简介：通过伊拉斯谟其人及其对《论基督教君主的教育》一书的分析和总结，梳理了伊拉斯谟的教育、宗教、政治、法律、道德等教育思想，提出伊拉斯谟在十五、十六世纪之交，提出的培养君主的很多策略和方法，对现代教育仍具有一定的借鉴意义。

简介：本文从市场和面向岗位的角度，针对制造类专业，阐述了高职高专学校实施“双证制”教育的必要性，提出了构建“双证制”教育框架的基本原则和“双证制”教学方案实施办法。

简介：高考试题具有鲜明的时代特色，试题在对热点问题考查时，往往不是“追”着考，就事论事，而是把热点问题放在大的历史背景下，重视对现实问题的历史分析，重视对热点问题进行“冷静”思考。2003年10月24日通过了

简介：元末战乱致使人才凋零,明太祖朱元璋在洪武初年数次科举取士,但所取人才多是后生少年,能将所学付诸实践者甚寡,并且元朝旧习官员多以吏为师,威福下移,严重降低国家基层控制力。针对这种情况,为了加强地方主官权力,加固皇权对国家的整体控制力,朱元璋为基层地方官员制定了三十一项《到任须知》,包括祀神、狱讼、耆宿、教化、驭吏、钱粮以及社会控制等七个方面,帮助地方官员治理基层社会,加深国家对基层的控制力度,确保皇帝的意志能够在帝国每个角落畅通无阻。这不仅是朱元璋治国理念的微观表达,更蕴含了一代布衣帝王强化中央集权、使皇权可以直达乡里的政治智慧。

简介：<正>职业学校招生难,是制约职业学校发展的严重问题,更是职业学校头痛的问题。为解决这一问题,我校在管理上实行班主任责任制。从学生入校开始实行跟踪管理,深入了解学生,认真做好思想工作,及时解决学生的困难。使学生热爱学校,热爱专业,一心扑在学习上。我校的微机专业是长线专业,三个年级有六个班,在校学生230人。目前,学生情绪稳定,学习风气浓厚。我们在稳定学生思想情绪方面具体做法有以下几点。

简介：人道主义的深入人心和主体主义的彰显代表着人从束缚中解放出来。以自然主义为基础的人道主义是世俗化的西方社会的宗教替代品。人道主义、人类中心主义与主体主义在逻辑上密切相关，主体主义是人道主义和人类中心主义的形而上学基础。人类中心主义激励了人类对自然的盘剥和榨取，从而导致了全球性的生态平衡的破坏，因此应该走出人类中心主义。说人类中心主义与当代生态环境问题无涉，是因为未识破人类中心主义的实质

简介：历史课的常态就是陈述史实。陈述史实并非简单描述史实、灌输结论,而是要把史事的来龙去脉讲清楚.揭示其表象背后的深层因果关系,不断接近历史真实。了解历史过程比了解历史结论更重要,了解历史过程才能产生属于自己的思考.

简介：摘要：孔飞力教授所著的《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》采用独特的视角，从普通民众、官僚和君主三个角度来讲述了一场在民间所盛行的“妖术”活动。在书中揭示和传达出了关于中国古代集权政治的认识，刻画了中国古代独特的“官僚君主制”。官僚集团是维持中国古代社会稳定的重要部分，它作为君主和民众之间得以有序相处的桥梁，不仅需要完成政治目的而充当君主工具性作用，同时也需要内化主观能动性，需要机动地对待本职工作。在中国社会长期发展中，官僚机构能够长期存在，且得以发挥自身作用，分析官僚机制的内涵与影响，对于完善和创新当代行政体制也有积极意义。

简介：摘要：在中国古代出现过很多著名的“红颜祸水”案例，均认为容貌美丽的女子容易成为祸端。虽然在现代知识教育背景下容易判断出漂亮并不是一种原罪，而更多的是话语权拥有者对责任和错误的一种转嫁。除了这种对“祸水”形象的刻意塑造，政治争夺中产生的“红颜祸水”问题背后还隐藏着权力的操控，本文将从政治权力特性的视角进行“红颜祸水”现象背后的政治学分析。

简介：一些人经常把“主观主义”和“唯心主义”混为一谈，把在工作中犯有主观主义错误的领导同志称之为唯心主义的典型。这种认识是把主观主义和唯心主义划等号了。究其原因，是没有从理论上搞清楚主观主义和唯心主义的区别。因此，从理论上弄清主观主义和唯心主义的区别，有着重要的现实意义。事实上，主观主义和唯心主义是既相联系又相区别的两个范畴。就其思想实质来说，二者是完全一致的，它们都颠倒了客观和主观的关系，贯彻的是从主观到客观的唯心主义认识路线，因而必然造成主观和客观相分裂，认识和实践相脱离。但是，主观主义和唯心主义又毕竟不是一回事，二者有着明显的区别。

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简介：我国文艺和文化中已经形成后情感与后情感主义潮流,情感主义、非情感主义、隐情感主义和后情感主义,在当前多元情感状况中考察后情感主义和后情感文化对于新世纪文艺理论的挑战

简介：本文主要论述晚清重商主义与西欧重商主义的异同。二者的共同点是：一、产生的时代相同；二、代表的阶级利益相同；三、都置外贸于首位；四、促进资本主义经济发展的结果一致。其差异是：一、西欧重商主义乃社会发展的自然而然的产物，而晚清重商主义则是列强侵略下的压迫产物；二、西欧重商主义与国家政权相结合，放力量大，影响大，而晚清重商主义则反之；三、西欧重商主义最终发展为一种完整的思想体系和一个历史时代的统治思想，而晚清重商主义则不成体系，且十分庞杂，既未形成一种完整的经济理论，也没有形成国家的基本经济政策。

简介：我国文艺和文化中已经形成后情感与后情感主义潮流,情感主义、非情感主义、隐情感主义和后情感主义,在当前多元情感状况中考察后情感主义和后情感文化对于新世纪文艺理论的挑战

简介：我国文艺和文化中已经形成后情感与后情感主义潮流,情感主义、非情感主义、隐情感主义和后情感主义,在当前多元情感状况中考察后情感主义和后情感文化对于新世纪文艺理论的挑战

简介：提到英国君主立宪制,以往总被拿作与波澜壮阔的法国大革命作比较,借以说明英国革命的保守性、不彻底性。但2018年9月开始使用的教育部统编《世界历史》九年级新教材的论述表明,英国君主立宪制的形成是对英国历史文化传统的继承与发展,是符合英国国情的理性设计,显然这一认识与旧教材有较大差别。

简介：摘要：将应试主义从应试教育中剥离出来，有助于我们更为理性地研究应试教育，进而反思高中同质化的高考决定论。作为一种评价方式，考试无力承担对人的全面发展状况的全面评价，因此，它并不是导致应试主义的主要原因。学而优则仕的文化心理、对人情关系干预人才选拔的担忧、高中教育独轨位次下的片面发展、高考的高利害性等原因的综合作用最终导致了应试主义的顽疾和高中的“千校一面”。这意味着应试主义应该只是“表现在教育中的问题”，而非一个单纯的教育问题。《应试主义》一书试图将对应试主义的研究纳入一个系统的架构中．这不仅有助于对应试主义问题认识的深化，也体现了本土化“应试主义学”的积极探索。

简介：杨春时教授在《现实主义、浪漫主义还是启蒙主义》一文中，从文学“现代性”的角度考察了五四文学的性质，认为“五四文学思潮不是浪漫主义，也不是现实主义，而是启蒙主义”。文章从以下三点与杨先生进行商榷：一、文学现代性是个来源于西方的矛盾概念，对其了解必须照顾到矛盾的二位一体；二、笔者也不同意杨文的这个提法：启蒙主义与浪漫主义和现实主义的根本不同之处，在于前者鼓吹现代性，而后两者批判现代性。

简介：科学家警告称．全球肥沃土壤将在60年内消失，人类因此将面临新的粮食危机。

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