简介：本文回顾了《助字辨略》以前对虚字的研究历史,并从《助字辨略》的收词范围和《助字辨略》对“助字”的理论阐述具体分析中,归纳总结了《助字辨略》的虚词观。《助字辨略》的“助字”涵盖了现在的副词、代词、介词、连词、助词、叹词等词类,其虚实区分的标准是“为义”“不为义”。这是对前人词类理论的继承与发展。从正面说。“助字”就是表示“语气与关系”的词。

简介：本文认为,现代汉语通用字笔顺虽已有国家规范,但还需要进一步完善,这主要是"三同字"的字序问题.为此,本文提出了规范"三同字"字序的四条规则.

简介：摘要在人教版初中语文课本中有几处多音字。如《出师表》一文第一自然段中“……诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，隐喻失意，以塞忠谏之路也。”“塞”这个字。《观潮》一文最后一段“江干上下十余里间，而僦赁看幕，虽席地不容间也。”“不容间”的“间”这个字。这几处多音字读音值得辨析。

简介：

简介：异体字从构形方面一般可分成为异写字和异构字,但是除了异写字和异构字这两大分类以外,还可以把异构字分为一般的异构、讹字与同形字。在一般情况下,讹字与同形字往往被忽略而不包括在异体字的分类范畴里。本文认为可以从异体字里的异构字中分别出讹字与同形字来的。

简介：古文字中存在一形表示多词的现象,其中一种情况是既表示具体的事物,又表示跟事物相关的抽象概念,后来才采用改变笔画或加区别符号的方式把它们分化开来。本文据此指出,“壴”象鼓形,也是一形表示多词,表示具体的事物是“壴（鼓）”,表示抽象的概念是“豈（凱）”,后来采用略改变笔画的方式分化出“壴（鼓）”“豈（凱）”二字。《说文》“難”字古文“”、“艱”字籀文“囏”所从之“壴”“喜”都是“豈”之异体,在二字中都作声符。“”所从之“壴”是未分化的“壴（豈）”字。“囏”之“喜”旁所从之“口”既可能是羡符,也可能是区别符号。如果是前者,则是未分化的“壴（豈）”字;如果是后者,则是已分化的“喜（豈）”字。

简介：部分现代学者视"古今字"为指称文字孳乳问题的汉字学术语,并将这种与传统观念迥异的定义编入古代汉语教材,使"古今字"与其他汉字学术语纠缠不清,后人还往往据此曲解、非议前贤的训诂成果,给学术研究带来了消极影响。"古今字"是常见的传统训诂术语,古代汉语教材应换用其他术语指论文字孳乳问题,并正本清源地将"古今字"作为古书训释用语引介,以使学生能正确利用古注阅读文献。

简介：

简介：《简化字总表》在1986年10月10日重新发表时调整了五个字:叠、覆、像、囉(啰)不再作迭、复、象,罗的繁体字,而成为规范字;“瞭”原简化作“了”,这次的调整是:读liǎo(了解)时仍作“了”,读liào(瞭望)时,作“瞭”,不再作“了”。《简化字总表》收字2236,这次调整的仅占千分之二强。为什么要做这些调整呢?先说恢复“叠”字,不再以“迭”代“叠”。“叠”是一个常用字,表示具体的重叠,如叠罗汉、折叠椅、叠被子等。“迭”

简介：聊斋俚曲中的"煞(杀)"用在动词、形容词之后,表示一般性结果(非死亡义)和表示程度,后者又有表示极甚程度和假设性无限程度两种类型.从总体上说,"煞(杀)"表示一般结果和表示程度都源自相应的补充结构,但其中次类具体的形成方式则或有不同.

简介：

简介：我们在寻找那一个字,我们需要它,我们的生命和灵魂都期盼着它的充盈。命运曾意外地将它带到我们的身旁,又会不经意地将它带离。它随缘而来,随缘而去,明知它没有梦想中的可靠,我们却仍再一次为它等候、再一次为它伤神和开怀,甚至,再一次为它犯错。那个字就是——爱。爱,没有人不渴念它的眷顾,没有人失去它会活得生机勃勃。它是精神的源泉,脆弱的生灵不能缺失它切肤的灌溉。每一个人都恋过,每一个人都会尝受无计逃遁的爱的赐予与索讨。爱中的冷与暖、悲与喜、恨与念……都是爱的永恒的规则——平衡,得失的平衡。我们得到多少欢乐,我们也必将付出多少痛苦,犹如安全与风险同在。但,我们宁愿活在这样的

简介：“走”字是个好妈妈，最爱抱着字娃娃。抱着“己”字站“起”来，抱着“干”字“赶”小鸭。抱着“取”字有“趣”味．抱着“召”字“超”过啦……“走”字妈妈还想抱，大家帮它找找吧。

简介：“叾”字作为口语和书写文字，在粤东平远至广东沿海一带包括香港在内的客家地区广泛流传和使用最少有百年以上历史，但在任何已出版的字、词典里均找不到此字：在互联网上的各种字、词典里虽可查到此宇，汉语拼音却不一致，且无释义和相关词组。本文试图探讨并解决这些问题，以期达到国家有关部门将“叾”字收入各种字、词典，使更多的人认识“叾”字、了解“叾”字和使用“叾”字的目的。

简介：泡抱饱炮袍炮请你看清楚上面几个字的偏旁，看看下面的儿歌里，“包”字都换上了哪些不同的衣服？

简介：

简介：

简介：

简介：~~

简介：绝不客气这是一家樱桃园主为了防止路人随意采摘樱桃而写的警告牌。