简介：对我来说，黄德海是一个让人身心振拔的朋友，他善于体贴你在烦琐世事中的无奈。不过在他看来，这无奈显然只能是个起点，接下来应该是反省、决断、担当的领地，从当下的生活里抬起头来，催促自己往更好的地方去，才是生活的大义。当然，这些意思他首先是行之于己的，表现出来，就有了他在人群中行色匆匆又坚定果决的身影。不大见面时，偶尔想起他急匆匆的样子，也就觉得应该做点什么，不至于太过偷懒或颓唐。

简介：本文以对话的方式，回溯吉狄马加三十多年诗歌创作的历程，探究诗歌创作中，个体与时代、自我与民族、自然与文化、传统与现代、中国与世界等向度的问题，通过考察诗人个体的创作历程与中国当代诗歌发展生动流变的关系，揭示两者之间复杂而丰富的互动关系。

简介：中国现代诗歌发展史上出现的最重要的诗歌流派,纵观其大略,无非在写作空间领域开疆拓土,到现在为止琳琅满目,无所不至其极.其不同主要反映在主张上.20世纪70年代末期中国诗坛出现朦胧派.他们对当代诗歌传统规范进行挑战,先后大量发表了当时无法让“正规”诗坛接受的充满新风格的诗.

简介：这个题目的意图很清楚:是对女性主义批评的批评,换句话说,是对女性主义批评的自我批评,是对女性主义批评所做的自我限制。我们不能以为我们曾经受到不公正的限制就变得不需要任何限制,曾经遭到过多的约束就变得不需要任何约束,尤其是自我约束。一个愤怒的和受压抑的人最有可能的是再度不公正地去压制别人或别种声音。导致另外一种精神上和思想上的黑暗降临。所以我主张——不只在女性主义批评这个问题上——

简介：

简介：莫言和鲁迅都是中国文学史上的乡土小说大师，他们的乡土写作既有同构性，也有很大的不同。他们在相同的创作视角下表现了不同时期的中国作家对农村、农民的不同情怀。

简介：血与火的礼赞─—论吴越的诗歌创作黎可准备写这篇文字的时候，心里总有种惘然若失的感觉，总觉得不合时宜。眼前的世界物欲横流，既有的衡量人的价值尺度已经南辕北辙，随着被抛入赤贫阶层，人的价值座标也被定位于零点。俗话说：“金钱不是万能的，没有金钱也是万万不能...

简介：<正>邹医生拍案而起":我要还你一个公道!"我是邹晓波医生的病号。由于多年熬夜工作,加上急性咽喉炎发作,我咳嗽不断,声音嘶哑,焦虑紧张,说不出话来。2006年3月,我入住广东省湛江市一家省级医院心理科睡眠障碍病房。

简介：电影摄制的各个阶段及导演的作用□谢铁骊编者按：本文系著名导演谢铁骊于几年前在中国电影研究中心组织的电影进修班上授课的讲稿，后经修改补充，现已收入山西教育出版社即将陆续推出的“艺术家谈艺术”系列丛书之一——《谢铁骊谈艺术》，本刊经作者同意，特此选登发表...

简介：在当前的中学语文教学中，加强语文阅读教学、提高语文阅读能力十分重要。本文主要对新课标下阅读现状、原因进行分析，对在教学中如何提高学生语文阅读能力提出了相关策略。

简介：讲述问题的意义——王晓明的文学批评○王光明近２０年中国文学批评的恢复与重建，革命与创新，既是一个演示生机和深入拓展的过程，又是一个危机四伏和历史的后遗症日渐浮现的过程。它让人想起五四那场轰轰烈烈的革命，那样亢奋又那样颓唐，那样提出了成堆的问题又留下了...

简介：<正>我的因祸得福的赌徒爷爷【背景追踪】"接到你的来信之后,我就天天来车站接你。果然等到了,没有误点。"我一下火车,并没有在匆忙混乱的人群里过多寻找,吴建设极夸张地露着一张风霜的脸即出现在我面前,又立即伸出一双像冬日的榆树皮一样枯皱的手,发散着潮气,热情地握手,随后又马上接过我的行李。车站上人来车往,熙攘热闹,卷起的尘埃在春阳下飘散着,非常明显和呛人。这是1997年的春天,我到南阳访问时,远房的表兄吴建设热情地接待了我。一路慨叹农村人苦,种地一年下来,连

简介：《红岩》在中国当代文学史上的不可忽视很大程度上来源于它所创造的高达800万的发行数量，它是小说《红岩》的标志性成就，也是当代文学史论者每当谈到《红岩》时总要首先提到的一点。它成了人们多年后不能忽略《红岩》和还要提说《红岩》的由头。

简介：从作为人类体验的时间的三维——线性时间、循环时间、心理时间出发，则不难发现，在这三维中，热奈特的叙述频率理论只涉及到（而且是无意识地涉及到）其中的两个维度——线性时问和心理时间，这使他的叙述频率理论呈现为一个“单一／反复”的二元对立结构。循环时间观的缺位，直接导致了热奈特叙述频率理论对“重复”的忽视和误解。以三维时间为指导，则可建立单一（1R／1H）、重复（nR／nH、nR／1H）、集叙（1R／nil）三足鼎立的叙述频率理论框架。

简介：张承志在《鲁迅路口》一文中有一个精警的发现：诸多关于鲁迅的研究都没有足够考虑留学日本十年所酿造的苦涩心理对鲁迅的影响。

简介：探究模式的教学越来越得到重视，尤其是实验操作能力的考察接种成绩的行列，对我们教育者来说，加强实验在教学中的作用，尤为重要！

简介：知人而后知诗。诗品与人品的统一。这些主张,在相当长时期以来,曾被人目为“陈旧的观念”,但我却依然信奉和珍视。我正是以这样的心情,这样的尺度,去读和量业锦的《星光集》的。我认识业锦是在六十年代初,而读到她的诗,则还要早。业锦的优点是多方面的,但印象中,给人突出的,则是她对事业的忠诚和执着,对生活岩浆般喷涌的情感,这执着与情感,织就了《星光集》中的诗篇。诗是抒情的。当然,这情,还必须有其独特的形态,才会有艺

简介：我曾造访过丘先生。对于那些卓有成就的人,我总怀有一种特别的好奇心,就是在他日常的生活环境中找出一些什么原由。特别是他的书房。因为我有一种成见,看一个人的生活状态如何,看一个人在学术上甚至道德上可能到达的高度以及他在事业上的后劲如何,不用看别的,看他的书房就行。所以,凡是我感兴趣的人,都会极留意他的书房。书房对一些人是没用的,所以他们没有书房,有书房也只不过徒有其名,摆设而已。当然了,书房不同别的,即使用来摆设,摆设也是一种教育、一种激励和暗示。学者的书房对学者来说是他的武库,装备如何,当然直接影响到他的战斗力;学者的书房对学者来说又是他学术方面的源泉,就像农民都需要有自家的一口井一样──这早已不是什么道理

简介：<正>X:这两天,我看了李杭育三本小说:二部中短篇集和一部长篇。Y:是《最后一个渔佬儿》、《红嘴相思鸟》和《流浪的土地》吗?X:没错。以前读李杭育,读得不多。Y:这次惑觉如何?X:读他的小说,觉得味道很醇厚,但有时过于凝滞,味儿不够纯,好象巧克力里

简介：<正>由于人性在阶级社会里发生了“异化”,产生了阶级性,因而人们常常把人性和阶级性并列和等同起来。刘大枫在《人性的“异化”并非人性的泯灭》(《南开学报》1981年第二期)一文中,认为这种看法是不正确的。