简介:摘要濒死体验是一种独特的意识,一种与自我相关神秘得无法解释的体验,可发生于危及生命或不危及生命的情况下,分别称为经典濒死体验和类濒死体验。经典濒死体验对应于无反应状态下的内在觉知,可用于探索人类的断连意识状态。而类濒死体验是一种更异质的状态,为今后的研究带来更多的可能性。本文通过梳理心脏骤停、晕厥、冥想等不同情况下的濒死体验对其研究进展作一论述。研究者发现,有快速眼动期入侵的人更易发生濒死体验以及氯胺酮诱导的全身麻醉可作为研究濒死体验的可逆且安全的试验模型。虽然研究者们提出了一些在生理学和心理学上对濒死体验的解释,但这种现象的定义、发生机制以及对濒死体验者的识别仍然存在争论。国内对濒死体验的研究尚处于开始阶段,濒死体验作为意识研究的一个领域,可用于探讨无反应状态下人类意识的机制,为临床意识科学研究提供新的方向。
简介:<正>贞观十七年(公元643年),唐太宗在闻知敢于犯颜直谏的魏征去世的消息时,悲痛万分,不禁在宫中仰天长叹曰:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕尝宝此三镜,用防已过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”这一席震古烁今的名言,不仅反映了贵为天子的李世民能虚己纳谏,接受批评的崇高精神,而且也意味深长地道出了“以史为鉴,可以知兴替”的永恒真理。中华民族历来重视治史,数千年来,为写史、存史,还历史真面目而克尽职守,前赴后继者络绎于途,不胜枚举,如汉之司马迁为写完《史记》,不惜苟且求生,忍受腐刑之屈辱。众所周知,世界几大古代文明,只有中华文明