简介：“出旗为民”是乾隆朝一个重要历史事件。清王朝以八旗立国，入关之后对旗人一直施行“包养”与“隔离”政策。康熙中期以后，国家有限的财政支出无力供养日益孳孽的旗人，出现了严重的八旗生计问题。乾隆年间，统治者试图通过令处在八旗内部政治、经济边缘地位的中下层汉军旗人，旗下开户人出旗为民的办法，缓解这一问题。出旗的完成是八旗组织从扩张转向收缩的标志，并促成了清王朝军事布局的最终确立。

简介：18世纪中期以来，英国进入由农业社会向工业社会的递变时期，鉴于犯罪活动猖獗，传统治安管理制度渐趋瓦解，符合英国历史传统和宪政原则的社会警务模式以组成巡逻队、诉讼协会、职业抓贼者等形式，在维护社会秩序和人们生命财产安全方面填补了“警察真空”。社会警务虽然不是社会发展的核心要素，但它满足了人们不同的安全需要，一定程度上保障了社会的有序发展，是英国社会转型时期资本主义发展的自然需求。

简介：法国女作家玛格丽特·杜拉斯无疑是二十世纪最具魅力的女作家之一，她独特的出身背景，传奇般的感情经历，特立独行的写作风格为她赢得了相当大的知名度，她桀骜不驯，不拘一格的写作手法也被无数文坛新秀奉为圭臬。

简介：边缘化，是就中共党史的学科性质而言的。作为一门独立的学科，中共党史学属于历史学科，以中国共产党的客观历史进程为主体研究对象。这一学科的发展，有其自身的规律和特征，它经历了一个由萌生、初建、成型、挫折到复兴的发展过程。这一发展过程的前四个阶段有一些共同的特征：在指导理论和研究方法上，以单纯的唯物史观为指导，以阶级分析法为主体研究方法。

简介：通过观察和了解社会发展过程中存在的对边缘群体的排斥现象，以及在这种排斥环境中形成的其运作逻辑的社会学分析，我们看到，边缘群体在社会中陷入一种生存困境。研究这一现象，能帮助我们在文艺创作中把握住刻画边缘群体的尺度，使作品更加真实。同时，对于我们分析现实社会，在发展和谐社会中更全面地兼顾到各个群体的利益，同样有一定借鉴作用。

简介：在先秦时代末期,在＂中国＂文明向四方辐射影响下,大中华区域轮廓逐渐清晰,并通过这一时期的古籍（如《山海经》《禹贡》《淮南子》等）完成了初步的构建。从古籍中,我们可以重建出一个西到青藏高原东麓,北到茫茫西伯利亚,东到东方诸岛,南到台湾、海南的大中华区域。随着儒家对经典的解释逐渐为官方接受并定为标准,一个异于现代民族国家国际秩序的以华夷关系为基础的亚洲特色的国际秩序逐渐形成。

简介：本文归纳和提炼了王明珂教授的专著《羌在汉藏之间》的学术业绩和治学路径,指出该书在探讨身为边缘族群的羌人方面的独特见解以及在研究方法方面给予我们的有益启示.

简介：卡桑德拉·莫得（CassandraNaud）小姐，一个加拿大的职业舞蹈演员，她一出生脸上就带着一大块黑色胎记。

简介：公元1902年2月21日，时任湖广总督的晚清重臣张之洞撤销武昌保甲总局，在武昌府三佛阁同知署设公所“创兴警察”，同年6月6日，于武昌阅马场演武厅正式开办“武昌警察总局”。这是中国历史上最早以警察命名的正规化治安机构和专职队伍。“武昌建警”，亦可称之为中国警察史上的第一次警务革命。

简介：导言清朝统治中国长达260余年，鸦片战争之后所发生的“太平天国运动”和“义和团事件”往往被列举为清朝衰败解体的象征。中国的学者们趋于将反清暴动纳入“民众反对清朝统治”、“民众反对列强”等“反帝反封建”的现代主义框架之中，其目的无疑是意欲将清朝灭亡的原因归结于以汉族为主体的“人民大众”反对清朝所致这一意识形态的历史论框架中。

简介：本文通过对裕固族及其文化的形成分析，认为在多种文化的边缘薄弱地带形成的一些新民族如裕固族、东乡族、保安族、土族和撒拉族等民族的文化有较突出的复合性，可称之为“复合型文化”。

简介：河湟地区家族文化流变在当下的社会秩序构建中呈现出强烈的传承性与延续性,本文以青海大通安宁滩祁姓族源为视角,通过对祁氏家族族谱、祁氏家族自称与他称、祁氏家族口述记忆、祁氏家族宗教信仰、祁氏家族葬式习俗的调查分析,认为安宁滩祁姓家族在长时段的多文化接触中表现出了多元、汉化、宗族化的特质,与西祁土司家族渊源深厚,家谱命名、红石崖与红崖子沟的地理关联、高墙大院和房屋结构的同质性建筑等表明了文化的相属关系。

简介：近代以来中国西部社会发生的一系列变革离不开各界文化精英们的共同努力,处于汉藏蒙文化交界地带的青海在19世纪末至20世纪中叶的极速规整时期表现出了与其历史心性相一致的状况。在文化自觉的时代氛围下,杨质夫及与他关涉的文化精英们在青海建省、稳固边疆、藏汉翻译、藏汉佛教文化交流、民族教育发展、藏学研究、开发青海等方面开创了一整套具有民国特色的文化传统。上述具体的文化实践显现了个体行动与现代民族国家建构的关联性,以杨质夫为代表的本土知识精英及外省籍文化名士们将家学渊源成功转换为文化资本和社会财富,使人文渐起的近代青海步入了现代社会发展序列。

简介：20世纪二三十年代，帮会这种传统社会的怪胎，在处于社会转型时期的上海得到全面的复苏和全方位的发育。上海帮会的大发展，是与上海新旧并存的社会环境、人口失控与社会失调、以及帮会与政权相互需求等因素有密切的关系，“适时而变”是这一暑期上海帮会最为显著的特点。“适时而变”使其获得了特殊的生存空间，成为一支不可小觑的社会力量，但某些资本主义色彩并未改变其反社会、反现代理性与法则的破坏性本质。

简介：郑伟宏《〈因明大疏〉校释、今译、研究》一书在文献的释读中既不以现代逻辑来取代古代印度独特的因明学说,从而维护了陈那因明体系的完整性,还能在世界逻辑史的大背景下准确地定位佛教逻辑对于人类思维的独特贡献。这对于近百年来海内外因明研究中以今释古甚至以今代古的取向,无疑有补偏救弊的作用,将其看作我国近百年来汉传因明研究的集大成之作亦不为过。该书为国内外学者展开印、藏、汉因明的深入比较研究,提供了一个最坚实的平台,一个足以让后学不再走回头路的新起点。

简介：本系列书评是北京大学王铭铭教授和中央民族大学才让太教授共同主持、四川阿坝藏族羌族自治州资助的“藏学人类学阿坝研究”项目的前期成果之一。为了深入理解作为整体的嘉绒文化，更有效地展开实地历史和民族志调研，项目组定期召开研讨会和读书会。