简介：历史选择论,历史事件,三、常规事件和历史事件记得一位学者在说明经济学在分析社会历史事件中的作用时

简介：“文明冲突论”以文化和文明为出发点，通过文化和文明差异分析国际冲突和战争，突出了文化、文明因素在国际局势中的作用。中国正是在这样一个时代崛起，世界的状况不言而喻会对中国崛起的成败产生影响。体会理解亨氏理论，对于中国谋求发展有着重要的指导意义。

简介：内容摘要在高校中，人际交往是大学生必不可少的活动内容之一，大学生通过交往，沟通，交流情感，寻求理解，建立友谊，探讨人生。大学生的交往效果直接影响着他们的学习和生活，影响着他们的心理健康，也间接影响着学校教育目标的实现。因此，本文从导致大学生人际冲突的原因入手，阐明其影响，并探讨解决途径，以便更好地促进大学生身心健康发展。

简介：美欧当代的政治——经济研究非常倚重于决策理论中的一支,叫做策对论。策对论采用数学似的严帑方法,力图说明以下两个问题:(1)如何确立正式的程序,在一个人的行动后罘取决于他人的行动时,阐明某项决策的战略特征;(2)如何发现人们在战略形势下即

简介：儒学作为中国传统文化，给人设计理想，特别是给女性设计理想时，就潜伏着生长悲剧的根。它要求女性的个人意志就是没有个人意志，拒绝个性。黛玉却是一个“心较比干多一窃”的多才、多情、多心、缺礼并试图实现个人选择的女性，她被指斥为有失“本份”。“失本份”是她悲剧的根源。黛玉的悲剧是儒学礼教与她个性的冲突。黛玉是个性解放和妇女解放的“先觉者”。

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简介：随着毒品犯罪、有组织犯罪和恐怖犯罪等的增长以及由于这类犯罪自身的隐蔽性、组织性,卧底侦查作为一种特殊的秘密侦查手段,在实践中得到了越来越多的运用并备受关注.然而,由于立法上的诸多空白,这一领域的很多问题尚在研究之列.在探索中,我们发现多重价值的冲突问题尤为突出.如何在冲突中求得协调和平衡?我们需要在思维调整和制度建设两方面予以努力.

简介：模因论是近年来语用学界新兴起的理论，为冲突话语的研究提供了一个全新的角度，目前模因论在冲突话语研究领域仍是个空缺。本文从模因论的角度研究冲突话语的启始话步、冲突话步和结束话步，试图从模因角度探讨冲突话语发生的本质原因，推动；中突话语发展的因素及模因在；中突话语过程中如何传播与复制，总结冲突话语的解决对模因形成的意义。

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简介：文章认为“祥子的形象是‘农民——车夫’。这一形象的真正价值存在于由农民的祥子向车夫的祥子的自然而痛苦的悲剧转换过程之中。”“祥子是农村经济文化背景下形成的农民心理的代表者,

简介：个人自治应该成为社会治理的中心,　　[关键词]治理理念治理模式治理路径善治评判　　　　　　一、治理理念之冲突　　　　治理理念异源于个人与社会的认知图式,其他东方国家也各有治理模式特色

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简介：指纹鉴定证据自从诞生就与科学紧密相连着,科学的发展为其开辟了更广阔的道路。在诉讼中,指纹鉴定证据确实发挥着相当的客观性、准确性的价值。但是,指纹鉴定证据并不是绝对真理,基于各种因素,也出现了使用指纹鉴定证据造成错案的情形。因此,如何既发挥其科学性的一面,又克服其不足的地方,这需要借鉴国外的立法与实践经验,确立相应的程序和规则。

简介：【摘要】国际私法作为调整跨国民商事纠纷的部门法和其他的部门法一样必须有其价值追寻，只有在正确的价值指引之下才可能保证它是良法。本文通过分析认为国际私法在正义制度的匡正之下追求利益的协调，只有这样才可能保证国际私法立法，司法，执法的公正性。【关键词】国际私法价值指引利益的协调一、概述从哲学角度讲，利益是主体给予客体的价值上的肯定。利益反映的是主体（包括个人、集体团、社会）通过客体（物质上的和精神上的）满足的某种需求。利益一般分为主体、客体、需求三要素。理解利益概念，必须充分把握这三者之间的关系。利益源于人的主观需求即自我满足的欲望。为了达到这种人性的自我欲望的充分满足，必须对客体进行合理的分配。从以上分析我们可以看出，利益与分配密切相关。利益分配必须合乎正义。所以，正义和利益又当然相关。关于利益和正义的密不可分性，英国的经验主义哲学家大卫·休谟给出了我们经典的分析，在其利益分析论中他认为人类两性之间的性欲，才是社会的最根本的起源。性是男女结合的基础，男女在性的牵引力下，结合成家庭，而家庭也就是一个小型社会。在家庭的生活中，人类的生活逐渐走向习惯和便利，这就又促使他们更加对社会生活感兴趣，最终以家庭为最小单位的社会形成。“社会的起源是由于另一种有更为明显的弥补办法的需要，即性欲。正是它将男人和女人吸引在一起，而父母间的恩爱继续将它们联合起来，这样便产生了由父母统治的家庭、社会。正是在家庭里，人们从经验知道了社会的好处并且同时去适应它。”①从上面的论述中，我们发现，人类依据感性欲望，通过自发过程，自然而然地走向了社会。社会秩序状态的存在，其根本原因在于人们在社会生活中感受到了自身的利益。影响社会的因素是人性和财物。首先，社会中的人性和财物有其共同性，两者都不可能处于极端状态。什么是极端状态？就是说，人性有自私自立性。但是人性之中这种恶的一面，不可能发挥到极致状态。如果恶的一面无休止地发展，其个体的生存也将无从谈起。因为社会会因此走向崩溃；人性中也有善的一面，即一般而言的“慷慨”，而这种慷慨也是有限的。一个人爱自己的子女、亲属和朋友远甚于陌生人。人如果是绝对慷慨，人和人之间结成社会的可能性也就没有了。

简介：摘要居其宏先生是中国艺术研究院音乐研究所研究员，1978年考入中国艺术研究院研究生部攻读歌剧理论专业。《歌剧美学论纲》是2002年居其宏所写一本对于歌剧美学进行分析的书，其书分为歌剧本性论、歌剧音乐论、歌剧文学论三编，内容涉及歌剧形式、风格、形象、乐器的戏曲性功能、场面、剧诗等。从歌剧来说歌剧是一门戏剧、音乐、诗歌、舞蹈、美术诸艺术门类融汇成一个有机整体的综合艺术，其内部构造极为复杂。在我阅读居其宏先生的《歌剧美学论纲》时我最有感悟的是关于歌剧音乐论的章节，通过对于本章的学习我认为在我拿到咏叹调选段时或者是某时期流派的艺术歌曲时有着比较理论性的了解，可以在帮助我在学习演唱时有更大的进步空间。

简介：我国转型期加强城市社区建设，增强了社区工作者与社区居民之间的互动，必定导致冲突频发，这是一个不可回避的现实。于是冲突管理(ConflictManagement)问题便成为社区工作者必然要面对的难题。本文作者通过对一具体冲突事件进行跟踪调查，兼具理论与实务的取向，分析了社区工作中冲突的成因和过程，提出了冲突管理流程。希望通过这篇论文提醒社区工作者重视“冲突管理”观念，掌握冲突情境以至化解冲突。

简介：《文汇报》2009年1月2日刊载资深评论员刘斯路的文章指出，中华文明崇尚和其他文明和平相处。事实上，中华文明漫长历史进程中，不乏与其他文明的碰撞，中国受过侵略，受过侮辱，受过压迫，但是中国人是讲理的。

简介：辛弃疾是南宋一位爱国志士及词人，他所处的时代，是国家和民族遭受空前浩劫，内忧外患极其深重的特殊时代。抗金杀敌恢复中原，始终是他未曾放弃的政治理想。然而自赵宋朝廷南渡之后，议和派当权，弃战求和是其基本国策，因此，辛弃疾的抗金以恢复中原的政治理想，终究无由实现。辛弃疾南归以来，大部分时间过着退居归隐的生活，但在心态上却始终处于出世与入世的冲突之中。他渴望积极用世，却得不到施展长才的机会；想要退处江湖，却又无法忘怀恢复中原的大业。当时，辛弃疾可说是进亦忧，退亦忧，无时而不忧。处在那样的特殊时代，面对着仕与隐的人生困境，以及对时局失望和事业成空的悲叹，辛弃疾选择以儒家进退取适思想、道家顺物自然观念，以及抒写与梦境有关的词，来消解他所面对的出世与入世之）中突。

简介：<正>维克多·雨果(1802-1885)一生勤于笔耕,留下了诗、剧、小说、美学理论等大量的著作,在小说创作上的代表作是三巨著《海上劳工》、《悲惨世界》、《巴黎圣母院》。这三部小说一方面通过对人类的精神意识、社会生活、自然现象所进行的广泛的描写与深刻的揭示,显示了丰富的思想内容和巨大的认识价值,另一方面借助于艺术形象表现人与自然、人与社会和人与宗教的冲突,体现了鲜明的冲突艺术美和生动的善恶

简介：马克思、恩格斯以斐迪南·拉萨尔的"革命历史悲剧"表现的悲剧性冲突为例,阐发了他们的悲剧美学原理,即恩格斯的著名论段:历史的必然要求与这个要求实际上不可能实现之间的悲剧性冲突.马、恩的悲剧冲突论概括了一切类型的悲剧性冲突的内容意蕴的实质,揭示出悲剧冲突的内在规律,具有其他悲剧论所没有的独到之处.