简介：谢墨凛到英国留学之后，我得到了一种释放。在中国的教育环境之中，给你的大部分暗示是你应该画什么，你应该学什么，你应该做什么，你的这个年龄，这个辈分应该是什么样的。但在英国的学校，他们的教育方法是在告诉你现在的世界艺术是什么样的，给你的暗示是你能提供什么，艺术还能怎么做，你的实践价值是在哪儿．你不同于别人的是什么。我觉得命题变了。

简介：这几天,国内的美术批评家都开始画起画来,美术批评家的新锐谢海也不能免俗。而实际上,谢海最初就是成就于绘画的,他的水墨画(包括书法)作品在十年以前就频频入选国内外一些重要展览,而且在一定的范围内颇有影响。谢海写文章是后来的事,且一发不可收拾。他一边着力自己的探索性作品创作,一边开始用独到的批评眼光揭示美术界的问题并深入地进行个案研究,以令人惊讶的速度成为最令人生畏的青年批评家之一。

简介：<正>1984年8月19日中国青年报·星期刊发表了《谢芳的一番横比》,是她回答读者韩磊的一封信。谢芳在信中谈了她对中外电影在塑造人物方面存在何种差距的一些看法。在剧作方面,外国优秀电影剧作中的主人公常常通过一系列合乎生活逻辑、合乎人物性格发展的动作出现在奇特的场景下,纠葛在尖锐的难题中。一切让主人公去接触去经历,而不急于表态和激化矛盾。他们常让主人公遇到意外,得到意想不到的结果,不搞一览无余。而国产片人物命运发展只有数量增加,缺少质的变化,而这数的变迁也因缺乏层次、不够巧妙而显得单薄。外国电影的台词,短则俏皮,长则淋漓。而国产片在台词上则比较平淡啰嗦。

简介：＂还坛神＂是鄂西恩施一带历史悠久的巫教傩仪,是土家族宝贵的艺术文化遗产。透过＂还坛神＂最后传人谭学朝个人的艺术传承活动,可以得知口授与实践相结合的传承方式、歌舞乐有机统一的艺术观念是＂还坛神＂仪式艺术传承的关键。

简介：7月25日上午，中国黟县碧山戏剧文化创意基地意向考察暨黄梅戏《半个月亮》开排仪式于黟县猪栏酒吧二吧正式举行。中国戏剧家协会党组书记季国平，中国剧协副主席、国家话剧院副院长王晓鹰，著名戏剧理论家李春喜，黄山市政府副秘书长胡建斌，

简介：在农历新年的第一天,宁夏西吉、海原、固原、隆德等很多地方都有全村一起出动迎喜神的传统习俗。西吉县迎喜神仪式有两个特点,一是主持参与仪式的以村里德高望重的男性为主,这是传统农耕社会自然村落组织的延续;二是迎喜神仪式与原始信仰密切相关。迎喜神仪式具有一定的文化意义及社会功能,反映出人们对未来生活的美好憧憬。

简介：湘西南民族地区仪式语言丰富，特征明显，其中数字得以广泛运用，已然构成话语仪式与仪式话语．形成一种特殊的语言现象。文章以构成数字�

简介：

简介：<正>福建中部的永安市槐南村"人场"演剧,又称"迎春戏"、"坐场"、"作场"、"做场"、"杂剧"、"场戏"、"戏文"、"入场戏文"、"作场戏文"等,为宗族祭祀演剧,依靠宗族制度力量组织传承。"人场"由村落仪式执行者(礼生)主持祭祀仪式,农民子弟演出,其音乐除保留部分"里巷歌谣"和佛道法曲外,大部分使用高腔剧种大腔戏音乐,语言使用南方官话与当地方言。戏、仪合一为"人场"的特征,从形式上看,它满足代言体装扮表演的要求;从结果上看,具备祈福禳灾功能,以戏的方式达成宗教仪式所追求的祈禳目

简介：由于"删诗"与"禁戏"传统的双重过滤,黄梅戏相对原生态的外在状貌和内在功能发生了根本的变异.本文旨在通过对黄梅戏早期老艺人口述本与改编本、的比较,对黄梅戏相对原生态进行知识考古式研究,揭示黄梅戏相对原生态的民间狂欢仪式本质.与黄梅戏后期成熟的戏曲剧目相比,即便是改编的早期乡村小戏也仍然具有民间狂欢仪式的相对原生态特征,其核心是民间狂欢化的"笑"和"闹".

简介：3月31日，兴城市“中国书法之乡”命名授牌仪式在兴城文庙宁远书院举行。中国书协副主席、宁夏书协主席吴善璋，中国书协副主席、辽宁省文联副主席、辽宁省书协主席聂成文，中国书协理事、中国书协组联部主任张陆一，中国书协理事、辽宁省书协副主席魏哲，中国石油书协执行副主席兼秘书长于恩东，

简介：10月17日，广州市浩洋电子有限公司（“浩洋”）在其广州总部举办了“国家文化产业示范基地”揭牌仪式。来自广东省、广州市、番禺区等各级政府相关部门的领导，中国演艺设备技术协会理事长朱新村、秘书长劳伟杰，中国演出行业协会、中国舞台美术学会等社会组织领导，以及广州的灯光舞美专家、技术人员和“浩洋”员工等共近200人共同出席了揭牌仪式。“浩洋”董事长蒋伟楷、“浩洋”中国区销售总监赖胜弘、朱新村和番禺区委、广东省文化厅相关领导致辞。

简介：＂歌堂仪式＂是岭南排瑶的民族文化象征,亦是体现该民族历史、文化及音乐艺术传统的经典形式。文章从＂歌堂仪式＂传统的历史记忆：含排瑶自述的＂歌堂仪式＂、他者典籍记述的＂歌堂仪式＂等层面对＂歌堂仪式＂研究文本进行双视角梳理,用来自田野和古籍的文献说明排瑶＂歌堂仪式＂作为地方性知识体系在中国文化中的重要价值。

简介：“郎君祭”是闽台南音的重要仪式活动之一，因以纪念宋之降臣后蜀末代皇帝孟昶，故最早应发端于宋初。其祭祀仪式历经宋、元、明、清、民国至今，其“原始版”“经典版”无从确定，但其仪式结构内核应系于我国上古时代的祭祀文化，延承了孔儒学派“仁礼一体”的本质特征。作为对古代文化音乐先师的祭祀，“郎君祭”虽有别于传统的对天、地、神，以及先贤的追思和自然的敬畏的祭祀，但其仍蕴涵着深刻的人与自然、人与社会以及人与人之间和谐相处的理念，以及追慕先哲、共勉向善、增进亲情、团结族群等多种优良功能和作用的道德因素。它是以纯粹音乐和富于音乐性的人声、器物声以及器乐声演释仪式，是有别于其他祭祀仪式特有的艺术回归与升华。

简介：“浪柳园”是浙江北部海盐、海宁一带民间广泛流传的一种传统婚礼仪式歌曲。因为歌曲中有大段反复吟唱的衬词“浪”、“柳”、“园”,“浪柳园”遂成歌曲代名词。笔者认为“浪柳园”即“啰哩嗹”,具有悠久的历史和深刻的内涵,源自本土方言、民俗及歌唱习惯,经佛教、道教经咒扩大影响,渗透到多种民间仪式之中,佛教、道教、戏曲中的“啰哩嗹”歌唱是流而不是源。“浪柳园”（啰哩嗹）的基本内涵是生殖崇拜,其核心意义仍保留着先秦时期的方言含义。

简介：礼物,是一个多么意韵深长的词语——尽心择选,长途背负,深情赠予。新年里,轻轻的一句问候,就是在告诉对方,很高兴从前遇见你,很希望前路有你。新年里,将一份礼物郑重地交付对方,更像是一种亘古相传的仪式,这礼物不论轻重贵贱,都是交付到对方手心的我的真心。

简介：本文以中国贵州黔东南地区一个稀有的族群——“佯家”为研究对象，通过实地采风和考察，聚焦佯家的诞生礼——“想竹姆”仪式歌舞，从该仪式所蕴蓄的宗族观切入，结合仪式中的相关歌曲实例论述，以揭示这个民族的心理特征和生存理念。

简介：黄帝祭祀的五个阶段和三大类型/宁国梁、王安稳//文化研究(华夏文化)、-1998,(1)、-18～19傩与熊祭/曹路生//戏剧艺术、-1998,(1)、-57～62中国古代巫傩活化石——南丰乡傩/季晓燕//文史知识、-1998,(1)、-39～42"致中国的祭仪、音乐与戏剧及其社会环境学术研讨会"的贺信/钟敬文//随

简介：2010年7月2日上午9时，“2009‘扶持青年优秀电影剧作计划’入选作品证书颁授仪式暨2010‘扶持青年优秀电影剧作计划’启动仪式”在京举办。该仪式由国家广电总局电影局主办、国家广电总局电影剧本中心协办。“扶持青年优秀电影剧作计划”目前涵括的七所高校的相关院系领导、教师代表和入选学生近一百人参会。

简介：意识到什么的时候，你才会做一些特别的动作。—个艺术家一直在做有的东西，而有的另一面“无”却往往被人忽视。“有”和“无”是同一个作品的两面，所以我那蚓乍品是把我的另一面，所谓无，一个艺术家无能做什么的那一面也带出来了，变成是一个艺术，我有点这样的倾向，就是说那一面也是我的能力，意思是说一个艺术家独特的一面，在我前面四件作品中，都已经清楚了，但一个艺术家无能的那一面，我也要展现出来，就是说把它们同时展现在世人面前，然后把它拉平。”