简介：苗族情歌具有丰富的思想内容、精湛的艺术构思。它不仅可以帮助人们陶冶道德情操和追求自由幸福的爱情,还可以鼓励对对情侣淬砺奋发、勇于进取、驰骋在美好生活的天地。本文仅对苗族情歌的思想美和形式美作粗浅分析。苗族情歌最主要的是它把思想美贯穿于吟唱的始终,通过吟唱,人们不仅可以

简介：岳麓书社出版的由湖南省少数民族古籍办公室主编,张应和、彭荣德译释的《苗族婚姻礼词》(以下简称《礼词》),是一本深受苗族人民群众喜爱的、内容丰富的苗族古籍。该书由原文、直译、意译,三部分连缀而成;其上篇为“订婚礼词”,下篇为“结

简介：弗莱斯诺市的苗族是一个快速壮大的社会群体。1990年12月底,弗莱斯诺的苗民,举行了他们在这一城市的第十四个新年庆祝活动。第一户苗族家庭来弗莱斯诺定居的是在1977年。自此以后,相继有苗人来到这里定居。从1977年的一家发展到1980年的两千多人,到1990年,已有三万多苗人在这座城市定居。现在,弗莱斯诺已成为了美国苗族最大的聚居区,其苗族人口占全美苗族人口的四分之一左右。虽然许多苗人喜欢聚居在同一公寓地段,但为了生活的需要,他们已散居在整个弗莱斯诺城以及克拉维治、潘地尔,依思顿

简介：在贵州苗族服饰图案中，以其背扇图案最具有民族特色和文化研究价值。它以原始古朴的造型、粗狂又不失细腻的艺术风格和丰富多彩的用色手法深受人们的喜爱。背扇图案表达苗族人民对其晚辈的美好期望与对生活的热爱，它的美学价值和文化内涵值得我们去探究，这也会对今后的相关研究工作作出微薄之力。

简介：<正>苗族是中华民族大家庭的一员,几千年来以其艰苦劳作,生生不息的奋斗,为祖国多民族统一国家的发展,为光辉的中华文明的缔造,作出了卓越的独特的贡献。但在历史上,由于封建统治阶级的偏见和大汉族主义的作祟,对于苗族丰富的历史文化基本上不予重视。近代以降,虽然有一些学者作了一些有价值的研究,但总的来说,苗史研究仍然是很落后的。新中国的建立为苗史研究开辟了新天地,相继出

简介：“卡子”是湘桂边界苗族社会中一种独特的文化生活现象。“卡子”由“设卡”与“回卡”。两部分组成。设卡其实就是出题,即用几句合撤押韵的“条理话”出难题向对方进行诘难和逗趣。“回卡”则是对设卡的回答,同样要用条理话,以显示自己的应对能力与机智。卡子能启迪智力、陶冶情操,丰富生活,深受当地苗民的喜爱,成为日常生活中不可缺的一个内容。一、“卡子”在日常生活中的使用湘桂交界的城步五团乡和龙胜马堤乡苗族群众不论男女还是老少,不分陌生还是熟悉,在日常生活中,特别是在喜庆和节日或赶墟集会的场合里,随时都可设卡斗智,以活跃气氛,增进友谊。例如:外乡人来寻亲访友,摸不着门径,有人便设卡说:“两扇大门齐打开,门前砌起好花台,大门头上四

简介：2011年云南省节能降耗工作座谈会召开为进一步贯彻落实4月18日省政府召开的＂十二五＂全省低碳节能减排工作会议精神,安排部署＂十二五＂及下半年各项工作任务,7月27日,云南省工信委组织召开2011年全省节能降耗工作座谈会。昆明市工信委、曲靖市工信委、昆明钢铁控股公司、云天化集团有限责任公司的代表进行了交流发言。针对当前的节能形势和＂十二五＂及下半年的工作重点,省工信委许云副主任强调为确保完成今年节能目标任务，努力开创“十二五”节能工作新局面，

简介：在湘西苗族土家族地区，流传最广、影响最大的祭祀活动应算还傩愿，敬奉傩神。祈求傩神显圣送子送财，保佑一家平安，家发人兴，几乎每家每户都做过。

简介：悲剧在审美对象中有其重要的地位。苗族爱情悲剧在客观上具有悲剧的审美性质，与其它文学作品一样，进入人们的审美领域，是作为反映形态的悲剧艺术，才经常成为审美对象而引起人们审美愉快的。在苗族的爱情悲剧中，美的东西总是与丑的东西在比较中存在，于斗争中发展的。

简介：解放前,文山地区苗族在政治、经济、文化方面长期落后,遭受严重剥削和压迫,苗民们流离失所。中华人民共和国成立初期,国家在云南边疆少数民族地区实行民族平等、民族团结等政策,推动了边疆民族地区社会进步。1951年中央民族访问团到文山访问,宣传党的民族政策,做好事,交朋友,解决民族纠纷;1952年开始在中国共产党的领导下进行土地改革,实行民族区域自治等一系列政策,促进文山苗族地区社会的全面进步。

简介：近几年来,民族工作者从湖南省城步苗族自治县的苗族、侗族居住区,陆续收集到若干份民间珍存的款文。其中保存比较完整的有侗族款文《置事根》、苗族款文《金公银猛》、《石吴二姓江西来的根本》以及两份纸页缺损较多、内容不很完整的残本(以下称无名本)。这批款文,对研究当地乃至湘西南和桂北苗侗各族的族源流迁、社会发展、民族文化(包括民族风俗)及民族关系,都有较高的资料价值,是民族研究极其珍贵的原始材料。本文拟就

简介：这一天,文山向世人深情告白2018年4月1日,对世界来说,只是一个普通的日子,但对地处西南边陲的云南省文山壮族苗族自治州的360多万同胞来说,却是最激动、最幸福的一天。这一天,是自治州成立60周年的大喜日子。这一天,春风和煦,百花艳丽,大地含笑,山水含情。前往文山的国内外宾客络绎不绝,城乡高朋满座,欢声笑语。

简介：随着中国社会经济的发展,特别是受汉文化的不断冲击和影响,如今苗族丧葬礼仪发生了诸多变化。20世纪80年代以来,凤凰县山江苗族地区的丧葬观念,由过去以灵魂不灭论和祖先崇拜为主的原始宗教信仰转为以道教、儒教和佛教为主的多种宗教混合信仰。丧葬礼仪的变迁在苗族社会中具有一定的影响:一方面,丧葬习俗的变迁体现了苗族社会经济的发展;另一方面,丧葬习俗的变迁不仅标志苗族部分传统文化的消失,而且还带来某些消极因素。加强苗族传统文化习俗的保护和传承,已成为当今苗族文化研究领域的一个新课题。

简介：滇地妖娆胜画苑，寻常土木也娇妍。沙林不染有七彩，犹似云霓落世间。

简介：湘西苗族把还傩愿称为"撬奴"("跳傩"的转音),把傩公傩母称为巴奴奶奴.这种祭祀仪式作为父系氏族社会初期中原及江南各民族的一种共生文化形态,除了一些共同特征外,必有一些为各民族所特有的文化内涵.拙文拟从傩祀的原根、女性的神职、洞鬼的扮演及祭品的"打散"等四个方面来探析苗族母系氏族文化遗存在撬奴仪式里的种种胎记.

简介：我国古籍中有苗族是“盘瓠之裔”之类的记载,今人亦有奉其为信史而详加论述的。如近有文章指出:“盘瓠不像盘古那样为抽象的人类祖先,而是具体民族即瑶、畲,苗族的始祖。”究竟盘瓠跟瑶、畲等族的关系如何,本人不敢妄断;致于说其是苗族的始祖,则有商榷之必要。

简介：《后汉书·南蛮传》中有苗族“好五色衣裳”的记载,唐代大诗人杜甫也点赞“五溪衣裳共云天”,意思是苗族服饰足以和天上的彩云媲美。说心里话,我之前对苗族的认识也仅仅停留在服饰色彩斑斓,纹饰锦簇,环佩琳琅,银光眩目。

简介：苗族丧葬习俗承载着传统的族群血缘观念．通过一定宗教仪式的展演实现亡灵身份的转化，有助于生者常态生活的回归以及社区秩序的调适。并在神圣状态下减缓压力。化解情感危机．证实孝道，实现伦理教化功能．维护社区整体利益。又因共同参与而团结互助，在聚会狂欢中整合社区民间组织，构建族群与社区和谐。

简介：

简介：美国苗族女作家杨嘉莉的获奖英语纪实文学作品《梦回家园:一部苗族家庭回忆录》讲述了一个苗族家庭从老挝丛林到泰国难民营再迁移美国的历程,书写了海外苗族裔群体的流散经历。作者通过家族历史反映了族群移民历史并通过文学叙事构建了"正史"之外的历史。