简介:我家旧院的墙角蹲着一个圆滚滚直挺挺的碌碡。父亲说那是他爷爷当年去山里赶庙会买回来的。他的爷爷自然是我曾祖父。曾祖父是个标准的中国农民,这个碌碡可以说是他谋生必不可少的工具。村东那2亩麦子熟了,他套上毛驴拉起碌碡在场上一圈一圈地轧,把麦穗轧成麦粒;村西那半亩谷子熟了,他又拉起碌碡,在场上一圈一圈地轧,把谷穗轧成谷粒……就这样,年复一年从民国拉到了解放。1957年,村里实行合作化。饱尝旧社会辛酸的曾祖父把全部希望寄托在集体上,连人带驴和这碌碡都入了社。在生产队里,队长给他派活儿,仍是赶车、耕地、套碌碡。1960年曾祖父去世了,爷爷又用这碌碡打场,父亲用它轧谷,母亲和其他社员也用它碾麦。它仍是庄稼人
简介:自阿尔蒙德与维巴有关“公民文化”的经典研究以来,西方政治文化领域的实证研究始终处于将政治现代化等同为民主化的基本研究预设支配下,围绕“何种政治文化有助于民主制度的稳定”这一核心议题展开。在意识形态之争终结、“第三波民主化”的大背景下,借助其他学科领域的知识进步,通过修改关键概念和改进操作方法,政治文化的实证研究出现了新一轮的繁荣局面,其中围绕社会信任对民主的支持作用展开的“社会资本”和“价值观变迁”研究议程风行一时。本文通过对近半个世纪以来政治文化实证研究领域不同研究议程和理论模式的梳理考察,试图展现这一研究领域内在的局限,并解释其为何难以出现“范式转移”型的科学革命。