简介：战国时期齐国大型墓葬中多皆设陪葬墓，与同时期其他列国殉人墓相比，具有数量多、随葬品丰富的特点，其中以陪葬墓中随葬石佩组饰尤具特色。石佩组饰可依其管珠石牌的组合方式分成A、B、C三型。A、B型不具地域色彩，女性专用；C型为齐国独有形式，男女不拘，兼可使用。A型石佩组饰的使用无身份等级限制，B、C型石佩组饰的使用具身份等级的约束与限制。齐国石佩组饰应源于西周用玉、佩玉习俗，逐渐发展成独具齐国特色的随葬品。

简介：摘要：夏含夷先生以《左传》占筮实例论证传统“之卦”说法不可靠，认为传统“某卦之某卦”的“之卦”说法并不是指变卦，而仅仅是指定某一卦某一爻的方式；那么又是以什么方法来指定某一卦的某一爻的呢？夏先生以《左传》等占筮实例中存在连续两次或多次贞筮的情形进行推测，以为其可能正反映了得到“某卦之某卦”的整个过程：前一次贞筮得卦，后一次贞簸得爻。夏先生的这些观点虽然新颖，但却是靠不住的。如果夏先生关于之卦的说法是正确的，则占断时只会用到主卦而不会用到之卦，可实际上《左传》占筮实例中不仅用到了之卦的卦象，也用到了之卦的爻辞，说明变卦是实际存在的，“之卦”并不仅仅是指定某一卦某一爻的用语。而且《左传》等占筮实例中，虽然的确存在连续两次或多次贞筮的情形，但它们绝不是前一次贞筮得卦，后一次贞筮得爻的情形，而是各自相对独立的一次完整贞筮过程；包山简或葛陵简等出土文献同时得出两个筮数易卦的筮例，也不可能支持夏先生前一次得卦，后一次得爻的观点。夏先生的解释明显存在误读。

简介：与传统生物学通过解剖生命体以研究其内在构造不同，合成生物学旨在将工程学的思想用于生物学研究中，以设计自然界中原本不存在的生物体或对现有生物进行改造，使其能够制造材料、生产能源和食物、处理污染等，从而增进人类健康，改善生存环境，应对人类社会发展所面临的严峻挑战。由于合成生物学应用研究预示着创造人工生命的可能性，这必然导致人与自然关系的新变化。对于这一革命性的技术突破，国际社会在憧憬其应用研究可能在医学、农业、能源和环保等领域带来的巨大利益的同时，也对其可能引发的生物安全风险以及相应的伦理问题给予了高度关注。

简介：荀子天人哲学新诠──兼论人在荀子天人哲学中的价值问题王杰人的价值问题是＂人学＂理论研究的一个重要组成部分，也是中国传统文化理论研究的重要内容之一。本文试图通过对荀子天人哲学思想的剖析来论述＂人＂在荀子天人哲学中的价值问题，从而从一个思想侧面反映中国传...

简介：7月6—7日在辽宁大连召开，由大连理工大学人文与社会科学学部、大连理工大学国学研究所主办。来自台湾大学、山东大学、厦门大学、南开大学、台湾中山医科大学和大连理工大学等院校的近20名专家学者进行了探讨。台湾中山医科大学萧宏恩教授、山东大学刘陆鹏教授分别就“当代墨学与医学”、“中国哲学走向世界是原因抑或结果”作了报告。南开大学张晓芒教授、天津商业大学关兴丽副教授作了题为“先秦推类模式及其规则意识”的报告，南开大学卢兴副教授则探讨了牟宗三和劳思光所代表的港台地区的“人乎其内”与“出乎其外”的中国哲学史的书写方式。

简介：马克思主义哲学作为一种哲学理论，在当下的中国处于一种在场状态。但马克思主义哲学的这种当下在场，无论是在学术意义上还是在政治意义上，都不足以充分地体现出马克思主义哲学的现实价值，即马克思主义哲学虽然看似在所有场域都持续在场，但在诸多时空条件下，则表现出空场或缺场。比如，中国道路已经践行三十多年，而且取得了举世瞩目的成就，但哲学界对于中国道路的内在机理和发展逻辑并不能给予合理的解释。

简介：关于涉外经济合同中银行保函的几个问题陈爱蓓银行保函是指银行根据客户的申请，为其向国外受益人担保某项义务，承担一定条件下付款或赔偿责任的书面承诺文件。目前，我国银行为涉外经济合同提供担保，大多采用这种形式。按照对外担保的有关规定，一旦客户不能对外履约，...

简介：12月2日在北京师范大学召开，由北京师范大学科学与人文研究中心主办，会议主题为“科学技术中的价值问题”。北京师范大学在“自然科学中的哲学问题”研究方向一直有着较大的优势，本次研讨会旨在纪念该校科学与人文研究中心成立10周年，中心主任刘孝廷回顾了中心10年来的发展历程。中国自然辩证法研究会科学哲学专业委员会主任刘晓力教授作为科学与人文研究中心首任主任，也发表了感想。

简介：朱子哲学思想的形成和发展与其易学思想的演变过程是分不开的。本文在有关朱子生平思想发展的既有学术成果的基础上,力图从先天后天问题的角度入手,讨论他关于先天后天问题的观点之演变过程,并对其得失作同情的了解和细致的分析。文章的结论是,作为一代易学大家,朱熹在先天学上多有领悟,而在后天学上却少有心得,并进一步讨论了朱熹易学的这一特点。

简介：12月21—22日在西安交通大学召开，由西安交通大学人文社会科学学院哲学系、美国价值与文化研究中心（CRVB）和西安交通大学人文社会科学学院文化哲学研究所联合主办，南开大学、台湾辅仁大学、西北大学等高校相关院系承办。来自美国、英国、德国等国家，中国大陆及台湾地区的专家学者参加会议。西安交通大学人文社会科学学院哲学系李建群教授主持会议。

简介：戴震的认识论中有两个颇有意义的范畴：“意见”和“理义”。他认为，人的认识目的是为了获取理义，但得到的却往往是意见。宋明时期的哲学家，如朱熹等人，由于分不清理义和意见，以致把意见当成了理义，把理义当成了意见。这不仅贬损了理义的至上性，而且

简介：在宋元明诸多学者对＂大同小康＂之论提出各种质疑的背景下,清初王夫之明确指出＂大同小康＂之论存在错简。其后,清代学者任启运、姜兆锡、李绂、孙希旦、黄式三、邵懿辰等,现当代学者钱基博、任铭善、徐仁甫等,围绕错简问题亦各有阐发,只是缘于视角的不同,提出的见解彼此不尽一致。不过,将各位学者的＂纠错＂主张代入＂大同小康＂之论文本之后,不难发现,问题并不能有效解决,更常见的是＂按下葫芦起来瓢＂。这说明,＂大同小康＂之论＂其言杂乱,……其文不次＂的问题固然是客观存在的,但归咎于错简却不恰当。事实上,在＂其言杂乱,……其文不次＂的表象背后,＂以注为经＂当是症结之所在,只要把注释与原文区别开来,＂大同小康＂之论逻辑不通、文气不顺的问题也便不复存在了。

简介：一、缘起《学术界》2001年第六期发表陈詠明《学术研究的豆腐渣工程》一文.该文先发于互联网(www.confucius2000.com),题目是《国家级的学术豆腐渣工程》.有关的训诂问题本人在《孔子研究》已有两篇文章回答,此处拟从总体上对陈文所提出的问题作一评论.

简介：

简介：道德两难是中西思想传统都曾关注和思考的问题。道德两难的情况可以分为虚假的、弱的、强的三类。先秦儒家创造了高明的经权思想，并以之应对道德两难。如《春秋公羊传》提出了解决道德两难问题的三大法则，包括权衡法与两全法。中国传统的仁义冲突是“强的道德两难”，是先秦儒学着重思考和巧妙应对的难题。道德两难的解决有时必须以当事人的毁灭为代价。通过与康德伦理学、萨特的存在主义伦理学以及弗莱彻的境遇伦理学等的初步比较，先秦儒家经权思想在对付和解决道德两难问题上的独特性或优越性得以凸显。

简介：＂子曰：不逆诈,不亿不信。抑或先觉者,是贤乎!＂（《论语·宪问》）这一儒家道德实践中的困境可称为＂孔子难题＂。从问题史出发,通过文献索引和历史勾稽,以孔子与宰我、孟子与万章、王阳明与欧阳德、梁漱溟与贺麟等人的论辩为基本材料,进行系统的梳理,可以发现,＂孔子难题＂在儒家思想史脉络中占据着极其重要的地位。＂孔子难题＂所折射的道德困境和历代儒者的解决之道,在人类社会中具有普遍的意义,值得人们重视。

简介：6月29日在复旦大学举行，由上海市伦理学会、复旦大学应用伦理学研究中心共同主办，复旦大学哲学学院协办。来自上海社会科学院哲学研究所、华东师范大学、中共上海市委宣传部、上海市教育委员会、上海财经大学、中共上海市委党校、复旦大学等单位的20余位专家学者出席会议。会议由复旦大学应用伦理学研究中心吴新文主持，复旦大学哲学学院院长孙向晨出席会议并致辞。

简介：<正>我在侯外庐先生主持的思想史研究室工作了30年,主要从事先秦思想史研究。在文革之后的1979年5月4日下午,我去侯先生家(方家胡同),向他请教关于先秦思想史的一些问题。当时侯先生看了拙文《杨朱思想初探》(载《思想战线》一九七八年第四期),很是高兴,除谈了对拙文的批评意见以外,又就先秦思想史的几个问题阐述了他的观点。我一面听,一面将先生讲的记在卡片上。当晚,又摘要写在日记上。这里抄录其中的第一个问题:

简介：康德在《论永久和平——一部哲学规划》中提出了一个很重要的公式即公开性公式，一直以来，在这一公式的翻译中，不论是中译还是英译都存有较大偏差，国内著名学者何兆武先生的译文也不例外。何先生在这一公式的翻译中存在着几处严重的误译，这几处又恰恰是理解康德这一公式的关键所在，而准确的译文建立在准确理解的基础之上，因此，对这一公式中容易误译的行动的准则、公开和不相容这三个关键概念的阐释将有助于我们对这一公式的翻译，从而更加深入对康德这一公式本身的理解。

简介：<正>收到《管子学刊》1989年第4期,拜读了胡家聪同志的《〈国蓄〉篇的“平籴”思想发微——兼论〈国蓄〉作于田齐时代》,有些想法,即草成此文,以就正于胡家聪同志。胡家聪同志对《管子·轻重》的著作年代素持战国说,有多篇论文发表。上文第一部分继续就《国蓄》作于战国提出了六条“内证”。这六条是:(1)“黄金、刀币,民之通施也。”(2)“王霸之君,去其所以强求,废其所虑而请”。(3)“是故万乘之国有万金之贾,千乘之国有千金之贾。”(4)“天子籍于币,诸侯籍于食。”(5)“前有万乘之国而后