简介：上古时夏代的创建者夏禹是大巫师,先蜀期杜宇及其以前的蜀王也是巫师,其文化是具有浓郁的川西北地方色彩的巫俗文化.窃以为,杜宇的国名就是“巫觋国”,它的铜印图语破译为汉字,首称是“巫铎”二字,全称即“巫觋国天子宝玺”.荆人鳖灵能得到杜宇信任有两个关系:一、荆人与先蜀(氐羌)宗祖颛顼;二、读《楚辞》可知巫文化盛行荆楚,鳖灵也是荆楚巫师,同宗同俗故被杜宇重用拜为相国,领导治理洪水,因灾而变,赶走望帝杜宇,夺了领导权,创建了蜀开明王朝.开明氏族执政后,以崇拜神虎取代杜宇的鸟崇拜,故开明氏族属于黄帝氏系的“虎文化”范畴,是带有浓厚巴蜀地方气息的“虎文化”.蜀开明王朝也是巫、政合为一体的政权制度.虎文化的遗存铜器四川省内并不鲜见.而“虎文化”的遗风,至今也在四川人民日常生活中每每脱口而出,即自称“老子”.自称“老子”是四川人的口头语,即我的意思,而“老子们’即“我们”.这实际上并无伤害对方的意思,但外省的朋友听起很刺耳,认为是占便宜的粗话.四川朋友们有的也认为,称“老子”太不文明礼貌了,劝说也无效,川人称“老子”是不受年龄限制的,又不分男性或女性.有人评成都人说话.“开口老子,闭口老子”.为甚么呢?这是“虎文化”典型的遗风,是蜀开明氏时社会习惯用语的潜流渗透.蜀

简介：在中国文学史上，宋朝以词取胜。但其诗歌创作也自有特色。北宋的欧阳修、苏轼、黄庭坚、梅圣俞等都是大家；南宋的陆游、杨万里、范成大、尤袤在当时就被称为四大家，而以陆游执其牛耳。

简介：由于史料缺乏，至今国内对川南僰人土地制度的研究尚属空白。笔者根据对新发现的明代《凌霄城地界碑》的研究，初步断定僰人的土地制度为井田制或类似井田制。

简介：三川寨（寨是北宋设在边区的隶属于州或县的军事建置），宋代地名，地处清水河支流冬至河的源头之一大营河中段西侧，属固原市原州区彭堡镇别庄村．现在称为隔城子古城。据北宋《元丰九域志（陕西路）》记载，宋仁宗“天圣八年（1030）置三川（寨），军（指镇戎军）西三十五里”。同时期的军事著作《武经总要》记载，

简介：来了来了实来了，什啥没拿者空来了，立立跑者看来了。十五的月亮升上来，远处霎坐跟前来，留恋话儿唱上来。

简介：四川谚语植根于深厚的巴蜀文化土壤,是劳动人民为总结和传播社会生活及生产经验不断创造和传承下来的,是中华民族优秀传统文化的珍品之一.四川谚语源于四川历史文化发展的整个过程,是为总结和传播社会生活和生产经验而逐渐形成的.谚语的形成,有赖于人类的劳动生产、生活经验积累到一定的高度,同时也有赖于人们的抽象思维和语言表达能力发展成熟到一定的高度.

简介：在词汇中最具地域性的莫过于地名词了.有的地名词只出现在一个地方,例如:(出阝)江(chūjiāng),地名,在四川(《现代汉语词典》158页).《辞海》、《辞源》均未收这个词.东汉许慎的《说文》有39处直接提到巴蜀的名物、方言和风俗,这对于探讨四川方言的历史很有裨益.其中涉及巴蜀地名的最多,包括江名、山名、县名等达20条.郫县、什邡、(执衣)江(今垫江)和阆中4个县名今天依旧.岷山和涪、潼、江、沱、沫、温、滇等11个江名也多半流行至今.下面举例说明四川地名的一些共同特点.一、坝(坝子、坝坝)、巴“坝”是四川城乡地名中广泛使用的一个通名.《广韵·坝下》云:“蜀人谓平川为坝”,今四

简介：旷继勋（1897—1933年），男，汉族，贵州省思南县人，中共党员，中国工农红军高级指挥员。早年入川参加反对清政府的四川保路同志军，投身民主革命；后人川军当兵，任连长、营长等职；1926年在崇宁县（今属郫县）加入中国共产党；1928年冬，代理川军第7混成旅旅长职务。1929年6月领导全旅在四川蓬溪县起义．成立中国工农红军四川第一路军，任总指挥。

简介：

简介：近代以来,枪支问题一直备受社会关注。在川西北游牧进程中,枪支问题的产生和发展是一个自然和普遍的现象。而随着游牧活动的式微和结束,枪支问题也就凸显与社会和经济生活的方方面面。枪支从生产工具向征战武器拓展,又从生产和征战中隐身于民间成为影响现实社会安定的隐患,这都对当今社会安全提出了严峻课题,需要严谨的诠释解读。

简介：在黄河上游,在凤凰山下,有一片神奇而美丽的地方,叫作三川.

简介：~~

简介：清朝光绪年间，一日，四川内江县衙门前贴了一张布告：我县在近期内，将接待一名大人过境。特征聘名厨一人，应聘者将酬以重金，干得好另有厚奖。

简介：日本德川时代民众运动的主要形态是百姓一揆,这是与中国农民起义不同的一种农民反对领主的斗争。德川时代后期,随着经济的发展,阶级关系的变动,民众运动也出现了新的形态。如,下层农民反对上层农民的村方骚动,小商品生产者等反对特权商人垄断的国诉,城市贫民要求降低米价的米骚动,与宗教因素结合要求建立均富平等社会的世直,下级武士领导的反幕起义等。这些斗争与百姓一揆动摇着幕藩领主的统治,为明治维新作了民众运动方面的准备。关于百姓一揆,作者已有专文,本文仅论述德川时代后期新形态的民众斗争。

简介：汪小川遗著《历史小故事》，由生活·读书·新知三联书店贵阳联谊会编辑，列入《三联贵阳联谊丛书》，已于近日在贵阳与读者见面。我们有幸在该书付印前对书稿作了仔细通读与校勘，受益良多。

简介：四川民居受地形、气候、材料、文化和经济的影响,在融汇南北的基础上自成一体,独具鲜明的地方特点。本文从四川民居的功能、平面布局、建筑构造、建筑用料以及'天人合一'的民居文化等角度深入浅出的对这一特点进行了剖析。

简介：状元是中国科举时代进士科殿试第一名,是当时读书人梦寐以求的最高理想、最高荣誉;"独占鳌头","大魁天下",而后天子赐诗,礼部赴宴,身着锦袍,打马游街,故里建坊,最为风光.从唐高祖武德元年(618年)开科取士到清德宗光绪三十年(1904年)废除科举的一千二百多年间,全国历代参加各级科举考试的举子多达几百万人,而荣登金字塔尖顶的文科状元不过512人,其中四川只有15人,他们是唐代的范崇凯、尹枢、尹极、李余,五代时后唐的王归朴,后蜀的费黄裳,宋代的苏易简、陈尧叟、陈尧咨、马涓、何桌、赵逵,元代文虚中,明代杨慎,清代骆成骧;而阆中就出了尹枢、尹极、陈尧叟、陈尧咨4个状元,占了全川状元1/4以上,可以说阆中是四川的状元之乡.

简介：<正>亲爱的四川青年兄弟姊妹们:当我提笔给你们写这封公开信的时候,我的内心里,正浮起一种文字所不能描绘的情感。诸君知道的,我离开故乡已经二十五年了,羁留海外前后整整二十年,特别是生活在敌国这最近的十年间,正是中华民族由苦难中扎挣上进的时代,我没有机会来参加这一阶段建国事业,尤其是文化建国事业,算是我人生过程上最大的一件遗憾。现在应该感谢敌人,卢沟桥的烽火,把我唤回了祖国,残暴的侵略,结束了十年来艰难困顿不自由的流亡生涯。重新投在祖国怀里的我,这情绪,正似一个迷途的羔羊等到他亲爱的母亲时一样。但我很惭愧,没有甚么工作成绩来慰安我久别的母亲。我从去年七月踏回上海码头起,已经决心,誓以生命全部贡献给暴风雨中的祖国。——这是我最低限度的责任,也是每一个中国青年应有的决心。

简介：当你从省城西宁前往互助土族自治县踏青访古,出门远足时,必然要经过宽阔平坦的"百里长廊"——沙塘川(古称沙棠川)。暮春时节,这里已草长莺飞,林木葱茏。尤到盛夏七月,再遥望沙塘

简介：中国是世界上铸行钱币最早的国家之一,距今已有3000多年的历史了。作为中国内陆省份的四川地区,铸行钱币的时间,相对比较晚。根据1980年四川省青川县M50号战国时期墓葬中出土的七枚“先秦半两”钱,和伴其一同出土的带有纪年铭文木椟文字内容,