简介:以漳州市2012年森林资源档案资料为基础,引用Costanza等的评价方法计算漳州市森林生态系统服务价值并进行分析.其结果表明:漳州市森林生态服务总价值为1177.17x10^6$·a-1,其中营养循环贡献最大,占43.00%,其次为原材料价值占15.22%;生态价值是经济价值的3.77倍,是社会价值的12.14倍.漳州市所属各县区价值总量排序依次为南靖县>平和县>华安县>漳浦县>诏安县>长泰县>云霄县>龙海市>芗城区>东山县>龙文区;而单位面积价值有所不同,其排序依次为南靖县>华安县>长泰县>平和县>诏安县>漳浦县>云霄县>龙文区>龙海市>东山县>芗城区.
简介:传统以来我国黄藤林的经营均以生产原藤为主,果实的价值长期被忽视。近年来随着黄藤果实收购价格的上涨,以生产果实为经营目的的黄藤果用林受到投资者的高度关注。文中分别采用重置成本法和年净收益现值法评估了黄藤果用林幼林和成熟林的价值。结果表明:1~5生幼龄林随林龄增加,其价值也在增加,1年生幼林价值为2.57万元/hm2,5年生幼林价值则上升至5.92万元/hm2;6~30年生的成熟林其价值大大高于幼龄林;但随着成熟林林龄的增加,其价值逐年下降,6年生成熟林的价值为114.29万元/hm2,30年生成熟林的价值下降为10.03万元/hm2。研究认为,如果黄藤果实价格保持当前的价格水平,投资黄藤果用林可获得较高的投资收益。
简介:当代中国水伦理价值观经历了从人类中心主义到非人类中心主义、从价值一元到多元的转变,形成了人类中心主义与非人类中心主义水伦理价值观的分歧与对立。双方相互驳诘、各执一端,彼此之间的交锋和对立多于交融与认同,这一方面使人们对水伦理学的身份感到困惑,并对水伦理学的合法性提出了质疑;另一方面又无法在实践层面回应中国水问题的现实需求。因此,如何整合水伦理价值观就成为水伦理研究的重要理论课题。然而,在整合价值观研究中,中国学者提出并论证了三种具有代表性的整合价值论,即"像河流那样思考"的进化价值论、人河互为尺度的水伦理价值观以及"以人为本"的水伦理价值观。这三种价值论都试图融合人类中心主义和非人类中心主义的水伦理价值观,但由于它们既没有在理论上真正厘清人类中心主义和非人类中心主义各执一端的认识论根源,又缺乏统一的理论基础和方法论原则,于是,在整合中又形成了新的价值论分歧。这种新的价值分歧使水伦理学的合法性依然面临严峻挑战。对此,我们以为,消解水伦理学的合法性质疑,并使水伦理学摆脱价值论困境的路径是:重构并培育"以人为本"、人水和谐的价值观。这种价值观以人的全面发展为最高目标,包含三个理论基点:唯物辩证的本体论、"以人为本"人水和谐的价值论以及"像水一样思考"的方法论。它通过提出并坚持本体论与价值论、整体论与层创进化论、永续发展与有限发展、以人为本与人水和谐的辩证统一,追求人为本即以自然为本、自然为本即是人为本的合规律合目的的境界,进而消解了人类中心论与非人类中心论的价值对立,并成为当代水伦理学的合法性基础。