简介:贾宝玉不喜欢大观园中的稻香村,因为“此处一田庄,分明是人力造作的。远无邻村,近不负郭。背山无脉,临水无源。高无隐寺之塔,下无通市之桥。峭然孤出,似非大观”。因为“非其地而强为其地,非其山而强为其山,即百般精巧,终不相宜。”因为它远不及“有凤来仪”等处“有自然之理,自然之趣”,“虽种竹引泉,亦不伤穿凿”。城市园林的建设也罢,风景区的建设也罢,的确都有一个社会与自然的关系问题得精心巧妙处理。苏州、扬州的城市园林,大都是在一个隔绝外界的墙里,叠石凿池,栽花植树,筑亭建阁,铺路造桥。这是把自然装入社会。徽州的宅第园林、寺社园林,特别是村落园林,主要是因借四周的山水田畴,作为人们推窗远眺的画图和出门游憩
简介:人类社会作为一个系统存在,就其内部构成来看,它是主体和客体的有机统一,是经济、政治、文化、社会等基本要素有机综合的系统整体。这一系统整体同样具有层次性,如果把作为“母系统”存在的社会称为总体社会的话,那么体现社会主体(人)及其社会生活、社会关系的社会“子系统”,就可以称为主体社会。在主体社会的视域中,和谐社会建设的核心是人,在推进和谐社会建设中必须坚持以人为本。以人为本是一个内容宽泛的范畴,在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的亟待解决的问题,就目前中国的实际来看,保障人的基本权益,保障人的生存和发展,改善和保障民生,是落实以人为本的切入点。因此,在主体社会的语境中,推进和谐社会建设,重点是改善民生和保障民生,任务是推进社会事业、社会制度、社会结构、社会管理机制建设。