简介:清人诗文集浩如烟海。但究竟有多少数量,哪些品种,过去并没有全面的盘点。近年随着李灵年、杨忠两位先生共同主编的《清人别集总目》,柯愈春先生所著《清人诗文集总目提要》,以及王绍曾先生主编《清史稿艺文志拾遗》(与前人《清史稿艺文志及补编》配套)等三种大型书目文献的集中问世,这个问题终于得到了基本的解决。根据这几种书目文献的排比统计,现存清人诗文集大约有三、四万种,涉及作者一万余家。不过在此之外,目前还不大为人注意的清人诗文集仍然不在少数。笔者由于专业工作的关系,特别是在筹备《全清诗》编纂工程的过程中,就曾经接触到一些稀见清人诗文集,而为上述各种书目文献所未载。这些诗文集,主要都来自作者后裔或相关友人的热心馈赠。现在即择取其中若干种,将它他们介绍给读者与学术界,既可以对现有书目文献
简介:李约瑟所作《文明的滴定》提供了迄今对于"李约瑟难题"最具有系统性的解答,对于透视明清时代中国科技状态与发展潜质乃至理解整个中华文明历史研究,有重要参考意义。本文首先指出,理解李约瑟该书,首先需要把握他的方法论倾向,包括谨慎的历史进步论、反对欧洲中心主义、不承认五种社会形态依次递进说、结构论与文明史观。进而,文章将李约瑟对"李约瑟难题"的解答归纳为3项论说,即"亚细亚官僚制度"是中国难以在明清之际实现向现代科技飞跃的体制原因、现代科学与古代中世纪科学具有本质区别、中西自然法观念差异及有机论与机械论世界观差异构成中西科学道路差异的重要原因,并结合作者本人对明清历史的研究进行解读与评论。结论认为,李约瑟倾一生之力就"李约瑟难题"所做的回答是一份宝贵知识财富,其中包含一些推测、模糊,甚至可质疑成分,但确乎提供了关于明清中国没有兴起现代科学的迄今为止最为全面、深入的参考答案。
简介:一、顾祖禹生平明末清初之际,学人倍出,著名的历史地理学家顾祖禹(1631—1692)就是其中的一个。顾祖禹,字景范,号廊下,江苏无锡人。他从小就比较聪明,在父亲的教育下对经史诸书背诵如流。顺治元年(1644),明朝灭亡,清军入关,祖禹随父躲进深山,“躬耕于虞山(今常熟西北虞山)之野”(《读史方舆纪要》总序一)。当时家境十分不好,20岁左右的顾祖禹便出去做塾师,一年的收入只有6两银子。他还要交一半给在娘家的妻子,剩下的则全部用来“市笔纸灯油”(《无锡金匮县志》卷四十)。不久顾祖禹的父亲抑郁成疾,他临终时对顾祖禹说:《明一统志》对于古今战守、成败之要以及天下山川、险隘之势,所载既不详细,
简介:近出《长沙马王堆汉墓简帛集成》全面整理并完整公布了马王堆汉墓出土的全部简帛资料,是马王堆简帛整理和研究的集大成之作。本文在此书基础上充分利用字形辨析、反印文比对等方法,改释了马王堆医书的几处释文,并成功缀合了部分残片。