简介：20世纪中后期,全球经历了一次民族主义的复兴浪潮.从加拿大魁北克省分离运动到巴勒斯坦建国运动,从苏联解体和东欧剧变引发的民族独立运动到北爱和平运动,民族主义在全球化的知识背景中展示了一幅多样化图景.虽然全球化时代的这些运动都可以被简约为全球背景下的某种"地方性知识",但更重要的是,正是这无数个丰富多彩的地方性知识结构才构成整个全球化过程,全球化过程所遵循的逻辑也恰恰就是"地方性知识"的竞争合作.印度教民族主义就是这样一种历史现象.自20世纪70年代以来,印度的一个突出变化就是印度教民族主义逐步在现代性的全球环境中展现了新型的印度民族国家思路.特别是通过印度人民党在1996年、1998年和1999年的三次组阁,印度教民族主义已经逐步摆脱了政治边缘化状态,实现了主流化.由此推动的印度教改革、印穆关系的变化以及民众运动的发展,特别是20世纪90年代初发生的阿约迪亚事件带来的持续至今的宗教冲突和流血事件都不可避免地会对社会和政治生活产生影响,给印度既有的复杂宗教和种族关系带来了不小的震动.这不仅决定着印度当下的平衡和发展,而且还影响到印度未来的发展格局.

简介：2011年1月，由突尼斯“茉莉花革命”引发的“阿拉伯之春”席卷埃及，埃及长期积累的社会矛盾终于爆发。多个城市民众大规模集会，仅仅在18天以后，统治埃及达30年的穆巴拉克政权被推翻，埃及持续至今的政局动荡由此开始。穆巴拉克政权被推翻后，作为过渡执政者的最高军事委员会饱受世俗派诟病，围绕军方应将权力尽快交还给民选世俗政府的问题，埃及自由派、保守派以及威权派之间展开了政治博弈，政权内部权力争斗，街头政治持续上演。

简介：西方长达两个世纪之久的霸权正在走向终结，曾经推动西方崛起的现代化革命，如今已惠及所有国家。因此，19世纪发展起来并为中心——边缘世界秩序（core．peripheryinternationalorder）奠定了基础的国家间实力差距（powergap）正在缩小。这一变化带来的结果是世界由有中心的全球体系（centredglobalism）向去中心的全球体系（decentredglobalism）转变。与此同时，当权力变得越来越分散的同时，主要国家之间意识形态上的分歧程度也正在缩小。事实上，当代世界中所有大国在某种形式上走的都是资本主义道路，在兴起中的世界新秩序中，意识形态上的差异比它在过去一个世纪里所呈现的要小得多。问题是：意识形态上的相对同质性是否将在四种主要的资本主义国家治理类型（自由民主主义体制、社会民主主义体制、竞争性威权主义体制和国家官僚主义体制）中引起地缘经济或者地缘政治上的竞争？民主主义与威权主义类型的资本主义之间政治上的分歧是否会超越它们之间的共同利益？还是它们之间存在的共同利益消弭了彼此的分歧？当代世界会出现像20世纪初那种不同类型而互为冲突的资本主义模式吗？或者会产生某种形式的“协和资本主义”？在未来一段时间里，我们很有可能仍然会处在一个政治上分化的多种类型的资本主义世界。由此，对于决策者来说所面，晦的重要任务就是要确保地缘经济竞争将不会导致地缘政治冲突的发生。

简介：当代民族主义浪潮肇始于前苏联和东欧剧变，在席卷前苏东地区后，又向西欧发展，并迅速蔓延到世界各地。这股以分裂性为显著特点且破坏性极强的洪流来势汹汹、此起彼伏，强烈地震荡与冲击着人类社会的稳定与发展。当代民族主义浪潮的特点是：分裂性、国际性、宗教性。目前这股洪流的潮头已经过去，世界和平与发展的趋势不可阻挡

简介：去年以来，日本的少数媒体发表的文章称中国自20世纪90年代中期开始对青少年进行反日教育，这种看法不切实际也很片面。因为中国从来没有进行过“反日教育”，现在进行的是爱国主义教育。我在与日本朋友的交往中，也发现很多人其实并不了解中国进行的爱国主义教育的内容。我希望读者能通过这篇文章比较全面、客观地了解这一情况。

简介：当今世界,国际核安全形势复杂而严峻,核扩散风险、核恐怖主义威胁和全球核电发展带来的诸多安全挑战,已成为全球治理的重要课题,需要中美等大国协调应对,解决核安全管什么、谁来管和怎么管的现实问题。习近平主席在总体国家安全观中把核安全列为中国国家安全的重要领域之一,并在2014年海牙核峰会上全面阐述了中国的核安全观,明确了未来国际核安全合作的方向。值此2016年核峰会在美国华盛顿召开之际,《现代国际关系》编辑部组织有关专家学者多角度探讨国际核安全问题,以期有助于对该问题的深层思考。

简介：在中东国家进行的民意测验表明,9·11事件后美国没能改善自身在中东民众中的形象,中东穆斯林大多对美国持负面态度,美国领导的反恐战也未得到多数民众的支持,中东穆斯林的反美主义比以往更加强烈。导致这种情况的既非中东民众对美国文化的厌恶,也非穆斯林对美国人的仇视,而主要是美国的中东政策引发的。

简介：泛斯拉夫主义是起源于19世纪中东欧地区斯拉夫民族中的一种民族主义思潮．追求的是文化和种族上的认同感，它是现代斯拉夫各民族形成过程中的产物。本文主要研究泛斯拉夫主义在俄国的发展及其对俄外交政策的影响。

简介：冷战结束以来，对中国西部周边安全构成威胁的恐怖主义主要来自中亚地区和南亚地区。伴随相关国家反恐力度的加大及国际反恐合作的强化，中亚地区的恐怖主义得有效遏制，南亚地区则变成了恐怖主义的“重灾区”。一、南亚地区的恐怖主义态势与特点

简介：犹太人是一个有着特殊经历的古老民族，历史上他们曾经拥有自己的国家，但在此起彼伏的周边强大帝国的轮番压迫下，犹太人不仅丧失了国家主权，而且被迫离开故土巴勒斯坦，流亡世界各地。近两千年的流亡史也是这个民族的一部苦难史，在大多数犹太人的聚居地，间歇性发作的反犹主义一次次摧毁了他们的生存基础，威胁到他们的肉体存在。纳粹德国的屠犹成为其中登峰造极的一次。

简介：6月29—30日，享有联合国经社理事会咨商地位的非政府组织大会（CONGO）在瑞士日内瓦举办年度公民社会论坛。来自世界各国非政府组织的近400名代表与会。其中多数来自非洲、拉美、亚洲等发展中国家。如此众多非政府组织的代表齐聚日内瓦讨论就业问题。表明公民社会对事关民生的就业问题的兴趣在不断增加。

简介：现在各国的发展观,已从过去单纯的经济增长、片面的工业化以及盲目追求国民生产总值和人均国民生产总值等指标,演变为满足人们的基本需求、提高最贫困人口的生活水平和实现社会的公平,也就是谋求经济社会协调发展.联合国在制订第二个十年(1970～1980年)发展战略时,就把社会发展目标作为主要内容,除了经济增长和工农业发展外,还把教育、保健、营养、住房、收入分配、就业、人力资源开发和农村发展等社会指标也作为发展内容.总之社会发展已成为与经济发展同样的重要,强调社会的公正和公平.

简介：三月的卡拉奇阳光明媚，气候宜人。24—29日，第六届世界社会论坛亚洲分会在这里隆重举行。这是世界社会论坛自诞生以来，首次尝试多中心、分区域举行的方式，目的是使散居于世界各地的“草根”民间组织和反全球化人士有机会更加广泛地参与论坛活动。此前，本届社会论坛的非洲、美洲分会已于今年一月分别在马里和委内瑞拉召开。本次卡拉奇分会仍以“另一个世界是可能的”这一著名口号为主题，来自20多个国家的5000余名代表与会，除巴基斯坦国内团体和当地民众以外，外国代表主要来自南亚国家。中国民间组织国际交流促进会、中国国际交流协会、中国人民争取和平与裁军协会、中国联合国协会、中华环保联合会以及中国西藏文化保护与发展协会等中国民间组织的代表参加了本次亚洲分会。

简介：<正>一东南亚地区是海外华侨华人最主要的聚居地。近半个世纪以来,这个地区华侨华人社会发生了巨大变迁。其中,广大华侨华人的价值取向与归属观念的变化尤为突出。时至今日,东南亚各地华人认同并逐步融合于当地主流社会,已成为一种不可逆转的历史发展趋势。

简介：位于南亚次大陆的巴基斯坦是我国的友好邻邦，从历史的黎明时期起，我们两国人民就开始了友好往来。虽然中巴两国社会制度不同，但同属发展中国家，有着相似的过去，面临着相同的发展任务，剖析巴社会生活的一些比较突出的现象，会给我们一些有益的启示。一、惊人的贫富悬...

简介：柬埔寨是东南亚的一个发展中国家，随着经济社会的发展，该国的社会保障体系也随之发展，并逐渐形成了具有一定本国特色的社会保险体系。本文对柬埔寨社会保险体系的构架进行描述，主要涉及社会保险的法律支撑框架、社会保险的各项福利制度，社会保险资金支出及来源等。

简介：妇女与印度社会——经济的发展孙瑶一国的发展取决于各种各样的经济和非经济因素。曾经有组织为“发展”作了如下定义：发展是一种社会、政治和经济的转变，一种正在进行而且会持续下去的、必须确保这个国家的所有阶级、种族和性别集团的参与的转变；发展也是一个过程，一...

简介：<正>一九七二年九月,菲律宾总统费迪南德·马科斯在全国实行紧急状态时宣布了建立所谓“新社会”的方针。这一术语意味着一种旨在使社会加速资本主义化的资产阶级改革方案。马科斯在向广大居民发出呼吁时,使用了获得独立的国家所盛行的满足“基本需求”的

简介：<正>一、孔雀帝国的农业经济基础公元前六至三世纪,恒河平原地区的农业、手工业以及商业获得了空前规模的发展。这一时期的粮食生产增加了,人口有了明显的增长,人口的增加又需要开垦更多的土地,生产更多的粮食。《政事论》许多地方劝告国君,重视开垦新地和移民,强调振兴农业、畜牧业以及工商业对国王统一事业的重要性。拓荒和向新开垦地区移民的活动在孔雀王朝之前就已开始,到孔雀王朝时代,这种活动达到了空前的规模。“国王所建村庄,或建于原居住地,或建于新区,或从其他国家移民,或鼓励从自己国家移民。”(2—1)可见,垦植和移民

简介：欧亚主义是俄国思想史上一个独特的流派，其思想渊源主要有三个：斯拉夫主义、达尼列夫斯基的文化类型学说、列昂季耶夫的拜占庭主义思想。可以说，它是“俄国几个世纪思想发展的规律性总结”。