简介：初次研习罗马法，除了感叹罗马法之博大精深之外，心中不免将大陆法系与中华法系进行一番比较。在中国古代，法家集大成者韩非子曾对法的特点有个精辟的概括：法固（法不朝令夕改）、法显（让百姓知法）、法一（法不阿贵）。这一观点与当时的世界各国的法治思想有异曲同工之妙。然而，中国古代的法似乎缺少了那种对待私人法律权益的重视。也正是在罗马法的发展和完备时期，罗马人将法律对私人权益的保护推到了一个全新的高度。

简介：在加强刑事实体规范完善的同时,权力合理、有序地行使更多的来自于程序的正当和严密.程序正义的实质就是人权的保障,其并不完全是作为实体正义的对立面而出现的,正当程序为刑权力提供了一系列的正当性资源,决定了权力客体在刑法运作过程中的地位,它是保障国家刑权力健康存在的依据.

简介：正义 法的本质 法的价值 法律的进化 正义的实现,(一) 正义对法律有积极的评价和推动作用正义作为社会的道德价值,（二）正义对法律的进化用有极大的推动作用法律进化是在一定的社会中实现的

简介：摘要：伴随着法治建设的进步和司法体制改革的推进，程序正义的价值日益凸显。程序正义既有工具性的外在价值，也有其正义性的内在价值。正确认识程序正义的价值和实现其价值，对于司法公正有着重要意义。

简介：　　关于国家刑罚权,的刑罚要求国家行使量刑权时,是通过国家刑罚权的行使来实现的

简介：一"教育公正"是我国当前教育改革中日益强烈的一种价值吁求和政策导向,对现实教育制度和活动中种种"教育不公正"现象的指责和批判也构成了推动我国当前教育改革的重要力量.

简介：个人本位的刑罚正义与社会本位的刑罚正义应该是辩证的统一,因此个人本位的刑罚正义思想与社会本位的刑罚正义思想在现代的相对罪刑法定原则中达到了内在的统一,只有利于社会稳定并且将公民的自由和平等作为其始终的追求的刑罚才是正义的刑罚

简介：正义不应只是冰冷的宣判,还应有对人的尊重、同情与抚慰。当一名感动世人的模范竟是一个被污辱与被损害的灵魂,当正义的看客呼吁应给其一个公正的交代时,被拯救者却只"想平静的生活,希望家人不受到伤害"。被拐女、"最关乡村女教师"郜艳敏残酷的命运与离奇的经历,因为社交媒体的传

简介：教育正义是终极性的教育价值理念。传统的教育正义研究范式是罗尔斯正义理论在教育领域的套用,本质上是一种“分配正义”,罗尔斯理论自身的局限性及其对教育领域的适应性不足影响了传统范式的科学性。通过重建理论基础、重构从正义到教育正义的演绎路径,新的教育正义研究范式得以确立。新范式以“关系正义”为逻辑起点,以系统论为逻辑中介,凸显教育的特殊性,内涵包括外部正义与内部正义,实践方式为制度实践与伦理实践。

简介：一大早，街上便传来闹哄哄的声音，搅得我心神不宁，从床上无奈地翻身起来，嘴里不断地念叨着：”这是哪个缺德鬼，大清早这么吵，还让不让人睡觉！“

简介：刑罚权的实质根据揭示了刑罚权之所以被认为是正义的社会历史原因,故对国家何以有刑罚权,国家刑罚权产生于解决社会

简介：经济正义是马克思主义正义观的重要范畴,可以被具体化为分配正义与交换正义。理解经济正义的科学内涵必须根植于这一概念的语义变迁,立足社会生产方式与经济社会关系的相关性。通过观察经济正义概念的历史兴衰,能够确定决定其产生、形成、繁荣、衰落的根本原因是不断发生的经济变革。因为经济正义概念始终代表了传统政治社会的价值诉求对市场价值追求的批判,所以资本主义社会与经济正义概念之间是无法共存的。而经济正义概念之所以在20世纪出现了'复兴'的迹象,是由于它的基础、对象与内容被资本主义逻辑侵蚀而泛化了。面向未来,经济正义概念的衰败似乎不可避免,它要么将不再是民主国家的优先性价值,要么将会被某个人类自我实现的新概念取代。

简介：不同的案例表明西方的国家法的抽象正义观与东方民间法的情理正义观存在实质的差别，原因在于思维方式、超验与经验传统、政治结构的差别。在现代法治理念下，传统民间法所代表的正义观将向混合正义观转型，西方法治所代表的国家法抽象正义观是其骨架。

简介：欧盟的领导人宣布:到2010年为止,欧盟将成为世界上最富竞争力的知识社会。但是,欧洲的知识社会必须要有足够强的包容性,欧盟期望这个新社会不再对环境造成持续的破坏。“知识社会”成为制订《欧盟宪章》的重大议题。由临时工作小组起草的相关文件一再强调,欧盟的这个目标必须在科技进步的条件下,保障宽容和社会正义。

简介：中华书局点校本《周礼正义》第9、10册存在标点失误95处：叙述语误为引文；引文误为叙述语；引文彼此混淆；破句；当分未分；不当分而分；地名人名误标失标；书名误标失标。

简介：　　关于国家刑罚权,的刑罚要求国家行使量刑权时,是通过国家刑罚权的行使来实现的

简介：4月21日．重庆开县到广州务工的张氏两兄弟，持刀劫持女人质，与警方对峙90分钟后被擒。他们称，抢劫是想为其母筹集医药费。此说被证实后，不少热心民众为张母捐款，其中一位说：“这不是鼓励犯罪，而是出于最起码的同情心。”

简介：但不论是古希腊的美德正义与规则正义、启蒙时期爱尔维修的法律正义,休谟关于正义理念的思想是对自亚里士多德以来形成的西方关于正义及其合理性理解传统的颠覆,《论正义》）中首先便指出

简介：冲突与冲突的解决自古就是人类社会所面对的一项深刻主题,纵观人类历史,冲突解决大抵经历了一个从私力到公力的过程。复仇是几乎所有初民社会都曾广泛使用的纠纷解决手段,这也成为最早的纠纷解决的私力救济方式。在复仇的历史中,从毫无规则的杀戮到逐渐出现对复仇进行限制的规则,公平观念也在血淋淋的背后悄悄孕育。随着社会的发展和文明的进步,复仇逐渐受到限制,由第三人主持的决斗成为冲突解决的手段,虽然这仍是私力的表现,但已有公力救济的影子,那就是诉讼。复仇、决斗被代之以诉讼这一文明的纠纷解决模式,标志着纠纷解决模式从私力走向了公力。

简介：在中国法治语境下,能动司法强调在依法司法的前提下,司法审判活动要追求法律效果与社会效果的统一,个案公正与普遍公正的统一,依法裁判与案结事了的统一,因而体现了坚持服务大局与依法司法的统一,坚持形式正义与实质正义的统一,坚持回应关切与综合考量的统一,坚持开放引导与协同司法的统一,坚持规范司法与制度建设的统一。能动司法蕴含着促进和实现社会正义的基本价值取向。对于社会正义问题,思想家们众说纷纭,各具见解。实际上,讨论社会正义问题,必须密切联系社会主体赖以生活及其发展的社会条件。从本体论意义上讲,社会正义乃是社会主体权利要求的制度化实现,是人类意识的载体形式。由此,社会正义拟可区分为制度正义、程序正义和行为正义三种类型。处于社会转型期的当代中国,必须始终高度关注和重视解决社会正义问题。维护社会正义,这是建设中国特色社会主义司法制度的基本价值目标。能动司法反映了中国特色社会主义司法制度的内在要求。促进和实现社会正义,不仅构成了司法权的本质属性,而且已经成为能动司法的价值目标。在当代中国司法审判活动中,必须充分发挥司法机关维护和实施社会正义的能动作用,深入推进能动司法制度与机制建设,从而更加有力地维护社会正义。