简介：

简介：最近见到一本奇书《集版本大成之红楼梦》（文化子汇校,武汉大学出版社2014年第1版）。说它是奇书,是因为号称“汇校”,全书却没有一条校记!这位文化子先生自己不写校记不说,还对别人的校记痛加批评,一笔抹杀：“以红研所的权威新校本为例,版本中每回都有连篇累牍的异文异字,而那些权威专家只是出了几条最简单的校记。

简介：杜鹃是儒家的文化鸟,关于它的三个传说——杜宇化鹃、杜鹃啼血和＂不如归去＂的啼鸣,是在长期历史发展中达成的文化共识。鹃声在唐宋词中有特别表现：淡化了诗文中恶禽的象征意义和冤禽怨鸟的政治内涵,而单纯地表现伤春及归家、归隐之情。鹃声中蕴含了丰富的地域文化、悲剧文化,及儒家进取精神和隐逸情怀。

简介：在中华民族传统文化中，“半”是一个特殊的数字，它也是一个具有丰富的文化内涵与美学意蕴的思想载体，唐宋诗人，作诗多用“半”字，使诗歌意境优美，生趣盎然。本文以唐宋诗歌具体作品为例，从六个方面概括了“半”字入诗的哲理蕴含与美学价值。

简介：闻一多对唐初五十年问诗坛上盛极一时的“类书式的诗”与遭到冷落的王绩诗进行了深入广泛的研究，指出：“类书式的诗”之所以产生是由于从六朝沿袭至唐的学术研究风气所致；王绩之所以“不被时人看重”而成为“局外人”，是由于他与陶渊明一样，其生活态度和艺术趣味不合时代潮流。这种将诗坛两极现象放入历史与文化的发展流程中纵横考察的方法，体现了闻一多唐诗研究的宏见卓识。

简介：判词作为一种古老的文体，发展到唐代迎来了它创作的繁荣期，经历宋明两个时代的演进，清代才臻于成熟、完善。在从繁荣走向成熟的过程中，判词的结构逐渐固定，分类逐渐明确。制作判词既是科举的需要，更是以后做官的必要技能，蒲松龄一心想通过科举走向仕途，自然没有放松对判词的重视。他的判词创作唐宋并重、文理优长、情法兼顾，具有鲜明的特色。判词创作既是对屡战屡败的蒲松龄的心理补偿，也是展示其文采和判案断狱之才的机会。

简介：古典诗词结句,又称尾句、结尾、落句、收束,是"起承转合"的"合"。诗词讲究结句艺术,古人多有精到总结,姜夔云:一篇全在尾句,如截奔马。词意俱尽,如临水送将归是已;意尽词不尽,如抟扶摇是已;词尽意不尽,剡溪归棹是已;词意俱不尽,温伯雪子是已。所谓词意俱尽者,急流中截后语,非谓词穷理尽者也;所谓意尽词不尽者,意尽于未当尽处,则词可以不尽矣,非以长语益之者也;至如词尽意不尽者,非遗意也,辞中已仿佛可

简介：在唐诗、宋诗建立了两大诗学格局,在原本为唐诗（盛唐之诗）占尽风光的诗学领域导入宋诗,近亦有谓元诗过宋诗者

简介：浙西为清初宋诗风兴盛的三大坛坫之一。查慎行早嗜好“拟宋”,主于“拟苏”。这与查氏家族的诗歌氛围、浙西诗人崇尚宋诗的风气有着密切的关系。慎行“拟宋”遭到朱奇龄的批评。黄宗羲讲学海昌,海宁士人从学如流。慎行接受梨洲经史之学,论诗则传“诗不分唐宋”之说：必有其“本根”,自见“真性情”,“归于自然”,而不斤斤于学唐学宋。“诗不分唐宋”说的根基是浙东之学。在黄宗羲等人的影响下,慎行《慎旃集》取法杜陵诗史。黄宗炎所评“步武分司”、“追踪剑南”俱未落在实处。然后世沿袭“追踪剑南”之说,误以为慎行“宗陆”。事实上,慎行三十而后提倡“诗不分唐宋”,出入唐宋诸大家,诗歌得力于杜、白、苏三家为多。“诗不分唐宋”说,在清诗史上具有重要的意义,不仅推动了浙诗派的大盛,也引发了清诗风气的变革。

简介：如果把唐宋诗中所咏及的历史人物作一个数量统计的话,贾谊和王昭君多半是名列前茅的。对贾谊这位怀才不遇、哭泣而死的才子和王昭君这位远嫁异国、至死未返的美女,诗人们不知倾洒了多少同情的泪水。那么,为什么贾、王二人的遭遇能叩动千载之后的诗人的心扉呢?事情应该先从古典诗歌的两个传统谈起。

简介：词学评论资料的分散,较之诗文评论可谓殆有过之.对它们的大规模辑集,始于唐圭璋先生的,其后较成规模的有施蛰存先生和金启华先生分别对词籍序跋的辑录整理.由于唐先生等人的工作,词学评论中资料比较集中的部分已大致整理完备,留给后继者的工作主要是从浩如烟海的唐代以后典籍中辑录零散资料,这需要更多的细心和毅力,才能粗具规模.孙克强教授的,博观约取,为词学研究提供了一批鲜为人知的资料,可以说是近来在词学评论资料整理方面颇为突出的一项成果.

简介：清康熙前期的唐宋诗之争，冯溥和王士禛在其中起了重要的作用。这一论争的焦点虽然是宗唐还是宗宋，但其实质是诗歌的美学价值和政教影响两种层面的冲突。

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简介：时空对举是中国古典诗词中的常见句法,在唐宋以来作品中使用尤为纯熟.究其成因,传统文化中的时空一体观构成这一句法的心理基础,声律对偶技巧的广泛运用为之提供了有效的操作手段,而国家命运与个人遭际则成为相关情感的触发点.时空对举句法的意义在于能够造成天人相映式的特殊审美效果,有助于表达悲慨国家或个人不幸等特殊主题,这也正是这一句法得以传承不绝的关键所在.

简介：衡量一部学术著作有没有学术价值,一个简单的标准就是看它提供了多少新的"学"和"术"."学"是学问,"术"为方法.一部优秀的学术著作,应该提供系统的学问和新颖的学术见解,在研究方法上也有示范性和启发性.按这个标准来看沈松勤博士的(浙江大学出版社2000年1月版),沈著无疑是一部系统扎实的有相当学术价值的词学专著.

简介：2012年11月9日至12日，“第五届中国唐宋诗词暨天台山文化国际学术研讨会”在浙江省天台县举行。此次会议由中国韵文学会、台州学院、天台县政协联合主办，台州学院人文学院、台州学院天台山文化研究所承办。出席本次会议的各界代表近100人，有来自日本、韩国、马来西亚、中国台湾等国家和地区的学者，有来自北京大学、南京大学、浙江大学、兰州大学、暨南大学、南京师范大学等国内知名高校以及地方文化研究机构的学者。会议议题主要包括中国唐宋诗词、天台山文化两个部分，其中天台山文化又分为佛教天台宗与唐宋诗词研究、浙东“唐诗之路”与天台山研究、刘阮遇仙与中国古典文学创作研究等三个议题。

简介：词体与诗体,东坡体的以诗为词,而韦庄体则更多具有词体的诗体借鉴的一面

简介：故柳永体对于东坡体的以诗为词,词体从花间到东坡体,但词体的借鉴近体诗

简介：孙艳红教授的《唐宋词的女性化特征演变史》一书打破了词史研究大而全的传统视角,从词本体的女性化特征入手完成了一部全新的唐宋词发展演变史。该书创新而又不脱离传统,以一流词人为纲、兼及二三流词人领起全书,以女性化特征的书写贯穿全书,给读者还原一个真实鲜活的词史全貌。独辟蹊径、敏锐善察的女性视角,是该书的又一特色。扎实的文献考辨与严密的量化统计相结合,保证了该书在内容上的专业性和严谨性。该书在研究观念、方法上的尝试,对词学研究乃至古代文学研究领域产生了较大影响,这种影响会随着时间的推移更加深远。

简介：自古以来,先贤、名贤之于文化的发展就备受世人瞩目,也受到了普遍的敬重,《礼记》中有谓:"祀先贤于西学,所以教诸侯之德也。"《周礼·春官·大司乐》亦有云:"凡有道有德者使教焉,死则以为乐祖,祭于瞽宗。"所谓"瞽宗"者,古之学校也,《礼记》所谓"西学"者是也。西周天子设立大学,其学有五:南为成均、北为上庠、东为东序、西为瞽宗,中为辟雍。道德标杆的楷范作用,自然受到历代统治者和教育者的高度重视。东汉末年,"孔融为北海相,郡人甄士然、临孝存知名早卒,融恨不及之,乃命配食县社。其余虽一介之善,莫不加礼焉"(范晔