简介：史、志体式的发展过程是多种体式的交叉使用、相互渗透，并具兼容性。章节体与条目体结合存在长短互补关系，适用于志书编纂；但这种结合需注意志书的谋篇布局，做到科学合理、恰到好处。

简介：<正>满族是一个历史悠久、勤劳、勇敢的民族,自十七世纪初登上历史舞台,为中华民族文化发展做出了很大贡献。尤其是以康熙为代表的满族上层人物,开创了清初文化兴盛局面。他是一位博学多才,知识渊博的开明皇帝。他一生上自天文、历法,下迨数学、地理、生物、医学、美术、音乐无所不研究,是历代帝王中少见的。就其医学而言,他不仅通晓我国传统的中医药学,而且又热衷于西方医药知识。《钦定骼体全录》一书就是他在学习、研究西方医学解剖学后,命法国传教士巴多明(Dominiqueparrenin)用满文译著的一部解剖学专著,为西方医学解剖学正式引进我国的嚆矢。然而有关这部书的历史肯景,及医学体系渊源鲜为人知,

简介：本文专门讨论新近发现的唐代洛阳景教经幢残体第一棱面的文字，通过对残存文字及其书写体例的考察，根据汉语的表述习惯，参照其他唐代景教文献和佛教文献，推测该棱面仅缺失“大智慧”三字。作者分析棱面的主体文字“清净阿罗诃”，“清净大威力”，“清净大智慧”，认为是洛阳华化景教团对基督教三位一体信条的表述。

简介：从昌邑王到被迎立为皇帝再到废黜为海昏侯，刘贺本人在西汉政治史上或许无足轻重，但元平元年围绕着他发生的帝位废立过程对中国传统政治文化特别是在皇权更迭模式及其正当性论证方面的影响不宜低估。皇朝内部的权力传承或“内继”之正当性，取决于三项条件：大宗嫡系的继体血统，敬天崇祖的守文之德和反映在符瑞灾异中的天意验证。霍光集团因政治利益的考量自下而上废黜刘贺，其正当性因刘贺本人的德行缺陷、灾异征兆而赢得较广泛的认可。废黜过程中的暗涌微澜也未对西汉皇朝的统治正当性构成重大威胁，这与宣帝和霍光应付废立危机得当不无关系。西汉以后历代皇朝的顶层政治实践中，普遍视霍光“尊孝宣而废昌邑”为皇权更迭的新典范。其“废昏立明”范式不仅为董卓、司马昭、桓温等政治野心家提供了抉天子以令天下的“正当”借口，也成为集权帝制时代防止社会政治极端恶化的制动器，在维护君主专制政体的同时尽可能地维持其统治的价值合理性和较广泛的认受性。

简介：唐以前的河北地域（太行山以东、黄河以北,燕山以南）为天下重地,号称＂山东,王者不得,不可为王;霸者不得,不可为霸;猾贼得之,是以致天下不安＂[1]（P87）。北朝隋唐时期的这一地域有三个特点：一是经济文化相当发达,号称＂衣冠礼乐,天下莫敌＂[2]（P6946）;二为中古北方士族之薮,崔、卢、李、郑四姓,三姓皆处此域;三是处于漫长的前畿辅时代,与元后的畿辅时代形成鲜明对比。

简介：<正>1949年建国后,我国各地民国档案的整理工作可以划分为这样两个阶段:首先是建国初期,借鉴苏联等国家的档案工作经验,对档案实体进行大规模的整理,编制案卷目录、卷内文件目录、全宗目录等馆藏目录;其后,随着历史档案的开放,利用工作的展开,计算机的出现,在八十年代,各地、各级档案馆纷纷开始了民国档案的分类标引和主题标引,以期实现计算机存储、检索和编目。十余年来,分类法在各档案馆得到了普遍运用,而主题法的实践则中断了。应该看到,分类标引相对于主题标引具有更简洁,更快解决民国档案利用中检索工具原始单调弊端之作用,而且它所依据的工具

简介：冈仓天心"亚洲一体论"滥觞于印度哲学家维韦卡南达"亚洲一体"思想,但又不同于维韦卡南达的开放包容。冈仓天心"亚洲一体论"更多指向了日本优越性及亚洲盟主目标,蕴含着极端民族主义情结,并且在叙述方式上采用"东西对抗"的策略,使其更容易被利用发展。正是由于这种极端情结和叙述策略,冈仓天心的"亚洲一体论"被军国主义势力发展成为大东亚战争的战时口号。

简介：<正>IntroductionThepresentreportoverviewsfurtherfindingsfromthesetofmiscellaneoustextsinSaradapalm-leavesfromZhaluriphug.Thepalm-leafsetwasfirstreportedbyKanoKazuo(2008),whoutilizedninefoliosintwophotographicimages(SferraCat.MT42Ⅱ/Ⅰ&2)preservedattheIstitutoItalianoperI’AfricaeI’Oriente(IsIAO)inRomewiththehelpofFrancescoSferra.Wehaveknownonthebasisofcataloguedescriptionsthatthere

简介：为适应新疆社会经济发展的新形势,贯彻和落实自治区相关文件精神和要求,近几年新疆高等院校普遍提出了＂民汉一体化教学＂理念,并将其作为高校教学制度改革的一个主要目标。本文以推进新疆高等教育全面发展为出发点,通过对＂民汉双轨制＂教育模式的探讨,检验民族政策在教育领域中的实践结果,同时通过对相关文献的梳理和对某高校的实证研究,对＂民汉一体化教学＂开展了前瞻性的调查和探讨,对于进一步丰富和完善民族政策中的相关教育政策,具有重要的现实价值和理论意义。

简介：本文以《理学宗传》和《皇明道统录》的编纂特点为考察对象,通过分析《明儒学案》与两者构成的＂后先相承＂的影响关系,揭示其对两种影响的不同取径。并结合明清之际学术发展的历史特征,阐明学案体史籍之确立,既依托于明清鼎革、激剧动荡的社会背景,又以它自身的酝酿轨迹折射出清初学术＂以经学济理学之穷＂的发展路向。

简介：钱茂伟著《史学通论》是一部在新时代的教育理念与史学理念指导下，力图通过新的理解方式建构而出的、能反映本世纪初十年学术水准的通识教育读本。该书聚焦于以小历史为核心的公众史学，并以此为重心建构知识系统，反映出公民时代大众史观的觉醒。由小历史而大历史，由历史书写而历史研究，由史学实践而史学理论，《史学通论》建立起一种内涵与功能更为全面的普遍历史学，建构了一种与公众生活更加贴近的史学概论知识体系。

简介：地方志是资料性科学著述，在大多数修志者中已取得共识。但与之相关的一些问题，并未取得统一认识。诸如：方志具备什么条件才算是科学著述?方志有没有彰明事物内部联系和因果关系的任务?方志除了回答“是什么”外，要不要回答“为什么”?修志应“述而不作”还是应“述而有作”?“述体”是怎样成为方志的一种体裁，应怎样加以运用?等等。本文联系上海城市区志的修志实践，对上述问题作一些粗浅的探讨。

简介：<正>(2010年9月25日)各位来宾、各位同仁:今天借纪念山西新方志工作开展30周年这样一个机会,请各位欢聚太原,展开理论交流,共话事业发展。是一件幸事,也是一件好事。在座各位老专家都是中国方志事业的栋梁,年轻专家是方志事业的未来,能参加今天的学术交流会,既是对山西新方志工作开展30周年的庆祝与纪念,也是对现在山西地方志工作的支持与帮助。我对大家的到来,表示衷心感谢和热烈欢迎!

简介：在中国诗歌批评史上，“风雅”和“风骚”作为诗歌的渊源，作为检验诗风的标尺，作为各种诗体的宗祖，其至高地位似乎是无须加以讨论的。但是历代文人虽然习惯於标举“风雅”和“风骚”，对这两个概念的认识是否一致？二者所代表的传统又是否相同？在目前所见的诗学研究中，似乎还缺乏认真的辨析。如果细检清末以前所有的诗论以及研究诗骚的学术着作，不难发现前人对这两个概念的解释其实曾遇到不少麻烦和争执。而这种分歧从诗骚辨体的角度看得尤其分明。

简介：

简介：在郑和航海史料中，碑刻是重要的一部分。而在现存的碑刻中，南京《御制弘仁普济天妃宫之碑》(简称《南京天妃宫碑》)又占有突出的地位。最近，《南京天妃宫碑》的所在地下关区有关部门，将《御制弘仁普济天妃宫之碑帖》编辑出版，是十分有意义的。

简介：荒里村好荒凉，盐碱地芦苇荡。有种无收不打粮，一年生活半年糠。曾几何时，这首满含自嘲的顺口溜就是荒里村的典型写照。荒里村地处徐州市东郊，人口1400人，耕地1050亩。沐浴着改革开放的春风，勤劳智慧的荒里村人在领头雁郑庆国和村党总支一班人的带领下，不甘贫困，奋斗自强，用心血和汗水创造了一个又一个骄人成绩。