的论文。本文上及古希腊悲、喜剧,下及当代荒诞派戏剧,经过细致的分析,结合粗线条的概述和客观的观照,为我们展现了西方戏剧及其理论流派的整个嬗变过程。由于原文较长,将近两万字,译者在编译过程中删去了文中一些与主题无密切关系的引文和例证.

简介：不同的现象总是被人们贴上不同的标签，冠以不同的名称，归入不同种类。学术研究常常需要发现、揭示不同现象之间的本质区别，不少学者还善于在本质区别中寻找最本质的区别。但是，人们一般不会将

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简介：【摘要】深度学习,落实核心素养，需要帮助学生理解知识本质。本文通过“陈述性、程序性、策略性”知识本质的阐述，从设计学习活动、作业训练等角度，浅谈引导学生参与深度学习，形成结构意识，掌握学习目标水平。

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简介：摘要

简介：摘要：学前阶段是幼儿教育启蒙的关键期，我们应严格遵循生命成长规律，为幼儿提供一个健康快乐的成长环境。受认知水平、机能发育、发展能力等方面的限制，孩子们在生活中经常会遇到各种小问题，这时的他们就仿佛一只小蜗牛，因跟不上大人的脚步在原地打转，这时，教师和家长的帮助和引导就显得尤为重要，我们不应该拉着他们的小手跌跌撞撞的往前冲，也可以停下来，和他们手拉手保持着匀速的步伐，看遍路上的风景。

简介：摘要：以钱营孜煤矿二水平北一采区煤仓为例，系统讲述煤仓设计、施工、安装到应用存在的问题及解决方案，提高煤仓安全性能，促进钱营孜煤矿二水平主运输系统安全高效运行。

简介：摘要遗传性牙本质发育异常的分类及临床表现已被广泛关注和解读，对其遗传学基础的认识也日益深入。牙本质涎磷蛋白（dentin sialophosphoprotein，DSPP）是牙本质发育不全Ⅱ型、牙本质发育不全Ⅲ型和牙本质发育不良Ⅱ型的致病基因。本文对DSPP的突变分类及其突变后导致的蛋白转运和功能障碍进行阐述，初步分析DSPP突变类型与临床表现的对应关系，以期为遗传性牙本质发育异常的研究和诊治提供可借鉴的思路。

简介：人类文化史留下很多痕迹,表明水与生命、水与教育的密切关联。文章从生物起源、文字考古、神话传说、文本阐释等多种角度,分析水的原型意象中的生命观念及其与教育起源的关系,以历史视觉参悟教育的本质,以意象方法解读教育的特征。

简介：一般认为.马克思在其早期著作中曾对人的本质作过两个定义,而且后一个定义扬弃了前一个定义。这种观点并不符合马克思的思想原意。实际上,马克思至少从五个不同的维度探讨过人的本质,并作出了不同的规定。这些规定相互补充、相互贯通、相得益彰。为了深化马克思主义关于人的本质的思想,我们还应该吸收和借鉴古今中外思想史上关于人性和人的本质的不同观点.从更多样的维度和更深刻的层面来发现人的新的本质属性,从而使人类对自身的认识更加具体、深入和全面。

简介：本文从普世教会关于教会本质探究的教义规范出发,从教义学层面追溯了古公教会对《尼西亚信经》所界定的教会本质的四个属性,即,统一性、神圣性、大公性和使徒性的理解和诠释,探究了教会教义之权威性体现:教会信仰,公会议与四大信经。

简介：摘要对人的本质的探究，一直是哲学史上探讨的话题。马克思对人及人的本质做出了深刻的分析，马克思提出了人的劳动本质论、“人是一切的社会关系”论、人的需要论，在此基础上，为我们勾画了未来共产主义社会的蓝图。布洛赫对马克思主义人的本质学说进行继承和发展，他提出了“希望”学说，认为希望是人的本质，集中体现了人类走向美好未来的意图。

简介：【摘要】研究原始社会的教育，实际上是探讨教育的生特起源和实质问题，而研究奴隶制国家的教育。

简介：马克思主义价值观是在对人的本质的辩证唯物主义分析基础上提出来的。人的本质是现实的社会关系的总和,是建立在生产劳动的基础上并与自然、社会密切联系的现实整体。资本主义生产方式导致了劳动异化以及人的异化,其价值观在整体上是不合理的。马克思主义的价值观以人的全面发展为目标,以人的本质的解放为过程的辩证唯物主义价值观。