简介：面对自然景物山水田园,词人可以有两种姿态:一是以中国传统的"天人合一"的精神,融入其中,为之代言;二是以西方"人为自然立法"的精神,置身其外,与之对话。"天地有大美而不言,四时有明

简介：在高等音乐院校合唱教学领域里,人们经常运用声乐教学的行话形容或描绘合唱发声。在复杂的合唱教学情境中,使用声乐行话教学方式,仍旧是一个有待研究的问题。本文便针对该问题,说明发声原理、呼吸与气息支撑、人声声区、生理机能协调与增加声音幅度等等,以及相关的发声基础问题,为高校合唱教学,提供重要的参考信息。

简介：<正>大跃进赋予民歌以新的生命。各地涌现出来的新民歌如同雨后春笋般地繁盛,歌声颂扬着解放了的中国人民在党的英明领导下,正以冲天的干劲和宏伟的气魄进行着大规模的社会主义建设。值此大好年月,倾听劳动人民的豪言壮语,真是威震山河。以下将分别叙述有关大跃进民歌的几个方面。普遍看来,什么地方群众干劲越大,什么地方的新民歌就越丰富。“劳动越好歌越

简介：《孙子兵法》十三篇,不曾论及军歌对于鼓舞士气、激扬军威、克敌制胜的作用,不妨说是一个缺憾。今人如果续写兵法,应该补上这一篇。

简介：“味”、“趣”、“趣味”，是古代文学理论批评中非常重要的审美范畴，体现了理论批评家对文学语言精神内核的把握。在这个审美范畴中，相互对立的雅致与俚俗，是主流文化的精英意识与大众文化的通俗意识之间的对抗与疏离，体现了价值体系与社会群体的差异，具有强烈的高下贵贱意味。

简介：本文在回顾我国传统音乐研究历程、研究方法的基础上，瞻望知识经济条件下研究观念、研究方法、研究手段的新特点。指出知识价值革命和技术创新，将使包括传统音乐在内的一切文化成果成为全球共享的财富。

简介：约翰·塞巴斯蒂安·巴赫是一位伟大的复调音乐大师，同时又是功能和声体系推向成熟阶段的奠基人，在他的音乐作品中，复调音乐与主调音乐从来都是纵横交融、相得益彰的。巴赫的旋律是在这两种体裁相辅相成的基础上升华出来的，本文所座巴赫旋律的不间断性与单纯性，巴赫旋律的和声内涵和巴赫的复调旋律与主调旋律三个方面，阐述巴赫旋律的各种基本形态。

简介：不言而喻，音乐批评的标准是音乐批评学得以确立的前提性问题。在这里，我们将对这个前提性问题做出一定的探究。具体来讲，我们将主要揭示以下几个问题：第一，音乐批评标准的本质性问题；第二，音乐批评标准的基本属性问题；第三，音乐批评标准……

简介：本文从决定竹笛制作、演奏的主客观因素出发,着重讨论了膜孔、吹孔以及口风与竹笛音色之间的关系.认为口形、吹孔放置在下嘴唇上的位置和气束吹出的角度及该角度的变化等对竹笛音色的决定作用不容忽视.

简介：自学堂乐歌以来，西方的首调唱名法和固定唱名法在我国得到了普遍的推广。但是，之前国人采用了何种唱名法呢？从已知的山西八大套、西安鼓乐、福建南曲、潮州弦诗、琵琶谱五大乐种了解到，首调唱名法和固定唱名法是并用的。而且，民间艺人常采用着一种有别于固定唱名法和首调唱名法、颇具民族特色的相对固定唱名法，它是以该地区乐种的最为常用调为基础。相对固定唱名法尤其适用于各种暂转调。

简介：“务头”始见于宋,“务”为榷易机关,“头”指最好、最优秀。“务头”原指最优秀的“务”,引申为最好、最佳之处。元代至明初曲场用指曲中最动听之处。周德清《中原音韵》将之用作戏曲理论范畴,他所选的单字务头在声调搭配方面存在两条规律：一,若务头为阳平字,则前一字一般不为上声字,后一字多为平声字（间或为去声,但不可为上声）;二,若务头为上声字,则前一字多为去声字,后一字非上声字。而当务头是较长的词组、单句或句群时,其阳平、上声字所占比例则一般较高,且相邻字词间调值变化较大。

简介：<正>五、高腔音乐的特点曾经有艺人同志说高腔的特点是唱得高因此叫做高腔,尤其不使用乐器伴奏而能独立。也真巧,川剧高腔照现状看的确也唱得高,高到使人声不能负担,似乎名符其实,而事实上并非如此,只不过是这种高腔旋律曾在明清两代流行到河北高阳,所以有人叫高腔;至于应不应该唱得太高,识者不难提出正确意见的。我以为只要不违反科学的发音方法,同时又有助于扩大唱的音域,唱得高是可以的,不过不是一味高,同时也需要低

简介：中国民族声乐艺术的历史源远流长，现代民族声乐的发展中出现了一些受各唱法和各派系影响的多维化边缘现象，本文从多方面论述了现代民族声乐之美，并时其生存和发展提出一些设想。

简介：信息科学,作为一门新兴的边缘学科,正日益深入地渗透到人们生活的各个领域中,音乐研究领域当然也不例外。当前音乐界,音乐作品大量涌现,新苗破土而出,群芳竞相争艳,音乐已成为人类生活中不可缺少的重要因素。音乐研究也随之不断深入。研究和考察一下音乐审美的全过程,我们便不难发现,

简介：美育是教育的有机组成部分,是实现教育目的的必要途径。它存在于各科教育活动中,贯穿于整个学校教育阶段。一方面,它与其它各育相互渗透,彼此制约;另一方面,它始终是教育系统中独立的客观存在,是一种独立的教育活动,有其自身的独特功能。完善的个性包含认知品质、伦理品质和审美品质。塑造受教育者的认知品质是智育的职能,这种品质对完善的个性是必不可少的,但它不是受教育者和谐个性的全部内容。单纯追求知识,将形成畸形的个性。形成受教育者的伦理品质是德育的职能,伦理品质对塑造和谐的个性也是必要的,然而它只是个性的一个组成部分,一个只具有伦理品质而无其它品质的人同样不是和谐发展的人。他不能领会生活的意义,不能享受生活的快乐,无法实行自身作为人的价值。形成和谐个性的正确途径就是在培养受教育者的队知品质和伦理品质的同时,培养他们的审美品质。并使三个方面有机统一起来。塑造受教育者的审美品质是美育的职能,美

简介：拜亭源自古神坛,随着祭祀的发展,单一的神坛再也无法满足需要,于是便由一而三,分化为神殿、拜亭(献殿、献台)、戏台。祭祀时,拜亭上主要祭献牺牲,有时兼作演艺之地,献演乐舞。

简介：<正>音乐的触角已经伸向现代生活的各个领域。有人说生活无处不有音乐,并非言过其实。在许多综合艺术形式中,音乐是不可缺少的组成部分,例如:歌剧、舞剧、电影和话剧中的音乐,早为常人所知。但是,广播剧中的音乐,似乎尚未得到足够重视。

简介：演奏的舞台心理属于音乐表演心理范畴。作为演奏者，研究演奏的舞台心理是必要的，这样才能充分掌握演奏的舞台心理现象的本质及其如何进行发生发展的科学规律。笔者试从演奏的心理状态与生理状态、演奏的舞台心理两个方面进行探讨和研究，从理论上弃清演奏者的舞台心理本质，从而更好地指导演奏者积极发挥主观能动性，达到最佳演奏效果。

简介：艺术创作需要理性的指引,同时也要靠直觉的无意识,对于美感而言,这种创作的直觉来自于和人身体自然性相关的冲动,即一种生理表达或生理意志。音乐的美就是这种冲动或者说这种生理意志获得对象化的结果,本文将从对一部新世纪音乐作品的分析入手,来探讨音乐美感的客观标准,探讨＂听觉快意＂的美学设计,本文认为这种设计依赖于存在广泛美感共识中的几种心理要求：即期待与释放的满足感;松弛与紧张的张力感;丰富与有节律的秩序感;饱和后的新需求感;对比感;动态感和形象感等。

简介：蔡邕是东汉末年的文坛领袖，精于音律，工于书画，并通典章礼仪之学，是位温文儒雅多才多艺的学者。蔡邕有着远大的政治抱负和强烈的救世情怀，是儒家音乐思想的继承者。他强调艺术的政治功用，认为音乐应洒脱自由，个性鲜明，即“任情态性”的艺术观念，故他的艺术思想对后世有着深远影响。本文就蔡邕音乐思想对当时社会的政治作用、审美观点、伦理道德等方面进行了论述，以求深入地了解中国优秀传统音乐文化。