简介：运用马克思主义艺术生产理论研究反映古代礼乐仪式的文学作品,不仅能够动态地考察这些作品的发生、发展、传播过程,更好地揭示礼乐文学作品的本质与价值,而且还能在-定程度上拓宽马克思主义文艺理论的适用范围.

简介：华夏民族早期聚族而居的农耕生活方式促使了礼文化的产生。礼是身体生命活动的模式化。礼包括了习俗信仰、人生教育、制度规范等丰富的含义。实际上，人在进行思维、意识等高级心理活动之前必须有品尝、触摸、嗅闻等一系列身体感知，而礼则是对身体活动的整合。礼强调切身体验和具象思维。与传统西方文明灵肉区分导致的意识哲学不同，礼乐文化影响下的中国传统哲学以灵肉、天人的合一为特征。这种灵肉合一的行动思维与法国现象学家梅洛·庞蒂开始的身体现象学非常吻合。借鉴身体现象学方法考察礼仪所蕴含的身体思维特征，意在发现传统思维所具有的现代价值。中国人在改革开放以来显示的动态、整体、辩证的身体思维方式在今天对全人类都有参考、借鉴的价值。

简介：礼乐文化起源于上古，完善于周代，从原始的祭祀活动逐渐拓展至社会生活的方方面面，经历了从礼器到礼制、从礼仪到礼义、从礼治到礼教的发展过程，其形式逐渐丰富，其内涵逐渐深化，其社会功能也逐渐由外而内，从注重外在的规范性到越来越强调内心的认同感，成为维系封建社会统治的重要方式和文化教育的重要内容。研究礼乐文化建构的基本进程，阐发其推衍的内在逻辑，对于深刻认识中华传统文化的特色和价值，具有重要意义。

简介：礼和乐作为华夏文明传播的两种符号形式,具有多样性和差异性。礼和乐地位是等同的,它们需要相互协调,合作运转。礼要有乐配合,乐要有礼引导,二者在协同运作中准确而有效地传递着'仁义'等中华文化的核心思想。而传播和践行礼乐协同所传递的这些核心思想的关键在于人,因此礼乐协同运作中突出了对人的情感(尤其是道德情感)诉求,通过对个体情感的激发,以促进人际间情感的互动,进而在礼乐协同的规范和引导下实现中华文化核心思想的灌输和内化,达到对人的教化,塑造一个具有德性的人格,由此展现礼乐协同的情感传播特质和内在运作机制。更为重要的是,礼乐协同以情感为媒介将社会各阶层凝聚在一起,传承中华文化,实现社会大众的情感共鸣,构筑稳定、和谐的社会秩序,推进华夏文明传播的实践,展现特殊的社会功能。礼乐协同是华夏文明传播的一种范式,在中国社会发展的历史进程中发挥着重要的作用,彰显了华夏文明的可沟通性和开放包容的品质。

简介：摘要:“四元综合”音乐教育理念的基本观点是“以审美和创造为音乐教育的主体，以传承中华民族音乐文化母语和实施班级课堂，综合运用，整合发展，同时体现音乐学科综合发展，重视艺术学科的整体性与关联性，“四元素”与当前国际国内在课程领域所看重的学生“核心素养”，特别是音乐学科核心素养高度契合。“四元综合”是以不同的标准约束学生，保证学生的全面发展，促进学生提升自身人文素养。本文在简要分析“四元综合”训初中“新礼乐”文化建设的基础之上，提出一些文化建设策略。

简介：前仰韶时期的乐舞遗存仅作为日常生活用品，至仰韶时代晚期陶鼓乐器已为少数权力阶层拥有，龙山时代以鼓磬为组合特征的乐舞遗存标志中国礼乐文明的基本形成。

简介：摘要：儒家思想重视教化，讲求以诗教和乐教的方式对人心加以正确的导向作用，从而使人的内在修养和外在的言行举止都能最大限度的接近于“天”。在儒家思想看来，所谓“天”，乃是含有封建道德律在内的“天理”。使人心符合于天理，便是要使人心符合封建道德律的要求。乐由心生，音乐与人的内心情感相一致，故而音乐对人心的好恶有着极大的引导作用。所谓乐教便是要以音乐对人心加以教化，使人符合“天理”，最终成为有大德的圣人。《乐记》作为的儒家的一大经典著作，它总结了前代儒家思想的教化思想，将之加以丰富并系统化。本文即是对《乐记》中的这一对人心的教化思想的浅析。

简介：摘要：随着世界文化的交流互鉴，我国吸收了一些西方文化，包括文化、科技和艺术等，音乐是文化层面的一部分，在西方音乐的影响下，我国传统音乐文化受到冲击。尤其是新生代小学生对传统礼乐文化认识不足。对此，小学音乐教师还需认识到培养学生礼乐文化的意义，在教学过程中适当渗透礼乐文化，积极主动传承我国传统文化，使其能够得到继承与发扬。本文对小学音乐中的礼乐文化教学展开探究，以期为我国传统音乐文化的继承与发扬提供实践帮助。基于此，本文章对小学音乐教学中的礼乐文化教学策略进行探讨，以供相关从业人员参考。

简介：摘要：随着世界文化的交流互鉴，我国吸收了一些西方文化，包括文化、科技和艺术等，音乐是文化层面的一部分，在西方音乐的影响下，我国传统音乐文化受到冲击。尤其是新生代小学生对传统礼乐文化认识不足。对此，小学音乐教师还需认识到培养学生礼乐文化的意义，在教学过程中适当渗透礼乐文化，积极主动传承我国传统文化，使其能够得到继承与发扬。本文对小学音乐中的礼乐文化教学展开探究，以期为我国传统音乐文化的继承与发扬提供实践帮助。

简介：摘要：随着新课程改革工作的不断深入，小学阶段的音乐教学变得越发重要，为了在现阶段的教育背景下实现培育学生核心素养的教学目标，音乐教师应当注重礼乐文化的教育，研究礼乐文化在音乐教学中的重要性，探索礼乐文化的有效教学策略，提高学生的音乐素养与审美水平，促使学生深入理解礼乐文化的内涵，促进学生综合素质的全面发展。本文将围绕小学音乐教学中的礼乐文化教学策略进行研究和分析。

简介：摘要：儒家礼乐文化是中国传统文化的重要组成部分，具有丰富的哲学内涵和当代价值。首先，本文对儒家礼乐文化的哲学基础进行了深入分析，包括儒家礼乐文化与天道和人性之间的关系问题。其次，本文探讨了儒家礼乐文化在当代社会的价值与意义。

简介：刘诗诗，原名刘诗施，中国内地女演员，出生于北京，毕业于北京舞蹈学院芭蕾舞系2006届本科班、2004年，因为出演《月影风荷》中的女一号叶风荷而踏入演艺圈；2006年，因出演出《射雕英雄传》中的穆念慈而广受关注。

简介：刘诗诗，原名刘诗施，1987年3月10日出生于北京，中国内地影视女演员，毕业于北京舞蹈学院芭蕾舞专业2006届本科班。

简介：假定礼乐可作为儒学文化模式中一种重要的文化陈述方式,那它不仅只反映儒学文化的架构关系,还应反映出儒学文化的传承关系……就纳西族而言,汉族儒学思想,特别是礼乐思想似乎已成为纳西文化重要的组成部分之一.例如其中以浓郁的忠君报国思想为表现内容的"木性官学"这种特殊的文学表现形式,就为儒学礼乐在丽江纳西人中的传播奠定了良好的文化氛围.而其后"旁性俗学"的兴起,则也是儒学礼乐在丽江纳西人中全面普及的最终结果.本文认为,儒家思想及其一整套礼乐制度在丽江纳西族中的传播与普及,曾为汉文化在纳西族地区的普及与谙熟起到了至关重要的桥梁作用.

简介：杜诗＂吴体＂,影响深远。宋代诗坛,追求变革,黄庭坚等众多诗人,宗师杜甫,将＂吴体＂推而广之。对《诗薮》中涉及的杜甫＂吴体＂,以及欧阳修、黄庭坚、张耒三人的诗作,进行详尽的格律分析,可厘清杜甫＂吴体＂与宋诗的内在联系以及其继承关系。

简介：这个三角关系中的"我",就是实在的我,1949年前少年时代迷上了写诗,1949年后写诗成了大半生的业余活动。起初几乎在迷上写诗的同时,也就迷上了政治,具体地说是迷上了革命。开始的时候,并没有诗和一切文学艺术必须"为政治服务"的意识,但因为迷上了革命,有时在抒情诗里所抒是政治感情,革命感情,这种感情来自实际生活的激发,又来自左翼文学的影响,客观上也是为革命政治服务了。后来把《在延安文艺座谈会上的讲话》看作惟一正确的指导思想,具有不可违背的权威,又认定苏联的社会主义现实主义是惟一正确的创作方法,苏联文学是现成的无产阶级文学样板,于是惟苏联诗人作家马首是瞻。我以

简介：汉景帝刘启时．汉廷发生的汤、武受命之争实际上是韩诗与齐诗之间的学术之争。经考证，黄生属韩诗学派，所谓有孝景“不任儒者”，其原因是齐诗学派与韩诗学派在汉廷问的学术争论触及到了汉家统治的敏感问题，孰是孰非难以裁定，故景帝采取了和稀泥的做法。

简介：诗外谈诗庞清明素有＂艾默斯修女＂之称的美国著名女诗人狄金森与同时期另一位文学巨匠惠特曼，堪称标志着美国诗歌新纪元的里程碑，谁能料到她生前仅有八首诗公开发表，在一个冷清的小镇上过着默默无闻的独居生活，而后者的代表作《草叶集》也被打进冷宫几十年后方名声大...

简介：

简介：张戒是南宋论诗以味审美的重要人物之一.他认为诗而没有味,便无复可观.他对诗的审美,有自己独特的要求.他论诗以言志为本,又要求志文兼备;他要求诗歌味不可及,又要含蓄有度,写出一时情味;他推重曹植、杜甫以韵以气胜,强烈地批评苏轼以议论为诗、黄庭坚补缀奇字的不良风气等等,从而使他的诗歌审美理论形成了明显的特色.